浅谈旗袍的发展及其结构分析

旗袍是中华民族的瑰宝.它注重服装与人体结构的自然吻合,表现的是女性的体态美与身段美.它结构简单明快,造型优美自然,线条生动流畅,表现含蓄,最适合表现东方女性的神采与风韵.旗袍将与新时代共同融入到时刻进步着的社会,融入人类享有的良性时装之中.     

形象、声音、情感在体育教学中的运用

体育教师既是体育工作者,又是教育工作者,被誉为塑造人体健美的建筑师,担负着体育和教育的双重任务,本文试图在体育教学中运用教师的形象、声音、情感进行论述,以达到教书育人,进一步提高体育教学质量的目的.一、体育教师要重视形象美形象是内在表现在外部的景象和态度,教师的体态、身姿、言行举止、代表(服饰打扮等)给学生潜移默化的作用不可低估.     

现代青年应爱礼仪美

现代青年应爱礼仪美王传贵常言道爱美之心人皆有之。但青年人的爱美之心尤为强烈。例如爱服饰美,爱修饰美,爱体态美,爱语言美……,但往往被青年人所忽视的重要一美便是礼仪美。礼仪来自生活又高于生活。所谓礼仪一般是指人与人之间的恭敬谦让之心;尊重爱护他人之举;...     

浅谈影视作品中的“儿童美”

影视作品中的"儿童美",既是影视作为艺术的主观需求,同时也反映出了儿童在一定历史时期的生存处境和精神面貌,因而具有广阔而深刻的社会价值。在影视作品中表现"儿童美",首先要构建起对儿童的尊重;其次要通过"外"与"内"相结合的方法,塑造出体态健硕、性格健全的儿童——这样的儿童形象也是现实中人们所期待的。     

美术教育中的审美教育

审美教育,是以美为对象,通过审美活动和审美实践有意识地培养人的审美能力,以形成人正确的审美观;是培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。蔡元培认为“人人都有感情,而并非都有伟大而高尚的行为,这是由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强,转薄而为厚,有待于陶养……陶养的作用叫做美育”。一、审美教育的必要性1、美术教育是审美教育的基本任务之一。美术教育在审美教育中承担着从感觉——知觉——情感——分析——判断——表现全方位的审美的教育,是提高人认识美、辨别美、表现美的基本途径,也是审美教育的基本任务之一。人的审美…     

论审美教育与校园文化

审美教育作为一种教育方式,它既与德、智、体育关系密切,又有着自己独特的表现形态和教育功能。审美教育绝不是单纯的娱乐活动,它“寓教于乐”,可以起到“以美启真”、“以美导善”的作用。它通过传授给学生美学知识,培养学生正确的审美观和健康的审美情趣,树立崇高理想,并通过实践提高学生感受美、鉴赏美、评判美、创造美的能力。其最终目的是使学生具备健全的人格,高尚的灵魂,美好的情操,能辨别生活中的美与丑、文明与粗野、善与恶、高尚与卑劣,从而达到人格的完善,促进人的身心全面发展。     

论体育教师体态语言的美学内涵

体育教师在其体态语言形象塑造方面,既要有健康美、形体美和动作美的一面,又耍有通过身体姿势或姿态展现心灵美和艺术美的一面。因此,体育教师在教学中,要时刻注意体态语言所带来的好坏结果、美丑结果,把美的体态语言传授给学生。     

论审美教育与校园文化

审美教育作为一种教育方式,它既与德、智、体育关系密切,又有着自己独特的表现形态和教育功能。审美教育绝不是单纯的娱乐活动,它“寓教于乐”,可以起到“以美启真”、“以美导善”的作用。它通过传授给学生美学知识,培养学生正确的审美观和健康的审美情趣,树立崇高理想,并通过实践提高学生感受美、鉴赏美、评判美、创造美的能力。其最终目的是使学生具备健全的人格,高尚的灵魂,美好的情操,能辨别生活中的美与丑、文明与粗野、善与恶、高尚与卑劣,从而达到人格的完善,促进人的身心全面发展。     

反语的反逻辑现象与滑稽美

滑稽一般是以指言语和动作引人发笑。有的滑稽只会使人感到轻浮而流于油滑,但有的滑稽却会使人在笑中完成对对象情感性的审美评价或否定,产生滑稽美。语言表达借助修辞表现滑稽美。而反语式大多表现一种滑稽美。在一定情况下,它比正说直说更有力量。为什么反语大多能表现一种滑稽美呢?探其原因,在于反语有着明显的反逻辑现象。首先反语的反逻辑现象可以表现在概念的运用上违背了逻辑的矛盾律。比如: ①、中国军队屠戮妇婴的伟绩,八国联军惩罚学生的武功,不幸全被这几缕血痕抹杀了。(《纪念刘和珍君》)     

学校美术教育在素质教育中的作用分析

美术教育,倡导的是让学生在整个创作过程中体会美、感受美、表现美,陶冶学生艺术情操。但从现阶段来看,学校美术教育活动的展开逐渐表现出了学生缺乏独立思考、创新、实践能力等问题,影响到了学生良好素质的养成。在这一背景下,必须积极探索美术教育在素质教育中的重要作用,创设一个良好的艺术教育环境。先分析了素质教育和美术教育的概念,再阐述了美术教育的素质教育作用体现,最后,总结了如何表现素质教育作用。     

情感体态

情感体态是基于这样一个理论而成立的,“人类内心的态度体验,一定会转变成外表的姿势或动作”。例如,女性的警戒心是通过双手交叉在胸前来表现的。男人的愤怒是通过握紧的双拳来表现的。我们在汽车或火车上,常常可以看到有些人拿着车票又折、又卷。然后再把车票摊直,一再地反复这一动作,这类人的内心大多有许多烦恼和不安在骚扰着。 我们举一些实际生活中可能对你有启迪作用的例子。 女人的拒绝体态 有人认为,东方人和西方人相比,前者倾向于含蓄而后者倾向于直率。“No”(不)这个词在西方是常     

荀子的“美善同一”观

荀子对于美、善及其关系的看法,充分体现在他的“美善同一”观里。尽管荀子的美学思想由于受历史条件的制约,存在着这样或那样的缺陷,但是他的“美善同一”观的真理颗粒,并不因为历史长河的奔流而失去其夺目的光辉。 荀子的“美善同一”在关于社会美即人的美的看法中直接地、集中地表达出来。对于人的美,荀子曾经做过探索。在《非相》篇中,他批判了先秦时代那种相人之术的迷信活动,明确地把决定人的美丑善恶的“心术”看作比人的容貌、体态更重要。 他说:“故相形不如论心,论心不如择术。形不     

表情——心灵之窗

在人与人交往中,认识他人是很重要的,而我们要认识一个人,除了观察其言行和外表外,最重要的就是要观察其表情。表情是一个人內心情绪的外在表现,是反映一个人心理状态和内心世界的一个“窗口”,它在人际交往中发挥着重要的信息交流作用。 一个人的表情是丰富多彩的,大体上可分为面部表情、语调表情和体态表情。     

语文教师美育摭谈

在语文课堂教学中进行美育是以教学心理规律为指导,将整个教学过程转化为欣赏美、表现美、创造美的活动.这就要求教师要善于发现和创造美,因此要想成为一名优秀的语文老师,必须要注重仪表美、表现文字美,讲究语言美、展示板书美、挖掘音乐美,还要用好多媒体.只有这样,才能更好地对学生进行美的教育,收到良好的教学效果.     

华严圣境多宝藏(之二)——古朴梵香、婀娜多姿的辽代塑像

山西大同华严寺薄伽教藏殿内，有29尊精美绝伦的辽代彩塑像，被人们赞誉为“辽代彩塑艺术博物馆”。这些塑像，尤其是那些站立的胁侍菩萨和供养菩萨，个个庄严美妙、栩栩如生。它们的美主要体现在：脸如满月的面相美；身姿优雅的体态美；华丽飘逸的衣饰美。其中，以“合掌露齿菩萨”为美的典型。     

英语教学中的美育渗透

英语教学中的美育渗透表现在教师的形象美、语言美、艺术美、思想美、内容美等多方面,我们要利用多种课型,对学生进行美育。     

让学生的音乐灵性插上飞翔的翅膀

我们应构建一个以主体性、创新性为特征的培养学生创新精神和能力的开放式音乐教学环境,使课堂教学目标、教学过程、教学方法、教学评价等方面都具有音乐灵性,让学生由教师指导下的被动学习变为主动学习和自主活动,在音乐实践的过程中欣赏美、感受美、表现美和创造美,以满足学生的“自我认知”、“自我表现”和“自我发展”的需要。     

中西艺术特征之比较——从艺术的价值与功能谈起

艺术是人以形象或感性的方式表现人生活于其中的世界，表现人，表现美，创造美。它的价值与功能也首先在于以此方式帮助人超越感性与理性、灵魂与肉体、个体与类之间的分裂，实现与审美对象、与客体、与具有绝对、无限和永恒意义的世界之和谐统一。本来，人的认识活动、科...     

写意花鸟教学中的"意趣"

写意花鸟画不但要表现花卉植物、翎毛草虫的自然生态之美,还要表达人的主观情感意志.把花鸟人格化,引发意趣.在写意花鸟画教学中,加深学生对作品意趣的理解,具有一定的意义.     

和谐则美--走马观花说东瀛

日本民族是一个爱美的民族.美,在日本人的衣、食、住、行中处处都有明显的表现.追求美的、艺术化的生活方式,是日本人的行为和生活文明的鲜明特色之一.