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我们要传好福音,首先得认清我们所处的环境。今天我们所面临的问题与过去不同,与海外、国外教会不同。如果我们不与所处的社会相适应,就不可能在我们国家建设好教会,因此传福音必须适应不同文化背景听众的需要。使徒保罗告诉我们:“到了什么地步,就当照着什么地步行。”(腓3:16)“ 相似文献
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诗篇中说:“看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美。”(诗133∶1)这是神所喜悦看到的教会同工之间彼此相爱、和睦同居、互助互让、亲密融洽的美好景象,也是每个弟兄姊妹都盼望看到的美好的景象。这种美好景象,对世人是一个美好的见证,也是荣耀主名、广传福音、兴旺教会的重要保证。 相似文献
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我们要讲教牧问题,必须先从教牧同工的个人说起。他必须是一个合神心意的工人,是一个合乎主用的工人。不然的话,讲什么教牧学都是无用,根本不是神拣选的器皿。怎能够让神使用呢? 相似文献
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读经:结3:17—21,33:2—7;耶16:17;哈2:1;赛62:6—7。 在旧约时代,有一种人叫守望者,他们站在守望所,儆醒观察敌情,迅速报告敌情。守望者如见刀剑临到,就要吹角警戒众民。以西结先知就是被神所立,作以色列家守望的人,目的是要警戒以色列民的罪恶。如果以西结不警戒众民的罪,使他们离开恶行,这恶人必死在罪孽中。 相似文献
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我们确实是软弱的。有时,与别人遇到意见分歧,会争得面红耳赤。这种事,并不罕见。神的儿女,在同人共同生活,一起工作中,要控制自己的情绪。主耶稣心里柔和谦卑(太11:29),为我们作了榜样。使徒保罗劝告以弗所教会:“生气却不要犯罪。不可含怒到日落。 相似文献
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金陵协和神学院骆振芳教授于2000年9月22日安息主怀,本刊特发表骆教授1997年在美国洛杉矶国际神学研究院演讲稿,以怀念这位在中国基督教神学教苑中辛勤耕耘的园丁。 相似文献
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在圣经中,亚居拉与百基拉夫妇不像耶稣的其他门徒一样,有过轰轰烈烈的传教记载,他们所作的只不过是尽上了他们的本份,做了力所能及的事奉;他们夫妇好像领二千银子的,他们没有嫌神给的银子少,照样去做“买卖”,结果赚了许多。他们所作所为,给我们事奉神的人一个很好的榜样。 一、因祸得福。公元52年左右。 相似文献
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读经:路18:19,太5:9,腓1:5 我们平时在称赞一位事奉神的弟兄或姊妹时,总是说,他(她)是忠心的,但在圣经上,主耶稣讲天国的比喻,提到主人称赞仆人的话时,都说:“好,你这又良善又忠心的仆人”(太25:21,23);“好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心……”(路19:17)所以照主的话看来,光有忠心还不够,良善是排在忠心之前。主又对门徒说:“谁是忠心、有见识的仆人…… 相似文献
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关心重视传道人的生活是教会自养的重要方面,今天中国各地教会中,经过一定造就,相对专职的传道人数以万计,如何切实为他们的生活提供必要帮助,解决他们的各种后顾之忧,使他们可以全力以赴治理、牧养神的家,是每一个信徒的本分,也是担当一定领导职位的教会同工义不容辞的职责。在有些地方,的确出现对传道人“光培不养”的情况,导致圣工的损失。我们一方面要在教会中树立关怀传道人的风气,另一方面也要提醒作传道的同工们学会正确对待生活境遇,以下两文就是对这一问题的交流。 相似文献
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每一时代的人都殷切寻求对生命的解答——想明确阐释人生存的意义——以期为人的存在定位,目的是要使人类漂泊的心灵可以有略作休憩的依据。 许多人是以徒然的方式在寻求心灵的慰藉:试图通过追求有限的精神或物质上的所得,来得到这种慰藉;但由于方向上的错误,他在求索的路之终点,会发现竖着一块铭牌,上书“你的希望到此即止”。 相似文献
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