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当我们站在人类历史即将跨越二十世纪的最后几个台阶,回首中国教会走过的四十五年的历程,清楚地看到,虽然崎岖坎坷,但上帝一直与我们同在,引领前面的事奉道路。 社会不断向专业化、多元化和现代化的新纪元迈进。同时也把我们教会推进到一个新的阶段。我国教会这一新阶段的使命和托付是要我们按三自原则把教会建设好。提到把教会办好,我们会思考三个问题: 相似文献
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作为一名农村教会的义工,每当到县城教会开会或到别的教会交通,我常会感到茫然:往往是刚结识的同工又不知去向,迎来的却又是陌生的面孔。一名教务组老组长自己也感到纳闷:教会已培养了6名传道人,为什么礼拜天还找不到讲道的?我们不仅要问:现在教会传道人为什么换得这么快?这些义工都到哪里去了? 我们县开放的教会有40所, 相似文献
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<正>随着教会的快速发展,一些教会的信徒人数增长很快,按照传统的牧养方式,有时就会有信徒感到教会不够温暖。要解决这一问题,需要我们在做好日常牧养工作的同时,更注重牧养的精细化。精细化,就是精益求精,细致入微,追求更好。教会的牧养方式应当随着时代的发展而与时俱进,不应固步自封,长久不变。现在教会里的信徒结构多样,不能仅用一种方式去牧养所有的信徒,平时要注意观察,深入思考,要对信徒的不同情况加以区分,分群牧养。 相似文献
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今年二月间,复旦大学哲学系师生喊出“马列主义下乡(厂),下乡(厂)学马列主义”的革命口号。这和过去脱离实际的教条主义,形而上学的方法是相反的。我们排除了抽象地片面地学习马列主义的办法,采取了掌握理论紧密与实际相结合的方法。马列主义是劳动人民的哲学,决不能供少数人观赏。在我们伟大的时代里,哲学必须走出书斋,到劳动中去,到群众中去,到火热的斗争中去,使哲学真正成为劳动人民的理论斗争武器。要学好哲学,发展哲学科学也必须到劳动中去,到群众中去。过去,许多同学学习马列主义的目的,不是 相似文献
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<正>神学院是培养教会牧养人才的地方,是培养传道人的大本营,而进入神学院的神学生们是一群肩负神圣使命和教会托付的特殊群体。神学院不仅是个学习的地方,更是个塑造灵性的地方。对于我们这些正在神学院里装备的神学生来说,要如何在这几年的校园时光中操练我们的灵性呢?我想在此与弟兄姊妹分享三点。一、神学生要笃信笃信是什么意思呢?"笃"字有忠贞不渝、至死忠心、踏踏 相似文献
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从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。但我们有没有真正把教会当作基督的身体去爱护、去建立、去见证?教会信徒流失,谁之过?对于这样的问题,或许不同的人有不同的感受、不同的回答。笔者仅从自己的侍奉经历,来谈一谈造成信徒大量流失的几点主要原因。一、教会的问题1.传道人的问题从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。我想传道人都明白这一点,不但自己明白,而且经常讲给信徒听。 相似文献
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从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。但我们有没有真正把教会当作基督的身体去爱护、去建立、去见证?教会信徒流失,谁之过?对于这样的问题,或许不同的人有不同的感受、不同的回答。笔者仅从自己的侍奉经历,来谈一谈造成信徒大量流失的几点主要原因。一、教会的问题1.传道人的问题从教会存在的本质而言,教会是基督的身体。我想传道人都明白这一点,不但自己明白,而且经常讲给信徒听。 相似文献
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在我们教会当中,妇女和青年的工作也甚为重要。因为在教会中妇女差不多要占三分之二的比例,至于青年人更是重要了。我们教会中若没有青年人,岂不是变成老年人的教会了吗? 我们应当注意领青年人归主,要把众信徒家中的青年人引到主的面前来,得主所赐的生命,接受救主的救恩。我们也当不断地举行有关为青年人传 相似文献
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应我省庆阳地区几个县农村教会的邀请,我和几位同工对庆阳、西峰、宁县、正宁县的几个农村教会进行了访问。我们在看望农村教会的同时,也拜访了个别县的统战部、宗教局领导,也和教会所在乡、村的负责人主动接触。由于种种原因,省基督教两会对陇东地区教会工作,尤其是农村教会的工作几乎是空白点。 相似文献