南阳古筝艺术的风格与衍展

筝是我国古老的弹奏乐器之一,早在春秋战国时期就盛行于陕西、甘肃一带,经过数千年的历史的演变,古筝艺术有了很大发展,并形成了以河南、山东、客家、潮州、浙江等几大流派为主要代表的古筝艺术。 河南地处中原,具有悠久的历史和灿烂的文化。因此,河南的古筝艺术自成一系。在河南筝派中,南阳古筝艺术又具有     

浅论古筝早期教育

古筝经历了两千多个春秋的洗礼,仍然散发着诱人的魅力,它那浓郁的民间韵味、别具一格的演奏技法,使其成为当今中国的"民族乐器之王".古筝艺术的空前繁荣与从事古筝教育工作者的辛勤耕耘是分不开的.而在古筝教育事业中,早期教育显得尤为重要.作为一位古筝专业教师,结合多年教学经验,我对古筝早期教育的体会是:对学生实施审美教育,提高音乐欣赏能力和创新能力,注重其情感表述和个性塑造对于促进学生筝艺的全面和谐发展、造就未来古筝人才起着极其重要的作用.     

试论古筝演奏的创新

一切艺术都离不开创新,创新也是古筝表演艺术的生命。古筝演奏的创新应该在音响效果和体态表演两方面做文章。     

古筝演奏中影响音色的几个方面

各种乐器根据自身不同的特征,有着不同的音质、音色,这种声音上的不同品质,反映出各种不同的结构,不同演奏方法所形成的独特时声音个性。古筝是我国民族弹拨乐器之一。它有着悠久的历史,早在战国时期,筝就已经流行于秦国。长期以来,筝之所以能够受到人民群众的喜爱,大概就是被古筝那优美的旋律,动听的音色所吸引。“如何运用古筝技巧,使古筝艺术表现得更完善”,我认为这是每个演奏者毕生所追求的目标。     

以《高山流水》为例浅谈古筝音色与美学的关系

古筝历来深受人们的喜爱，这源于它独树一帜的音色传达出别具一格的美学特征。本文从古筝音色特点入手，阐述它清脆悦耳、风格多样和美不胜收的特征。进而借助古筝名曲《高山流水》，进一步探讨古筝音色与美的关系。笔者以为，古筝音色和美学之间，从总体而言是辩证的、统一的；分别而言，古筝音色是古筝音乐之美的源泉，而音乐之美又是多姿多彩的古筝音色的最终归宿。     

浅谈豫、鲁、陕三派筝乐与当地民间音乐的关系

古筝作为我国古老的民族弹拨乐器,已有两千多年的历史.在漫长的流传、发展过程中,与各地的语言、风俗以及民间音乐相融合,逐渐形成了鲜明地域特色的筝乐风格和流派.在我国黄河流域,历史上广泛流行着古筝音乐.在这一地区较为集中地分布着河南筝派、山东筝派和陕西筝派三个古筝流派.三派筝乐与民间音乐的关系,就如同血和肉、鱼和水的关系,正是丰富、浓厚的民间音乐的土壤,才培育出了筝乐这朵中国民乐的奇葩.     

如何正确掌握古筝的快速指序技法

在古筝的传统演奏技法中,左手有其不可缺少的作用,传统乐曲中的"以韵补声"就是靠左手在琴码左侧以吟、揉、滑、颤等技法表现出来的.然而,这一优势又使古筝的技法发展受到了一定程度的限制,因此,开发左手的使用,使左、右手都能够灵活自如地完成快速高难度的弹奏技巧,就需要进行快速指序技法的练习.     

古琴与古筝

古琴与古筝,两者均前缀以"古",同为中国传统乐器中两件历史悠久的重要民族乐器.它们在外形上颇为类似,都是平置弹奏的弹拨乐器,两手的演奏技法也有许多相似之处.     

现代美术的状况

(一)现在,如果就绘画和雕塑而言,从1960至1975这十五年间,是这些艺术在内容和形式上都发生巨大变革的时期,在美术史上将产生特殊的深远影响。这期间陆续出现了在内容上和表现手法上各不相同的艺术流派,诸如美国的流行通俗艺术、光效应绘画、可动雕塑、最简单艺术、即兴艺术、组合艺术、环境艺术、泥石艺术、观念艺术、超写实主义艺术(也叫照相写实主义艺术)等等。这些新流派最早的发端是美国的流行写实美术。可以说这是对不久前在国际上流行的抽象表现主义流派的一种强烈的反作用。这些新流派几乎不     

连弦并拨,雨霰惊飞——浅论筝的刮奏

刮奏,是古筝弹奏中极富特色、最能体现古筝特性和神韵的主要技法之一,具有丰富的艺术表现力。在长期的艺术实践中逐渐形成了多样的种类,丰富的色彩。     

浅谈服装中的现实主义--结合作品《PM2.5》的案例分析

一、现实主义艺术的概念和基本特征 （一）现实主义艺术的概念 作为一种文艺思潮和流派,现实主义产生于19世纪50年代。画家库尔贝和小说家尚弗勒初次应用“现实主义”这一名词来标明当时的新文艺。     

河南现代雕塑之路

在过去几十年间,经过几代雕塑家的努力,河南雕塑事业蒸蒸日上,取得了不小的成就,涌现了一批优秀的雕塑家和雕塑作品。尤其是改革开放以后,河南各地开始兴建城市雕塑。但就目前而言,河南的当代雕塑艺术生存的土壤不是很好。河南当代雕塑艺术的发展缺少完整的"艺术家-艺术机构-艺术批评"链条。自由艺术家少,自由艺术家生存的空间更是有限。值得庆幸的是当今,有不少雕塑家正在为改变这种状况而不断努力。在河南积极开展雕塑活动,举办国际国内雕塑展览。     

本老,您的生命将在无数佛子身上延续

本焕长老,是我国当代著名高僧,临济宗第四十四代传人,近代著名高僧来果禅师的上首弟子,虚云和尚的衣钵传人。今年4月2日,本老于深圳弘法寺舍报往生,世寿106岁,戒腊84夏。本老的一生是不平凡的一生。他的生命长度横     

济南千佛山兴国禅寺法事掠影

正①2011年,弘庵法师接传印长老法脉,成为沩仰宗第十代传人。②2013年,弘庵法师接星云长老法脉,成为临济宗第四十九代传人。③2013年,弘庵法师接照元长老法脉,成为天台宗第四十七代传人。④2013年10月,中共中央政治局委员、国务院副总理刘延东视察兴国禅寺,弘庵法师陪同并介绍寺院有关情况。⑤2014年6月15日,千佛山兴国禅寺举行弘庵法师升座庆典法会。图为兴国禅寺两序大众礼请弘庵法师晋院。     

常州留青竹刻大家徐、白两派艺术风格比较

留青竹刻是"常州三宝"之一,历史悠远,代代传承。在20世纪中期崭露头角的主要有徐、白两大流派。徐素白、白士风这两位留青竹刻大家分别是这两大流派的创始人。这两派技艺超群,各有所攻,无论是对作品的选材,还是表现方法以及艺术特色上都有着各自独到的见解与创新。徐派写意,白派写实,各有千秋,各领风骚。     

心理治疗流派的哲学基础、差异与整合

以精神分析、来访者中心疗法、认知行为疗法这三大当代主流心理治疗流派为对象,分析了其哲学基础,并对这三大流派的临床应用效果作出评价。从本体论和认识论的角度,对各流派理论的主要哲学基础进行简单的划分,发现有的偏向于唯心主义,有的则偏向于唯物主义,哲学取向上有着本质的不同,但各流派的临床适应证相似。总的说来,疗效无明显差异,均各有利弊,各流派应取长补短,走向心理治疗整合,以期提高心理治疗效果并缩短其疗程。     

贵州佛教概述

佛教发祥于印度，自西汉传人中国。佛教最初传人贵州，史书并无明确记载。以下笔者就佛教在贵州的传人、发展依本人初考作简要地概述：     

河南邓州南朝妇女出游画像砖探析

南朝贵妇出游画像砖1958年出土于河南邓县学庄村的南朝墓葬中。这件画像砖作品以它的历史性和艺术性为我们提供了南北朝时期南朝贵妇生活的习俗和服饰特点,也为我们提供了南朝画像砖艺术的真实范本,感受到南朝绘画艺术对画像砖的影响,为后人研究南朝的文化历史提供了有力的佐证。     

第二次世界大战后的美国哲学(上)

刘易斯·福伊尔写道:“黄金时代是美国哲学史的最后一章。在我们和黄金时代之间已经出现三代学院哲学家;在第四代学院哲学家出现的前夕,我们要问:为什么不再诞生像詹姆士、杜威、罗伊斯那样的哲学家呢?”安德里·雷克在反驳福伊尔时写道:“美国哲学的黄金时代既不是结束于第一次世界大战,也不是结束了经济严重萧条时期,也不是结束于第二次世界大战。黄金时代一直延续到现在。在我们中间就有第一流的哲学家。”这两个人谁说得对呢?看来,只有通过考察现代美国哲学的主要流派及其发展趋势,才能回答这个问题。     

“太极神韵”电视论坛

正5月12日上午,第四届国际道教论坛"太极神韵"电视论坛在湖北省十堰市武当山众晶国际太极湖酒店举行。知名武术家、北京信息科技大学教授于志钧,武当太乙五行拳第十八代传人、湖北省非物质文化遗产武当武术传承人杨群力,养生名医武国忠等担任嘉宾。他们围绕太极武术养生、太极文化养心等话题,从"太极出