争做明荣知耻的穆斯林

今年3月4日,胡锦涛主席在参加全国政协十届四次会议分组讨论时,发表了牢固树立社会主义“荣辱观”的重要讲话,提出要“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”这一重要论述,概括精辟、寓意深刻,既有鲜明的现实针对性,又有长远的指导意义,反映了经济社会和人的全面发展的迫切要求和全体人民的共同愿望。讲话一经…     

伊斯兰教的美德,就是知耻——读“圣训”有感

2006年3月4日胡锦涛总书记在“两会”期间发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,号召全国公民要坚持“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”的内容,体现了中华民族的传统美德和时代要求,反映了人民的心声,已成为社会各界的共识。作为穆斯林,我们也应该结合自身的信仰要求,把…     

佛言祖语

佛子！菩萨摩诃萨有十种发菩提心因缘。何等为十所谓为教化调伏一切众生故发菩提心,为除灭一切众生苦聚故发菩提心,为与一切众生具足安乐故发菩提心,为断一切众生愚痴故发菩提心,为与一切众生佛智故发菩提心,为恭敬供养一切诸佛故发菩提心,为随如来教、令佛欢喜故发菩提心,为见一切佛色身相好故发菩提心,为入一切佛广大智慧故发菩提心,为显现诸佛力无所畏故发菩提心,是为十。佛子！若菩萨发无上菩提心,为悟入一切智智故,亲近供养善知识时,应起十种心。何等为十所谓起给侍心、欢喜心、无违心、随顺心、无异求心、一向心、同…     

大道似水

(一)水之形:“水无常形。”水,常态为液体,降温至零度凝为固体,升温至百度化为气体。若藏于地下则含而不露,若喷涌而上则化为清泉;动则为涧、为溪、为江河,静则为池、为潭、为湖海;经沙土渗流,碰岩石溅花,遭断崖垂瀑,遇高山绕行。水的器形万千,仅熟知的沟、渠、池、塘、潭、渊、溪、河、泽、湖、泊、涧、峡、江、潮、湾、海、洋等就有40种以上;其为云、雨、霜、雾、雪、冰、雹、霰、霓、虹等,变化又有若干。大海茫茫湛蓝深邃,或空明澄碧,宽怀雍穆,或惊涛骇浪,汹涌澎湃;长江滔滔滚滚不息,或青山碧水、烟波浩淼,或洪水猛兽、为害四方;小河涓涓…     

智慧展示 创意空间 争奇斗艳 异彩纷呈 上海世博会展馆造型设计选介(三)——地方馆和企业馆

宁夏馆:天赋宁夏,融合之城层叠起伏、张力凸显的外观,以表现宁夏山、川、沙、水等多元地理特征。以朔色长天、凤鸣塞上、宁静致远3个单元为主线,以黄河水为魂,以回族伊斯兰风格为形,以沿黄城市带发展为骨骼,以经济、科技、文化为血肉,展示宁夏城市发展与人民生活变化的过去、现在和将来。     

《周易》荣辱思想论要

《周易》中包含着丰富的知荣明耻患想。《周易》的荣辱观建立在天人合一的思想基础、等级宗法的社会基础、救世治乱的现实需求上。《周易》中的君子、小人分别是荣与辱的主体。《易经》的吉、凶、悔、吝、咎、亨、利、贞等断语体现了荣与辱的价值取向。《周易》荣辱思想主要表现为:以尚中时行为荣,以不节失恒为耻;以爱民德政为荣,以严苛刑狱为耻;以诚信友爱为荣,以失比争讼为耻;以治家严正为荣,以长幼失序为耻;以真情相爱为荣,以无爱婚姻为耻;以谨言慎行为荣,以躁言危行为耻等。     

祈祷上苍护国佑民世界和平

中华立国逾五千年,历史悠久,文化璀璨,为世界文明古国。道教乃根植于中华大地之古老宗教,以黄帝为宗,太上为教,尊奉太上老君为教祖,尊《道德经》为圣典。我道侣之根本信仰为“道”。“道”为造化之根,神明之本,天地之元。万象以之生,五行以之成,生生成成,古今不移。牧之以君,训之以师,咸畅其宜。祖先崇拜,神仙信仰,黄老学说为我教宗仰之思想体系,据此阐发之教理、教义、经典、科仪、规戒、养生、法术等,为中华民族传统文化之重要组成部分。道教行世已近两千年,为祖国的繁荣发展作出了贡献。为弘扬祖国文化,发扬道教优良传统,海峡两岸及香港地区各名山宫     

儒家政治秩序的基本设计体系

儒家思想是一种以探寻理想政治秩序为旨归的价值体系。围绕政治主体(实体)、社会规范、政治秩序力这三个政治秩序的基本构成要素及其运行机理,儒家构建了其政治秩序的基本样式。其基本设计体系是:以己—家—君(国)为政治秩序实体、三纲五常为政治秩序规范、仁政和家长式权威为秩序力。以此为框架,儒家设计和建构了一个家国同构、等级分明的锥形序化结构:它以仁为圆心、以礼为半径,以纲常为圆周,以仁政和家长式权威为中轴,君、臣、民、家等政治主体都囿于这个锥体之内,而君位于最顶端。     

广州市道教协会召开第六届代表会议

2008年12月2日,广州市道教协会召开第六届代表会议。会议审议通过了新的章程和第五届理事会工作报告,选举产生了第六届理事会,潘志贤为会长,行信明、黄学良为常务副会长,段国良、周启光、陈建良为副会长,符剑为秘书长。中国道教协会副会长、广东省     

五台山与普陀山

《普陀山志》一曰:“佛经称地藏、普贤、文殊、观音诸道场曰地、水、火、风为四大结聚。九华,地也;峨眉,火也;五台,风也;普陀,水也。”九华山为地藏菩萨住处,峨眉山为普贤菩萨住处,五台山为文殊菩萨住处,普陀山为观音菩萨住处。《普陀山志》为明候继高始撰,万历(1573一1620年)年间,周应宾予以重修。此后,遂称五台、峨眉、普陀、九华为中国佛教四大名山,而称文殊、普贤、观音、地藏为中国佛教四大菩萨,或“四大士”。     

齐心协力推动民族工作跃上新台阶

新的一年,民族面临着光荣和繁重的任务。我们要深入贯彻党的十七大精神和省十次党代会、省委十届二次全会精神,全面贯彻落实科学发展观,以促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展为主题,以加快少数民族和民族地区发展为重点,以关注民生、重视民生、保障民生、改善民生为切入,以推动民族法律法规贯彻落实为手段,以研究和解决民族方面重点、难点、热点问题为突破,以促进民族和睦、社会和谐为落脚,努力开创民族工作新局面。     

南传佛教重镇——斯里兰卡

<正>一、斯里兰卡概况斯里兰卡,全称为斯里兰卡民主社会主义共和国,是位于南亚次大陆南端印度洋上的岛国。面积6.561万平方公里,人口2033万,僧伽罗族占74%,泰米尔族占10%。70%的居民信奉佛教,其余信奉印度教、伊斯兰教、基督教。僧伽罗语、泰米尔语同为官方语言和通用语言,货币为卢比,首都为科伦坡(Colombo)。国旗底色为黄色,左侧为绿、橙两个垂直长方形,右侧为咖啡色长方形,四角各有     

十二、宣传事物本来的辩证法,促成事物的转化,达到革命的目的

矛盾必须通过斗争来解决。矛盾双方斗争的结果,无不在一定条件下互相转化。毛泽东同志教导我们:“共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想,宣传事物的本来的辩证法,促成事物的转化,达到革命的目的。”工农兵群众和革命干部遵照毛主席的教导,在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命运动中,运用唯物辩证法,克服了重重的困难,变困难为顺利、变被动为主动、变歉收为丰收、变落后为先进、变坏事为好事、变失败为成功,取得了一个又一个的胜利。     

托马斯·阿奎那论“法的秩序”

托马斯·阿奎那的个人际遇、融合神哲学的著述特色,以及探讨法哲学的初衷,为其法哲学论证奠定了基础。"法的秩序"论以神圣与世俗两个维度、以分有和类比两个方法进行建构,既分立圣俗、以上帝为因果,而又平衡圣俗、调和信仰与理性、以上帝为基准为宇宙及人类社会确立以永恒法为形上顶端、以自然法为中枢、以人法为形下末端,并以《圣经》神法为补充的"法的秩序"。其建构的秩序,与其论证进路本身,皆具备永恒和普遍的价值。     

泰山灵应宫:泰安城外古道院

正泰山有上中下三庙供奉碧霞元君,上庙为极顶碧霞祠,中庙为一天门红门宫西院,下庙为灵应宫。灵应宫是上、中、下三庙中规模最大者,历史上占地面积曾达70余亩。泰山灵应宫座落在泰安市泰城西南、蒿里山东。泰山有上中下三庙供奉碧霞元君,上庙为极顶碧霞祠,中庙为一天门红门宫西院,下庙为灵应宫。灵应宫是上、中、下三庙中规模最大者,历史     

社会工作证据为本的实践:演进脉络与发展趋向

证据为本的实践是西方社会工作实务领域发展的重点。目前,证据为本的实践几近覆盖了西方社会工作实务发展的各个层面,在微观、中观、宏观等三个层次体现出证据实例。本文在梳理西方证据为本的实践发展脉络的基础上,比较国内社会工作证据为本的实践,发现我国证据为本的实践在科学依据、高级别证据、标准化量表、人群与领域拓展等方面有提高空间。同时,本文提出发展社会工作证据为本的实践需要关注科学性、专业性和伦理性。     

海原县发现回族社团印章

宁夏海原县文物工作者日前发现二件国内外罕见的回族文物,即二枚回族社团印章,并引起众多回族专家学者的高度重视。 这二枚印章均为木质,其中一枚高6厘米,印面方形,边长4.2厘米,印文为“辽阳回民联合会图章”九个字;另一枚高为6.1厘米,印面也为方形,边长为3.5厘米,印文为“辽阳回教会之印”七个字。二枚图章均为宽缘、阳刻文,瘦细线条小篆。文学结构、笔划、肥瘦均匀、圆笔圆折、转折皆方、秀丽工致、气势宏大、刀法精     

简讯一束

<正>湖北省荆州市佛教协会于2月6日举行第二次代表会议,荆州章华寺方丈释心继当选为会长,荆州菩萨寺住持释祖敬为副会长兼秘书长,释悟忍、释觉林、释宗辉、释恒峰、释演全、释志远、释天觉、释法波、释灯注为副会长。会议礼请释郎宗为名誉会长,礼请释震果等11人为咨议委员会主席、副主席、委员。荆州市人民政府副     

昆明市道教协会第四次全市代表会议召开北大核心SSCI

9月10日-12日,昆明市道教协会第四次全市代表会议在昆明召开。昆明市委常委、统战部部长杨醑、云南省道教协会会长廖东明道长出席并讲话。云南省委统战部、云南省民族宗教委领导出席会议。昆明市道教界代表参加会议,专家学者及其他宗教团体负责人列席会议。会议选举袁至兑道长为昆明市道教协会第四届理事会会长,刘昌祥、夏诚德、姜玄灵、蒋理全、万鹏为副会长,郑爱文为秘书长,聘请岳大德、程至娣、向至聪为昆明市道教协会第四届理事会顾问。     

儒学是人类中心主义吗?

儒学主张“以人为中心”,是指以人的问题为中心,解决人与自然的关系问题,不是以人的利益为中心,主宰、掠夺自然的人类中心主义。儒学提倡以人与自然和谐统一为特征的德性主体,不是提倡以人与自然分离、对立为特征的认识和价值主体。儒学承认自然界的内在价值,同情、尊重一切生命的生存与权利,以“万物一体”为最高追求。