局中人和局外人的决策差异研究

由中国成语“当局者迷,旁观者清”出发,结合西方行为经济学最近的进展,提出局中人和局外人在不确定性决策上存在系统差异的假设。为此,本研究使用触棒迷津进行实验,被试是在校大学生82名,让他们在学习五次后就后续实验方案作出二择一的选择。结果发现,局中人比局外人更加冒险,即倾向于选择高风险、高报偿的方案;在决策信息使用上,局中人更偏重客观信息;局中人的反应变异性小于局外人,局外人体验到更大的选择冲突。最后,对这一现象的深层原因提出了几种解释。     

试比较萨特《恶心》与加缪《局外人》作品中的荒诞意识

20世纪存在主义哲学兴起,存在主义文学同时变成潮流,荒诞的观念深入人心,萨特和加缪,存在主义文学的代表人物,然而在他们的代表作《恶心》与《局外人》中所表现的荒诞意识却有所差别。     

父爱，透两代

正家乡重男轻女的风俗很重。父亲是长子,生了姐姐后,爷爷奶奶就不许母亲进祠堂拜祭了。母亲怀上我以后,他们顶着家族的压力,冒着被处分的风险,决定要"搏"一次。母亲怀我三个月时,父亲就出海了,他和家里交代,这是他最后一次出海,因为不管生男生女,他都是要下岗的。我出生那天,母亲的同事把我抱到她家,因为担心母亲知道是个女儿受不了打击,就谎称是个男孩,叫母亲安心休养;给在远     

最想见的时刻

儿子在战场上死了,消息传到母亲那里,她哀痛非常,祈祷主说:"要是我能再见到他,即使只见5分钟,我也心满意足。"这时天使出现了,对她说":你可以见他5分钟。"母亲欢喜得眼泪流满双颊说":快点,快点让我见他。"天使又说:"你的孩子是个大人,他已经30岁,你要看他30年中的哪5分钟呢?"母亲听了以后,一时也说不出来。     

"看你的母亲"——谈基督徒的孝行

耶稣基督为世人的罪,将命倾倒在各各他的十字架上。在巨大的痛苦中,他讲了七句话(俗称十架七言),其中一句就是嘱咐自己的爱徒约翰说:“看你的母亲!”就把母亲交给了约翰。按照教会传统的说法,约翰在此后就把马利亚接到以弗所,陪伴其左右,直到她离世归天。“看你的母亲”,不但是耶稣对母亲孝行的体现,完成在家庭中的责任,     

走，到菜场约会去

正自从去年家里喜提二娃,我和先生就再也没有出远门旅游过。两人安静地待在一起说说话都是奢侈,要么有大娃的"十万个为什么"乱入,要么被二娃的屎尿屁强行中断。就连看个电影,也是趁孩子们睡着,两人轮替着出门。他说我是睡在他上铺的兄弟,我点点头算是坐实了这层关系。一个周末的早上,老妈扔出一个麻布袋,对我们说:"你们不都说想出去透透气吗?去呀,去买菜。"看着书桌边读了半小时依然背不出课文的老大,以及     

人和海鸥——《光风霁月》之三

和圆老在一起,人会感到自自然然。他没有防你之心,你也不必有防他之意。他待你真诚,你对他也没法不真诚。他对我不止一次讲起这么个寓言——也许是真事:在大海边有个小孩子,他和海鸥是好朋友,相亲相受,嬉戏玩耍。海鸥一点儿也不怕他。他一招手呼唤,海鸥便飞落在他肩上或怀里。他抱着洁白的海鸥,像抱着纯真的心。海鸥还叽叽呕呕地给他讲海的故事,给他唱大海的歌。有一天,孩子的母亲说:“都说你和海鸥非常友好,你     

从乖儿到逆子——一个青春期家教案例的分析

这对前来咨询的夫妇,一看就是知识分子,父亲风度儒雅,讲起道理来有板有眼,母亲在一旁拿着笔记本,随时记录咨询师的“金玉良言”。在谈到儿子成绩下降的幅度时,母亲能准确无误地说出他上中学以来历次大大小小考试的名次和他的主要竞争对手的名次。这样的父母在教育孩子上会遇到什么难题呢? 儿子高飞,今年15岁,继承了父母的高智商,从小就很懂事,他深谙父母的殷殷厚望,于是也和父母一样关注自己的分数,每日除了睡觉吃饭,其他时间全用来读书。父母也非常配合,为了给高飞提供最安静的环境,他们晚上从不看电视,只要高飞在家,他们走路都蹑手蹑脚。一到     

小丑的滑稽戏——《钦差大臣》中出场人数众多的讽刺性场景分析

戏剧《钦差大臣》不仅是俄国讽刺作家果戈理的代表作品,也是讽刺戏剧的代表之作。剧中不仅塑造了一个个具有讽刺意味的人物,更是描绘了许多令人发笑的讽刺性极强的场景。主人公赫列斯塔科夫自始至终抱着敛财的目的,其他人也全力以赴地配合他的演出。从会见、申冤、告白三个场景出发,分析出场人数众多的讽刺性场景,以及这些场景如何一步一步推动戏剧向前发展,可以看出该剧拥有同时期戏剧所没有的现实主义色彩。     

《古兰经》节录

奉至仁至慈的真主之名你说:他是真主,是独一的主;真主是万物所仰赖的;他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。(112∶1—4)     

看,你的母亲!

耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说：＂母亲,看,你的儿子!＂又对那门徒说：＂看,你的母亲!＂经文：约19：25-27每年5月第二个主日,是一个属于所有母亲的节日。在这一天,人们歌颂母爱、赞美母爱,并以不同的方式向母亲表达感恩之情。虽然这个节日来自国外,但它超越了民族和国家的界限,成为了全人类的节日。     

巴尔扎克写《Z·马卡》

闲时读书,曾读到过一则巴尔扎克的轶事。有一年,巴尔扎克写了一部中篇小说。内容是,有个知识分子,虽然颇有才气却不被社会认可,只能在反复拼搏后极凄凉极无奈地死去。小说写好后,主人公的名字却迟迟未定,因为巴尔扎克觉得,一定要给他起个“足以代表他的一     

从孔夫子的"直"说到"作证豁免权"

多年来人们最诟病孔子的一句话 ,就是他所谈到的“直”,他说过 ,“父为子隐 ,子为父隐 ,直在其中矣。”(《论语·子路》)即便是一向对孔子有好感 ,甚或是“尊孔”的人 ,一提到这句话 ,也总是觉得有几分气馁 ,似乎孔子的私心太重 ,难以为之辩解。然而据报道 ,正在制定中的《民事证据法》,却把血缘亲属等纳入享有司法作证豁免权的群体。如果这项规定能够得到国家立法机关的通过 ,那么有些证人就可以依据法律对自己所掌握的与案情有关的事实拒绝向法庭陈述或提供相关证据。例如 ,父亲可以拒绝提供不利于儿子的证词 ,妻子可以拒绝为不利于丈夫的…     

母亲到哪里去了?——圣母升天瞻礼的默想

一个与母亲朝夕相处、形影不离的孩子,如果一时见不到母亲的身影,一定会很焦急地询问:母亲到哪里去了呢?他一定会四处寻找,因为母亲是他的依赖,是他的保障,是他心灵的支持与安慰。 对于一个知情达理、恭敬孝顺的儿女来说,母亲就是他最大的恩人。如果母亲纯朴良善、温柔慈祥、和蔼可亲,对子女常是体贴入     

《荷花淀》《嘱咐》与孙犁夫妻

一、水生和水生妻的原型是孙犁大妻 <荷花淀>和<嘱咐>这两篇小说,可以看成姊妹篇.虽然从副标题上来看,应该把<荷花淀>看成是<芦花荡>的姊妹篇,因为两文的副标题分别是"白洋淀纪事之一"和"白洋淀纪事之二".但是,从人物和情节上来看,应该把<荷花淀>与<嘱咐>看成姊妹篇.因为两文有相同的主人公水生和水生妻,有互相连贯的故事情节--<荷花淀>写水生妻送郎参军,打击日本帝国主义的侵略;<嘱咐>则写抗日胜利,水生请假回家,在家里住了半夜,妻子乘冰床子送他回到部队,嘱咐他好好打仗,尽快打败国民党反动派.     

《红楼梦》的净土美学(下之一)

五、净土王国的灵性儿女 大观园再灵秀美好,也是作者为他的主人公及灵性儿女们所设计的乐园,是为展现他的审美理想作陪衬的.如果把大观园视为一幅美丽的画图重要的是这幅画图,中的人物是怎么样的;人物处此画图中为何种神情、品性、具何种心志、精神状态,才是画图审美所在.这是研究<红楼梦>净土美学不得不注意的.     

生态女性主义视阈下的新海诚电影《你的名字》

《你的名字》是2016年日本的一部成功的动画电影,讲述了男女主人公立花泷和宫水三叶由身体交换引发的故事,不仅为日本电影产业添了浓墨重彩的一笔,也为中国观众呈现了日本动画电影浪漫、唯美的一面。从生态女性主义分析解读《你的名字》,首先可以看出导演的性别意识取向,他塑造的两位主人公身上都既带有男性色彩又带有女性色彩,这是导演描述的一种区别于传统思维的概念。其次我们可以看到其提倡的打破二元对立的局面,不论是在性别上还是在对待自然上。我们可以如泷一样尽力拯救人类,但依旧无法对抗自然之力。人类依旧需要敬畏自然,回归自然。     

最深的爱，永不走开

父亲一张铁青的脸,冰冷的眼神,像仇人一样瞪着母亲。母亲冲着他乐呵呵笑着,说：“瞧你这个样啊,去去,照照镜子,看看自己是个什么样。”说着怜爱地去揪揪他的耳朵,父亲不耐烦地一把推开她的手,继续凶神恶煞地瞪她。     

我读《林崇德口述历史》

林崇德教授用两三年的工作时间之余陆陆续续地完成这一本口述历史,体现了他对自己生活、生命、学术生涯的一种严肃的、负责任的态度;这本书的内容特点是"情"多于"理"。作者谈亲情、友情,谈手足情、师生情,不惜笔墨,真挚感人。其中一个细节是,念小学时因家里经济困难,幼年的崇德每天放学回家,第一件事是看米缸里有没有米,如果有米,就安心吃饭;如果无米,就对母亲说自己肚子疼,吃不下饭。看到这些平实不过的文字,我们不能不受到感动。     

局外人:以泰勒的视角重析现代社会个体的可能性与自然的关系

泰勒将真实性理想作为讨论的前提,提出现代性的三个隐忧,并认为隐忧的产生应诉诸于道德理想内在机制的推动,试图使用泰勒的思想来重析加缪的小说《局外人》,以期能对该文本做出更好的解读。