小学美术教材初探——“造型·表现”领域

小学美术"造型·表现"领域是美术课程内容中分量较重、覆盖面较广的部分。文章主要是针对小学美术教材中的"造型·表现"领域,分别从它的概念内涵、特点以及其教学环节等方面进行了简要的阐述。     

雨课堂智慧教学方式介入“美术概论”课程初探

雨课堂作为一种新型智慧教学工具,其功能基于PPT和微信,可以实现线上教学和课堂互动相结合。在"美术概论"课程中使用雨课堂智慧教学方式,不仅可以使学生通过手机上的雨课堂教学课件欣赏到中外美术名作,而且可以参与线上习题、测验、发表弹幕、匿名反馈等互动手段,实现课程数据的科学量化,能够较为全面地反映该课程的学习情况。     

美术愉快教学初探

“万事开头难,有好的开始就成功了一半。”一堂课也是一样,爱因斯坦说:“兴趣是最好的老师。”从快乐中学,从学中得到快乐。     

西方美术欣赏课教法初探

西方美术欣赏是高校美术专业的重要课程,对于提高学生的综合素质发展创造力有重要作用。教师在教学中应着重于提高学生欣赏能力,激发学生的创造性,鼓励学生的个性发展。     

现实主义下的“伤痕美术”

伤痕美术是20世纪70年代文革后期出现的美术创作思潮,伤痕美术唤醒了中国画家内心深处压抑已久的现实主义情结,从歌颂转变为批判,从文革中追求一味的喜庆场面转变到对于现实的悲剧场面中来。画家开始关注中国社会的现实以及普通人民群众的真实生活。伤痕美术作为文艺创作领域重要的思想解放运动,对20世纪后期中国当代艺术奠定了至关重要的基础,它的出现标志着中国艺术界的创作观念发生了重大的转变。文章将通过伤痕美术的理论背景、历史价值、审美价值以及代表作品进行系统分析。     

“重复”的美术形式语言分析

"重复"的艺术形式语言内涵丰富,作为一种艺术语言和思维方式,在艺术的发展和实际的艺术创作中发挥着重要的影响和作用。从形式语言、艺术思维和"重复"与"关系"的关系三个角度进行分析,简要论述"重复"在艺术层面上的表达方式和运行特征,以及它对艺术创作的指引作用。     

“象舞”初探

本文对周初之"象舞"的产生及其影响进行了初步的分析与梳理。作者从对"象"的文字训诂入手,分析了在中华民族文明发展的滥觞期,汉字、《易》和原始舞蹈的创生过程中,"象"作为早期先民的一种模仿、象形的交流、互动的信息传递手段,发挥着不可或缺的沟通载体作用。对"象舞"在华夏舞蹈史发展过程中的承先启后的历史地位,本文也进行了梳理,肯定了其审美主体意识的自觉与回归、启动了舞蹈世俗化、人性化、规范化、社会化的艺术进程的重要作用。     

“开放”初探

“开放”初探吴国林（中国人民大学哲学系博士生１００８７２）毫无疑问，哲学映射时代精华。但是，我们对我们时代中的基本范畴——开放，并没有给予充分关照。本文仅考察自然科学与后现代主义层面，然后探究开放这一概念的内涵。一２０世纪初之前，牛顿力学给科学家极其...     

美术课堂教学中的“时代性”探索

基于当前小学美术教学现状,在课堂上进行时代性探索极有必要。为此需要多措并举:加强教师队伍建设,借助现代科学技术进行教学,教学内容与学生实际、社会热点相结合,构建和谐的学习环境,激发学生学习兴趣,加强实践教学,建立合理的评价机制。     

“国家美术”的政治文化

尽管可以在国家层面或级别的意义上讨论美术的发展战略,但这种做法的根据,在于国家美术所具有的特定含义,即对于政治导向的要求。这种导向本身是一种政治文化,但它并不与艺术自身的自由意识和审美形态相矛盾。国家美术与政治文化的一致性,体现为如何使美术的繁荣发展成为社会主义文化建设事业的构成部分。对于这些问题,本章的分析讨论包括三个主要方面,即国家美术的特性、政治导向及其文化形态、以及文化建设的相应问题,并由此指出,艺术发展的真实含义是随着时代变化的,而作为一种政治文化,国家美术的导向作用往往体现为将国家意愿转换为美术活动中的民族情结。     

普通高校美术鉴赏教育途径初探

普通高校学生,中学时代大多处于"应试教育"的环境熏陶中,个体素质参差不齐,尤其是普遍缺乏人文、审美、心理和法制的教育,高等教育要为国家输送高素质人才,必须补上素质教育这一课.     

关于“美术”与“艺术”的词义分析

在近现代的文化中,无论是西方还是我国,关于美术与艺术的词汇在使用上一直是含混的,特别是在汉语中美术是个外来词汇,一开始就与艺术含混使用。然而考察美术与艺术的渊源、分析美术与艺术的文字结构可以发现,我们不能简单地将美术看成是造型艺术、空间艺术或视觉艺术,事实上,美术的内涵是十分丰富的。美术是人在社会活动中具有普遍意义的审美活动;而艺术则是把这种审美活动具体化、专业化的行为。     

“湖北民间美术博物馆”规划研究

文章通过整合艺术学理论、工艺美术设计、环境艺术设计、展示设计艺术等专业成果,理论联系实践,在博物馆规划方案中跨界合作并进行综合研究,对"湖北民间美术博物馆"建设的背景、建设的路径进行规划,为"湖北民间美术博物馆"设计提供设计要求与依据。     

近现代中国美术的“西化”

在中国近现代美术史中,自传教士利玛窦向中国画界引进西画以来,以东西方美术交融为特征的新美术运动,结束了千年来文人画一统天下的局面。从西画东渐到中西交融,使美术与时代精神的关系更加密切。从二高一陈到刘海粟、林风眠赴海外学习,中国传统美术逐步西化的倾向在近现代愈来愈严重。中西绘画正经历一个交流、融合与碰撞的过程。我们要学会用鲁迅的拿来主义学习西方绘画,继承民族文化,批判地吸收西方绘画精髓。     

高考美术培训班“火爆”的前因后果

高等教育实施扩招后,由精英教育逐步转变为大众教育,艺术类特别是美术专业报考人数急剧增加,随之而来的是各种美术培训班招生异常火爆。从高考美术培训班火爆的前因后果入手,提出合理化整改建议,以期今后对美术培训实施正规化、规范化的管理机制。     

“85新潮美术”中的人文主义转向

"85新潮美术"运动是20世纪80年代中期产生于中国的一次以西方现代主义理论为核心的当代艺术运动,开启了中国现代艺术勃兴的局面。"85新潮美术"运动的产生,离不开艺术家自身的反思以及创作环境的变化。对于"85新潮美术"运动的精神实质,目前学术界仍然有着诸多争论,为此,将从人的问题和艺术主体的复归这两条路线来论述个人所理解的"85新潮美术"运动的精神实质。时至今日,"85新潮美术"运动依然对我们产生着深厚的影响。     

“酷日本”初探

进入21世纪,酷日本不仅成为日本产业振兴政策的重要方针,而且已经成为日本政府推行的一项国策。当前,日本政府正以机构改革为契机,进一步加强酷日本实施的规划和统筹。同时,随着酷日本的实施,日本国内也存在批评,认为其国策化贬低了文化的社交功能,容易助长狭隘的民族主义。     

“自性”心理初探

佛典中常见的“自性”一词，对应的是梵文Svabhāva，这个词的前一部分“sva”表示“自己”（self）或“自己的”（one＇s own）；后半部分“bhāva”意为“存在”、“有”（existing； being）。二者结合，表示事物特殊的、不通于其他的存在状态。在中观派看来，这个词与“诸法无我”中的“我”是同义语，表示众生对事物所执取的本体、本元，一种实在性的存在。 龙树在《中论·观有无品》中，着力破除“诸法各有性”的错误见解。他主要从两个方面进行说明： 1、 若法有自性，应是“自成”的，不应从因缘生，不应待他而有。其论中说：“众…