欢天喜地迎公社

建立人民公社的热潮傳到了东友回族乡东友村后,鋒利社的男男女女、老老少少全体社員都沸腾起来了,人們用五顏六色的紙写的申请加入人民公社的决心书,貼满了社办公室的墙头和村的沿街通衢。这时,地里还有200亩山药没收回来,全社立刻組織了突击队,用确保丰收的实际行动来迎接公社的建立,他們的口号是:“不让一粒山药凍在地里,保証颗粒还家,支援解放台湾,消灭鬼子蒋贼”。以男女青年为主的250名搶收大軍,10月4号那天搶收了400万斤山药后,連夜又投入了背小麦的战斗。他們的热情鼓舞了很多人,連幸福院78岁的老阿洪馬珍山参加了搶收山药的战斗。     

人民公社力量大,民族团結如一家

东升的太阳普照着大地,溫柔的輕风吹盪着金黄色的麦浪,一片片甜蜜的新麦香,吹进了社員們的心里,每个人都洋溢着欢乐和幸福,这是吉林省九台县共塔木人尺公社哈什碼管理区第三生产队今年小麦大丰收的景象。第三生产队有138戶回民,700名社員,今年他們种植的五十垧小麦,穗大粒飽,麦子长得这样好,这是当地有史以来的第一次,估計可增产一倍多。丰收在望,社員們的干劲更大了,大家一致表示在夏收当中,保証割净、拾净、打净,做到顆粒还家。关外麦收一般要比关內迟,到八月十六日,这里才开镰收割。为了保証麦子不受损失,社員们都起早貪黑,夜以继日地干。劳动是紧張的,但它压抑不住人     

迈开了走向新生的第一步——南号村阿洪参加劳动簡記

張北县兩面井公社卫星管理区南号村清真寺阿洪馬世恩等自从向党交心后,思想觉悟即有所提高,立志做个自食其力的劳动者。最近該社群众大搞积肥运动,党委按照社員体力强弱分配了积(造)肥、送粪任务,对于阿洪提出参加送粪工作的要求,党委也給以支持和帮助。按照要求,領导上把馬世恩、馬登云兩位阿洪分配在一起,兩人固定用一辆车送粪。对于阿洪們参加生产劳动,并且和群众一起积肥送粪,社員們都非常欢迎,但是,这种事过去毕     

为小麦双千斤而奋战的回族营

“全党全民总动员,昼夜不停澆麦田, 大干一天顶百日,三天突破反青关, 勇猛跨上跃进馬,确保卫星飞上天”。这是河南封丘城关人民公社后荊村回族营的澆麦大軍口号。自从听了我省省委书記史向生同志的报告后,全营社员对加强麦田管理、澆麦的重大意义展开了全民性的鳴放、辯論,使全营社員的觉悟有了很大的提高,馬上掀起了加强麦田管理的高潮。全营的社員,在营长吕明伦、支书馬相云的领导下,不論老少都行动起来了。处处都是积肥的人群,路上满是送粪的大队。有的推,有的担,小孩子也帮着抬。在田里打畦、浇麦、施肥的人們,都有說有笑,非常高兴。     

一個為羣衆爱戴的婦女生產隊長

每年二、三月宁夏地区的多风季节,早晚气温变化,有如冬夏。这种情况对农作物的影响很大,如不及时預防,就很容易受到损失。有一天,从早晨起,就刮八级大的西北风。吳忠人民乡社秦桥大队十五生产队的社員們正在田間紧張劳动,虽然大家身上都穿上了厚厚的大棉袄,还是冷得厉害。吃晚飯时,风虽停了,气温却更下降。社員們挤在食堂里吃热气騰騰的面条,身上还不时的打哆嗦。这时妇女生产队长丁风英端着一碗飯在食堂門口的台阶上,一面吃,一面望着門前的麦苗出神。有的社員大声     

体育活动在东友管理区

張北县兩面井人民公社东友管理区經常参加体育鍛炼的人越来越多了。他们之中,有干部、社員、也有青年、学生。目前全管理区已修建了六个簡易运动場和三个籃球場。这里的体育活动是1956年开始的。最初,由于人們对开展体育活动的认識不足,还怕影响生产,阻力很大,除了一些年青小伙子外,参加的人并不多。同时,体育用品器械的缺乏,也使大家受到不少限制。于是,大家就去找管理区党委,要求领导上大力支持并帮助解决困难。党委当卽表示热烈支持,鼓励大家继续組織鍛炼,不要因别     

全民整風运动給連五鄉回族妇女解除了封建束縛

全国解放以后,各族妇女都从封建的束縛下解放出来,她們和男子一道在政治战綫和生产战綫以及其他各方面,取得了偉大的胜利??張家川回族自治县連五乡(純回民乡,1,245戶,6,738人)的回族妇女,在全民整风以前,一直被“三从四德”的封建老规矩束轉着,她們在政治上沒有翻身,在家庭中沒有平等,在婚姻上沒有自由,过着所謂“妇人不能見外男人”的大門下出二門不迈的家庭奴隶生活。八年来,她們連一次会也沒有参加过,生产活計也都由男人干。因此該乡有一首歌謠: 男人生产掙死命, 女人在家不过问。这并不是妇女自己愿意过寄生生活.而是宗教界的一些中上层人士的錯誤思想造成的。为了束縛妇女,他們早在1963年协商成立張家川回族自治县时,就提出:不成立乡的妇联组织;妇女不能参加开会;不执     

有决心劳动就能获得成果

河北張北火炬公社地区馬明亮等七位阿洪,向党交心后,解放了思想,敢想敢干了,并且立志做一个自食其力的光荣的劳动者。他們回家时正遇上社里大搞鋼鉄运动。一回家阿洪們就积极地参加会議,个个表示决心:要在钢鉄战綫上打响劳动的第一砲。可是,他們連鉄矿石是什么样都没有见过,钢鉄是怎样炼成的更是一窍不通。最后他們想:使我国钢鉄产量赶上和超过英国,这是我們六亿人民的任务。于是他們下定决心边学边干。經过25天的苦战。     

武漢市伊斯蘭教协会成立

武汉市伊斯兰教协会筹备委員会于3月25日召开了武汉市伊斯兰教协会代表会議,会上宣告市伊斯兰教协会正式成立。到会代表有宗教職业者和有关人士共一百一十余人。武汉市人民委員会宗教事务处張立业处长到会作了党的宗教政策的报告,市政协、市基督教三自爱国运动委員会、市天主教爱国会、市佛教协会、市道联筹委会均派代表到会祝賀。会上代表們听取了市伊协筹委会的工作报告和关于伊协簡章草案的說明。经与会代表充分讨論后一致同意     

一个双目失明的回民青年英雄

張北县魏家山人民公社东坡水庫工地上火箭六中队民工李玉香,外号叫做“失明英雄”。提起他来,工地上没有一个民工不佩服的。这个二十五岁的小伙子,在农业社里也是个好手,还曾經被評选为劳动模范。今春,他听說社里要修东坡水庫了,头一个月就向公社书記提出:“修水庫要人可得先让我去呀!”到政府第一次号召青壮年修东坡水庫时,他就一連向书記要求了四次,結果被批准了。村里人們对他說:“你没出过門,又没眼,怎么能修水庫呢?”当时他     

文化落后烟云散 旭日紅光照石羊——建国十年来河南襄城县石羊街回民文化教育事业蓬勃发展

一向被称为“肮脏无知”的襄城县石羊街回民,过去是一个“一穷二白”的街道。这里共有回民317户,計1,607人,除少数人从事农业生产外,其余絕大多数是小商小販,飢一顿飽一顿,吃这頓少那頓,終日过着衣不遮体食不充飢的穷困生活。“肩挑手推沿街串,一天掙不到兩顿飯,辛辛苦苦干一年,年終落个油布衫。大人哭,小孩叫,要债之人叫連天”正是当时回民悲慘生活的写照。在这种情况下,人們連生活还无法维持,自然就談不到上学讀书了。当时,在这条1,607口人的街道上,仅有高中生2人(均系地主子弟),初中生5人,小学生20人,除此而外,广大青壮年多系文盲,真是所謂“世世辈辈眼瞎,贫穷     

中央民族学院—我国培養少数民族干部的学府

(一) 光荣归于偉大的共产党和毛主席目前全国各族人民在党的社会主义建設总路线的光辉照耀下已經掀起了一个史无前例的继续跃进的高潮。在首都西郊的中央民族学院里,包括几十个民族成分的师生员工們,也正高举着毛泽东思想的紅旗,鼓干劲,争上游,树立雄心大志,要在六十年代的第一年,实现更大更好的跃进。一片继续跃进的歌声,把这个友爱团結的民族大家庭,变成了一个欢乐的海洋。在大跃进中湧现了大批的先进集体和先进工作者,他們受到各民族师生員工的爱戴。最近举行的全院群英大会的广播器不断播送着英雄代表們     

奇台宗教界人士参加文艺活動

5月16日奇台县工商界开完交心誓师大会,并向党委报喜以后,下午又举行联欢晚会,他們演出了“大家来交心”和“挖掉老根”等节目。接着,宗教界全体人士也为了祝賀工商界交心誓师大会,演出了“社会主义好”大合唱、武术少令拳、单刀、双人維族舞、集体舞、哈族生产舞等。參加演出的大多是六、七十岁的哈、維、烏孜别克和汉族的老人,以前他們連剧院、电影院都下愿意进去,认为在台子     

“勤工儉学”傳到了經学院

自从党提出“勤工儉学”的方針后,我們经学院也出現了一些可喜的新风气,大家都用实际行动来响应中央的号召。“勤工儉学”的消息是在我們即将迁入新校舍时传开的。迁校时,全体师生員工一齐出动,自己整理,自己搬运,没花一个錢的运費。新校舍剛落成,校舍周圍工地上,碎鉄片、断鉄絲和小鉄釘到处都是。这些东西,丟散开是廢物,收集起来就能变成有用的財富,那能让它們随便弃置于地呢。紧接着,一个收集廢鉄的活动开始了,同学們都手挂小土筐,弯着腰在土堆里仔細寻找。不到两个下午的功夫,我們所收集起来的碎鉄片、小鉄釘等共达750斤之多。     

中阿人民的友誼

今天——3月24日,在十三陵水庫工地上,出現了一支由40多位阿拉伯联合共和国朋友組成的义务劳动大队。他們和水庫建設者們一起铲土挑泥,用劳动的血汗来培育中阿两国人民友誼。他們都是誰?水庫工地广播站通过无数扩音器告诉水庫建設者們:“阿拉伯联合共和国駐中国大使拉加卜、大使館全体官員、在北京的教授和留学生都来支援我們修建十三陵水庫了,我們要用更大的劳动成續来答謝来自远方的朋友們!”阿拉伯的朋友們一到工地就开始了紧張的劳动,     

堅定信心,才能進步——宋朝珍阿洪成了受人尊敬的炊事員

去年九月,張北县锋利社宋朝珍阿洪曾到天津参加会議,在兩个多月中,学到不少东西,思想认识有很大提高。当时,他就立下一个心愿:一定要改变从前那种专靠群众供养的寄生生活,放下架子,参加劳动,爭取做个自食其力的劳动者。回乡后,听到社党委关于要办好公社食堂的报告,立即自动报名当炊事員,表示要和其他炊事員一起,共同努力办好这个拥有200多人的食堂。初开办,炊具不够,他还把家里的盆、筷、碗、鏟等拿来     

柯尔克孜族人的婚姻

生活在帕米尔高原上的柯尔克孜族青年男女的婚姻,解放前多半是由父母包办的封建买卖式的婚姻。有的还以指腹为婚。不论訂婚或結婚,男方都要給女方很多礼品,其中至少需要牲畜一“打”(駱駝一峰、牛、馬备四头),所以,在旧社会,有錢有势的人,可以娶好几个老婆,而一般穷人甚至一生也結不了婚。烏恰县黑孜葦公社有一柯族社員过了四十岁才結婚。他說,要不是解放,我得打一輩子光棍!这說明,长期束缚柯族人民的封     

文明村回族妇女在前进中

云南峨山文明村是一个三百来戶人家的回族村子?夥徘?整个村子70%以上的人家是靠男子走迤南(恩普和佛海县)或侨居泰国、緬甸一带做行商来維持生活,靠农业为生的农戶很少胁糠萑思屹嵙隋X就买田地、盖新房,变成了既出租田地又經营商业的双重剝削者。也有不少人家因为走迤南做生意遭到不幸,而过着妻离子散、家破人亡、人財两空的悲慘生活。人們把这种生活比成“簸箕端水,摇摇晃晃”。在旧社会黑暗統治之下,妇女們的遭遇就更坏,根本得不到和男子一样的平等权利,一般妇女不能参加劳动,特别是体力劳动。封建枷鎖套在她們的脖子上,使她們連最簡单輕微的田间劳动都不能干,只能整天躲在家里燒火煮饭,做家务、針綫等活儿。有的从来     

在保証完成公社生產任务的前提下積極开展家庭付業

保树村的居民是云南省富沅县人民公社的一个生产队,全村共有63户,其中有8户是回族社員。他們在积极完成公社分配的生产任务以外,利用空隙时間,开展了多样化的家庭付业。社員桂发然家就是个例子。他家一共有6口人,有一个是全劳动力,2个是半劳动力,他們每天利用早晚休息时間养鷄种菜等。在58年;他家养了11支母鷄,挖了25公斤药材,打了90双草鞋,又在房前屋后的零星土地点了瓜,种上菜。这一年,他家搞家庭付业一共收入了七十     

打破常規 开創先例——北京市穆斯林在清真寺管理上的重大改革

北京市宣武区的穆斯林經过一系列的筹备,酝酿和座談讨论,于七月上旬举行集会,正式成立了宣武区清真寺民主管理委員会。建立全区性清真寺統一管理的組織,标志着北京市穆斯林在清真寺管理上的重大改革。全区連同四座女寺共有十一座清真寺,过去各清真寺內部的各项事务以及清真寺的財产和財务收支等,一向被把持在地主、资本家等少数人手里,清真