青春女孩,不小心掉进“温柔的陷阱”

今年22岁的我,虽是女孩,却从小就很要强。也许就因为这样,父亲叫我自己独自经营他的商店,而我也干得很成功。 就在我独自经营事业的时候,我认识了一个人,一个也许今生都忘不了的人。 他经常来我的店里买香烟等东西,一坐就好大一会儿工夫,也就聊了许多的话题。他曾几次说过,要带我去玩,     

父亲的“妥协”

爸爸,原谅我的倔强,感谢你一次又一次地给我“台阶“,让我体面地借梯下台。我知道,同样要强的父亲,每一次的“妥协“,都是源自对女儿的深爱。爸爸,我保证,下次一定先对你“妥协“。     

父亲的“月亮”

一弯新月像一把银打的镰刀,弯弯地挂在天空。淡淡的麦香随着月光一起涌进室内,我知道麦收时节又到了。记忆中的麦收季节繁忙、辛苦,却又热火朝天。每当麦田一片金黄的时候,父亲便磨起那把闲置半季的镰刀,一遍两遍,翻来覆去,直到铮亮得像一弯月亮。收麦的季节,太阳热辣辣地炙烤着大地,熟透的麦子闪着金光。对庄稼人而言,这     

父亲的“古董”

正老古董是一副石磨盘,搬来跟哥哥住时,父亲从老屋只带走了它。对于土生土长的农村孩子,石磨是个再寻常不过的物件。两大块圆形石头面儿,经由磨匠高超细致的锉工,经过反复打磨,相合的两个面便生出许多条棱凹,上面那块石头的中央开孔,是下料的进仓口,与下面的磨芯对合,择一处装上磨柄,再套上推手,一副完整的磨便诞生了。父亲曾说,衡量一个磨匠手艺的好坏,全看锉功。     

小心“内聚” 制造“分裂”

近年来,很多教会里愈加凸显和嫉妒纷争相左的另一个极端——“内聚”。所谓内聚就是教会内部某些小组、团契、侍奉团队,甚至是整个教会,他们极为抱团,彼此享受在一起的时光,形成自己的一个小天地,外人根本无法融入,有意无意产生排他性气场。     

小心“相咬相吞”!

有一则阿拉伯寓言故事告诉我们:一天,有两只羊在独木桥上相遇,由于各不相让而发生激烈的战斗。终因木桥过窄,两只羊部落入湍急奔腾的河水中。一只羊临死时,终于醒悟过来说:“是傲慢霸道送了我们的命。” 经上说:“你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。”(加5:15)“相咬相吞”是禽兽的行为,不是基督徒的相处之道。 可惜的是,在现今的教会中,竞有一些信徒与信徒之间互相战斗:说你不属灵,他不属灵;     

小心“相咬相吞”!

有一则阿拉伯寓言故事告诉我们:一天,有两只羊在独木桥上相遇,由于各不相让而发生激烈的战斗。终因木桥过窄,两只羊部落入湍急奔腾的河水中。一只羊临死时,终于醒悟过来说:“是傲慢霸道送了我们的命。” 经上说:“你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。”(加5:15)“相咬相吞”是禽兽的行为,不是基督徒的相处之道。 可惜的是,在现今的教会中,竞有一些信徒与信徒之间互相战斗:说你不属灵,他不属灵;     

父亲留给我的“财富”

甘背十字架,不以福音为耻,不以传道为苦的奉献精神。对圣经真道不断学习、对灵性生命竭力追求,孜孜不倦的精神——先父宁文生教士去世已两周年。他以近70年信仰历程留下的佳美脚踪,一直令人忆念。宁教士1925年归信基督,1930年蒙召传道,先后在贵州镇远、贵定、遵义等地的各城各乡为主的福音风尘仆仆,默默奉献达60多年之久,其中前15年受聘,后40多年义务。现仅就其留给我的“财富”与大家分享:     

父亲酒壶里的“江湖”

正父亲在车间干苦力,一天工作九个小时,母亲看着心疼,晚饭时便给父亲倒上一壶酒,让他解乏。父亲酒量很大,一斤白酒下肚一点事儿没有。但父亲平日不喝大酒,只愿意在家浅酌。一旦开喝了,酒场上还没遇到过对手。后来,父亲酒量大这事儿被单位领导知道,一有陪酒的场合便让父亲去应酬。     

世界著名“模范父亲”的故事

奥尔森的父亲:诚信做人影响儿子一生美国数字设备公司(DEC)始创者、总经理奥尔森是美国大名鼎鼎的人物,曾被美国《幸福》杂志评为“美国最成功的企业家”。但是,在谈及自己的成功时,他总是要提到父亲,因为父亲用行动影响了他的一生。     

父亲给我设“弯道”

正八岁那年,父亲第一次开车载我在高速公路上行驶,我的心里别提有多激动了,心想:这么笔直平坦的道路,一定很畅快和安全吧。可谁曾想,每行驶一段路后,前面就会出现一个起伏很大的弯道。父亲笑着问我:"儿子,咱们每走一段路就会遇见一个弯道,你知道这是为什么吗?"我回答:"因为地形的原因吧,修路时不得不改变方向。"父亲反问道:"可是平原上的高速公路也是这样的,又怎么解释呢?"     

与父亲吃“合”饭

三年高中,让我那原本就并不富裕的家庭几乎一贫如洗。收到大学录取通知书的那天,父亲一咬牙说,天无绝人之路,我与你一起去城里“读”大学。     

小心，你家孩子是攀高的“芝麻”

做家长的都希望自己的孩子表现出色，能够鹤立鸡群，但有时却事与愿违，孩子变得像芝麻一样攀高争比“开花”，不仅比名牌、比进口货，而且还比接送车辆的档次、父母的长相……甚至容不得父母老师批评，受不了失败，遭遇挫折就只知道逃避现实。[第一段]     

当说“不”时还是要说“不”

近读贵刊98年第二期《且慢说“不”》一文,对作者“深深体会了书中(指《中国可以说不》、《中国何以说不》二书)表露出的一种狭隘的情绪后”所表露出的戈尔巴乔夫式的博爱宏大胸怀,不免有所忧。     

“不动心”

正公孙丑问曰:‘夫子加齐之卿相,得行道焉,虽由此霸王,不异矣。如此,则动心否乎?’孟子曰:‘否!我四十不动心。’——《孟子·公孙丑上》公孙丑问老师:您若是做了齐国卿相,能够推行自己的理想和主张,由此成就霸业,甚至是大一统的王业,那是不奇怪的。如果真是这样,那么您是否动心呢?孟子回答:不会!我四十岁起就不动心了。     

浅析上帝的性别——基于“父亲”和“母亲”的隐喻

针对当代女性主义神学家把上帝建构为母亲或其他女性形象的现实,本文对上帝的性别给予了新的反思。论文基于"父亲"和"母亲"这两个用来形容上帝的隐喻,首先梳理当代主要女性主义神学家对上帝性别的建构,然后回到圣经,发掘圣经对上帝之性别的描述。最后得出结论,无论是"父亲"还是"母亲"的隐喻,都是在刻画上帝的气质而非其性别,上帝是超越性别的。单纯地从女性经验,或单纯地从男性经验出发来建构上帝的性别,二者均具有片面性和局限性。     

论“不迷信不盲从不空谈”的务实精神

以“不迷信学术权威、不盲从与事实相悖的行政指令、不尚空谈面向现实”为新特点的务实精神，彰显对人生命的关爱，凸现了新人文精神中的唯物主义认识路线，是新人文精神赖以形成的基础，同时，传承和光大岭南文化的精髓。这种务实精神在对SARS的狙击战中发挥了决定性的作用。     

“共青团员”不等于“基干民兵”

某乡有一个干部,有一次他参加了县人武部召开的民兵报导工作会议后,着手采访并拟写一篇关于基干民兵工作方面的稿件。他来到全乡农民分配水平最高的河北村。这个村的团支部被县团委命名为新长征突击队。他认为,共青团员都是基干民兵,既然共青团员在农、工、付业生产中发挥了积极作用,所以也就是说基干民兵也发挥了积极作用。这位乡干部就从民兵工作的角度写了一篇通讯报导,题为“基干民兵在农、副、工‘三业’生产中发挥了积极作用”。两天后在县广播站专题节目中作了播送。河     

忍耐“是”与“不”

正人生有太多的"是"与"不"。或者说,人生是"是"与"不"组成的。有人喜欢"是",即是说,要多做正面的事,多肯定,少说"不",少否定。连尼采也在划分的人生几阶段中说,说"是"的"婴儿"也高于说"不"的"狮子"。在他看来,说"是"比说"不"的人境界要高。说"是"果真比说"不"好吗?     

“鸣金”不等于“敲锣”

《三国演义》第四十五回《群英会蒋干中计》有句话:“周瑜……遂下令鸣金收住船只。”编者给“鸣金”加注为“敲锣”。《古汉语常用字字典》1979年版“金”字义项①引《汉书·李陵传》“闻金声而止”句加括号解释:“金声,指锣声。”郭化若《孙子今译》(上海人民出版社1977年版)将《军争》篇“言不相闻,故为金鼓”译作“因为互相听不见讲话,所以设置锣鼓”。其他如商务印书馆