试论回族穆斯林的民族认同感

“天下回回是一家”的说法 ,不仅形象地表述了回族穆斯林相互之间的认同情感 ,而且反映他们“大分散 ,小集中 ,围寺而居”的特点所形成的一种网状结构。尽管这种说法在５６个民族同唱一支歌的当今时代显得有些不合时宜 ,但客观上存在于回族穆斯林中的同族认同心理 ,却有着强烈的吸引和凝聚作用。引导得好 ,使之与社会主义相适应 ,不仅可以从整体上提高这个民族的素质 ,而且还有助于增进各民族间的互相了解和互相团结 ,维护国家安定团结的政治局面 ,促进两个文明建设的发展 ;反之 ,引导不好 ,措施不力 ,也容易引发狭隘民族主义倾向 ,影响民族…     

略谈穆斯林民族的生活禁忌

我国是一个多民族的社会主义国家 ,55个少数民族和汉族人民共同缔造了中华民族灿烂的历史和文化。在长期的历史发展中 ,各民族都形成了自己的风俗习惯 ,他们的风俗习惯在一定程度上反映了该民族的生活方式、历史传统、民族心理感情。江泽民总书记在全国统战工作会议上深刻地指出“民族、宗教无小事”。能否尊重少数民族风俗习惯 ,不仅是能否尊重少数民族本身的问题 ,而且也是关系到平等、团结、互助的社会主义民族关系能否巩固、发展和社会稳定的重大问题 ,因此 ,必须高度重视这一问题。回族是在全国分布最广的少数民族之一。回族的风俗习惯…     

天津回族穆斯林教育

回族穆斯林的传统文化,首先是在家庭中传播的,由长辈向晚辈口头讲授。回族家庭中的新一代,自童年所受的启蒙教育,使之对自身、对家族、对社会,有了一个初浅的认识;并对其以后在社会实践中,不论是     

论敬业精神与穆斯林民族的兴衰

古今中外的大量事实表明,敬业精神的有与无、强与弱,是一个人、一个群体、一个民族成败兴衰之关键。穆斯林民族也不例外。一.敬业与敬主相矛盾吗?怎样才算敬畏真主呢?不少穆斯林会不假思索地回答:认主拜主,力行“五功”,勤做副功;淡泊名利;非礼勿视,非礼勿行,非礼勿言,非礼勿取……这样的人就是一个标准的敬畏真主的人。其实,这些话只说对了一半。伊斯兰所要求的敬畏真主,其内涵要丰富得多。诚然,作为一个诚信真主的人,应该赞颂真主,履行包括“五功”在内的各项宗教功课,还要多做副功;严于律己,宽待他人。然而,真主创造人的目的,不仅仅是要…     

捐资助学 利国利民

3月 2 6日 ,甘肃省兰州市民族事务委员会 ,兰州穆斯林福利事业交流中心 ,兰州穆斯林通讯编辑部联合举办兰州市民族宗教界捐资助学献爱心活动 ,原省政协副主席马祖灵、原林业厅副厅长禹贵敏、省伊协会长、西关清真寺阿訇杨森、社会贤达及贫困生等 150余人参加了本次活动。本次接受捐资助学基金的少数民族大、中、小学的特困生共有 4 3名 ,其中 ,来自榆中朱家沟、城关区皋兰山等回民小学的小学生 2 0名 ,每人接受捐助 2 0 0元 ,来自广河县四中等校的中学生 5名 ,每人 2 50元 ,来自西北民族学院、西北师大等高校的大学生 18名 ,每人 4 0 0元。…     

略述临潭穆斯林女子教育

略述临潭穆斯林女子教育马凤仪在中国教育史上，女子学校的出现是中国妇女社会地位的提高和争取妇女解放的一大尝试。而中国伊斯兰教西道堂教派从创建之日起，就因为注重科学文化，注重教育，不惜化费巨大财力和人力，兴办了由村学、完小到中学的各类学校。尤其是女子教育...     

马来西亚的穆斯林教育

马来西亚是一个多元种族、多元文化的伊斯兰国家,马来语为国语,通用英语,汉语使用也较广泛。伊斯兰教为国教,其他宗教有佛教、印度教、基督教、拜物教等。 截至2005年底,全国人口2626万,马来人及其他原住民占66.1%,华人占25.3%,印度人占7.4%。马来人全部信奉伊斯兰教,此外,原住民、华人和印度人中也有比例不等的穆斯林。     

略述临潭穆斯林女子教育

略述临潭穆斯林女子教育马凤仪在中国教育史上，女子学校的出现是中国妇女社会地位的提高和争取妇女解放的一大尝试。而中国伊斯兰教西道堂教派从创建之日起，就因为注重科学文化，注重教育，不惜化费巨大财力和人力，兴办了由村学、完小到中学的各类学校。尤其是女子教育...     

临潭回族穆斯林教育基金会

临潭回族穆斯林教育基金会马广德临潭县地处甘肃南部,是多民族聚居县。兴学助教是当地回族人民的优良传统。从１７２０年敏晋成、丁朝弼捐办回民义校,到１９４８年,各清真寺共兴办了９所回民小学。解放后,民族经济文化得到了迅速发展。全县现有回族人口２１３６７人,...     

新疆穆斯林民族的节日及其节庆饮食

新疆穆斯林民族的节日及其节庆饮食单生魁新疆境内的各穆斯林民族由于族源、民族形成和发展过程不同，除有着共同的伊斯兰教节日外，各民族又有各自不同的节日及节庆方式。下面分别简要介绍几个民族的节日及其节庆饮食。诺劳孜节诺劳孜节是新疆柯尔克孜民族的新年。在柯尔...     

平凉市积极发展民族教育

平凉市为加强民族团结,努力发展民族教育,提高各民族文化科学水平,为社会主义祖国培养人才,共建四化,采取积极措施扶持发展民族教育事业。平凉市有十三个民族,除汉族外,少数民族以回民为多,占全市总人口的百分之二十七点八。全市有九个     

民族教育的发展方向

我国是一个统一的、多民族的社会主义国家。除汉族外，还有55个少数民族。主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、四川、重庆、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南等省、自治区、直辖市。民族教育是我国整个教育的重要组成部分。建国50年来，特别是改革开放以来，在邓小平理论指导下，在以江泽民同志为核心的党中央领导下，经过广大民族教育工作者的共同奋斗，我国已初步建立起一个包括幼儿教育、基础教育、职业技术教育、成人教育和高等教育在内的比较完整的具有民族特色的教育体系。     

民族儿童心理发展与民族教育研讨会介绍

1992年6月2—7日民族儿童心理发展与民族教育研讨会在西宁召开,与会者来自甘肃,新疆,海南,云南,北京等地多年从事民族儿童心理与教育的代表,在会上交流了跨文化研究的成果以及如何研究少数民族文化发展的方法学问题,并探讨如何在少数民族地区,尤其是游牧地区进行调查研究工作和教育改革问题。会议交流的内容很丰富,主要列举于后。西北师大教科所赵鸣九教授报告了汉、回、藏、东乡、保安族青少年学生自我意识发展的     

新世纪中国穆斯林的发展

马驭方在《中国穆斯林》2004年第1期撰文,认为我国将在新世纪实践的全方位转轨,对中国穆斯林来说既是机遇,也是挑战。发展市场经济的过程中,在进行广泛的区域贸易、海外贸易、旅游和劳务输出方面,中国穆斯林有着其特有的便利条件;在文化多元化的今天,中国穆斯林所具有的伊斯兰“认一论”真理,是穆斯林发挥凝聚力、提高道德素质的精神力量,同时使伊斯兰文化在她的信仰群体的努力开拓下,向世人展现其本来面目,为我国的精神文明建设做出贡献;在政治方面,优良的文化和真理的信仰使穆斯林在道义的名份和公正为民的信仰原则下,为最终实现社会的正…     

贡唐仓活佛捐资助学

我国藏传佛教著名活佛贡唐仓·丹贝旺旭大师,1980年至今捐资助学达15.5万元,受到甘、青、川     

独特的穆斯林传统教育思想

世界上许多古老的民族都有飞翔的传说,它反映了人类渴望脱离自身所处孤立狭窄的领域,扑向辽阔的蓝天,冲出时空境限,实现身心自由的憧憬。然而,人们梦想实现飞翔这一共同理想的方式却千差万别,其中最富喻义的是阿拉伯传说中神奇的“飞毯”。它既不同于东方人向往的个人修行成仙得道,羽化飞腾,也有别于欧洲人信奉的天使,飘逸于天国。阿拉伯飞毯作为一种飞升宝物,对所有凡夫俗子、芸芸众生都是开放的、一视同仁的,它既非佛仙神圣的专利,也毋须有神奇特质。无     

加强穆斯林的伊斯兰人生观教育

一、对伊斯兰人生观的粗浅认识伊斯兰人生观是伊斯兰信仰学的重要内容之一,对穆斯林来说是人生的价值取向。其核心内容是,在认主独一的前提下创造两世幸福,保持坚忍、奋斗、弃恶、扬善的态度。认主独一是信仰的核心。《古兰经》开宗明义指出：“一切赞颂全归真主,全世...     

保安族——中国穆斯林中人口较少的民族

保安族是我国十个信仰伊斯兰教民族中人口较少的一个少数民族。目前只有七千四百余人。他们多分布在甘肃省临夏县西北部吹麻滩、癿藏两区所属的大河家、刘集、柳沟、石源等公社。其中,以大河家公社的大墩、甘梅和刘集公社的高赵李家三个地方最集中,人们习惯地把这三个地方称为“保安三庄”。保安人居住地区山林茂密,水草丰美,是个宜农宜牧的好地方。长期以来,保安族多以农业为生,或兼营畜牧业、手工业等。     

和谐社会中的穆斯林与非穆斯林

构建和谐社会是我国的又一个战略目标。族际关系的和谐是社会和谐的一个重要方面;那么,作为中华民族一部分的穆斯林民族与非穆斯林民族的关系是我国整个民族关系的重要组成部分,理应受到高度重视。笔者以为,我国是一个统一的多民族的有着多元文化的国家,各民族既认同于中华民族和中华文化,又保留着各自的民族特色和民族文化,形成了在认同中容多样,在多样中求认同的格局。穆斯林民族在保持自己的独特信仰和文化的同时,也应与非穆斯林民族友好交往,和谐相处,共同建设好自己脚下的这片土地。这不但是现实社会的需要,而且也是伊斯兰教的内在精神…