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惠能的思想中蕴含丰富的心理化功思想,其心理化功思想以心为核心,强调心在化消极为积极中的本体性或核心作用。这种转化作用主要表现在化烦恼为菩提、化恶为善、化邪为正几个方面,其心理机制包括认知转化、心态转化、信念转化、归因和诠释转化等。这一化功思想对当今人们化解心理困扰,提升心境界,激发心理潜能,满足对美好生活向往的需要,具有十分重要的现实价值。 相似文献
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南宋永嘉事功学派是从周行己性理之学转化的。推动这种转化的是郑伯熊、伯英兄弟。他们深具忧国忧民意识,知道空谈性命对国事无补,于是转向事功之学。他们的传人陈傅良予以发扬光大。 相似文献
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怎样计算功呢？课本中功是这样定义的：“功等于力、位移、力跟位移之间夹角的余弦的乘积。”表达式为W=Fscosθ。对于这个公式的运用，大家已很熟悉，很多地方不必重复，不过仍有必要强调以下几点： 相似文献
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一百多年前,恩格斯曾根据当时科学发展的水平和已有的材料,在他的《自然辩证法》中将物质运动概括为机械、物理、化学、生物和社会等五种基本形式。长期以来,人们对于前四种运动形式及其运动过程中的能量转化规律,进行了深入的、卓有成效的研究和探索,唯独对于社会运动——这一最高级的基本运动形式中的能量规律,至今未有涉足。笔者认为,在社会运动中,不仅包含着特有的能量转化形式和规律,而且社会的运动发展状态也与之直接相关,因此,有从理论上首先加以定性分析的必要。 相似文献
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本文以道教经典“三十二天内音自然玉字”的图像研究为切入点，揭示道教经咒图像与卦易、内丹思想的联系。深入探讨道教中通神达灵、驱邪降魔的有力武器——咒语，这样一种特殊语言的意象，是如何转化为独特的宗教视觉图像，又是如何通过观想来完成与天神的心灵感应，进而激发潜藏的意象能量，使得这种通达天体运行的秘音能够调合宇宙的灵气，役使自然界中神秘的力量。 相似文献
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从经训教诲谈善功的贵重白志明按照伊斯兰教义规定，主要功课包括：念、礼、斋、课、朝“五功”。同时，人们也应当重视另一项非常重要的功修———善功。真主谕示：“当你们安宁的时候，你们当谨守拜功。拜功对于信士，确是定时的义务”（４∶１０３）。这明确告诫穆斯林... 相似文献
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本文根据学术发展史提出了社会能量范畴,说明了它与生产力、文化和社会器官之间的区别和联系,揭示了社会能量的两个特点:一是具有无限增长性,二是具有流动性和转化性,并提出了社会能量的类型:维生能和发展能,有序能和无序能,以此分析和解释了社会能量在社会系统中的作用。 相似文献
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“斋功”是真主对穆斯林的特慈刘古正“斋功”是伊斯兰教五功之一。是成年穆斯林男女必遵行的功课。真主在《古兰经》中谕示：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（２：１８３）从这一段经文开头所言对象：“信道的人们啊... 相似文献
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人类肠道内定植着大量的微生物,肠道菌群通过多种机制参与机体的能量代谢,影响着宿主食物向能量的转化,对宿主的健康有着重要作用,因此,可以将肠道菌群看作是具有多种调节功能的“体外器官”。近年来研究的结果提示人类胃肠道菌群的改变参与了肥胖及胰岛素抵抗的发生。本综述旨在探讨肠道正常菌群与代谢综合征的关系。 相似文献
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党的十九大报告明确指出,全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。为此,基督教中国化首先要把握新时代脉搏,找准新发展定位,在探索新路径新实践上守正笃实、久久为功,将基督教中国化转化为中国基督教的成功实践和普遍共识,本文尝试从政治、国家、文化、社会和法治这五个路向进行阐述。 相似文献
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汉代董仲舒有一句众所周知的话:正其谊(义)不谋其利,明其道不计其功。这句话一般理解为要求人们只讲道德礼法,安贫乐道,不讲谋取经济利益。宋儒程颢对此有很高的评价:董仲舒曰:正其谊不谋其利,明其道不计其功,此董子所以度越诸子。(《遗书》卷二五)其后成为儒家义利思想的一个重要命题。朱熹、吕祖谦称其可以为(儒者)法矣。(《近思录.为学大要》)后世的批评者们也从这个角度理解。如叶适说:‘正义不谋利,明道不计功’,初看极好,细看全疏阔。 相似文献
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