民俗活动

正上海城隍庙举行城隍华诞庆典活动3月18-24日,甲午年城隍华诞庆典之祭城隍大典在上海城隍庙举行,各界人士1000余人参加了本次活动。第四届广府庙会举行城隍爷巡游活动近日,广州市越秀区第四届"广府庙会、幸福相约"民俗文化大巡游活动在广州市城隍庙前忠佑广     

江苏的城隍庙及城隍文化初探

从历史上看,江苏道教的城隍文化是道教在参与社会活动中逐渐形成的,具有传播时间长、分布地区广、与英雄崇拜相结合等特点。明代之后,各地城隍庙所主办的城隍崇拜、城隍出巡及城隍庙会,成为道教直接参与社会生活的重要通道,也成为官方管理民间社会的一种手段。在当代社会中既要保持城隍信仰的神圣性,又要顺应社会的发展要求,努力发挥城隍文化所内涵的正直、善良、忠诚和节义等优秀品格,使所开展的城隍文化活动能够与弘扬社会主义核心价值观相适应。     

元代城隍信仰:以《全元文》为中心的考察

学界关于城隍信仰的研究焦点主要集中于明清或唐宋时期城隍信仰的发展,而元代作为城隍信仰一个承前启后的重要时期却没有得到应有的重视,以至于我们至今仍对元代城隍信仰不甚了解,对诸如城隍是否在元代成为官方信仰,是否纳入国家祀典等问题莫衷一是。有鉴于此,本文对《全元文》所收全部52篇《城隍文》逐篇加以细读,重点考察《城隍文》作者和作文背景、城隍庙时空分布、城隍神神性和身份、城隍神职责功能、城隍庙修缮和维护的资金来源、官府和普通民众的城隍信仰,并一一列表加以说明,同时也参考未收入《全元文》的相关史书、野史杂录和笔记小说等资料,以期全方位多角度地勾勒和呈现元代城隍信仰的风貌。     

拜城隍 祈护佑——上海城隍庙甲午年城隍华诞庆典活动纪实

正法鼓隆隆贺城隍华诞,玉磬声声祈国泰民安。农历甲午年二月廿一日(2014年3月21日)上午九时,甲午年城隍华诞庆典之祭城隍大典在上海城隍庙隆重举行,八方善信会聚,共襄盛举,恭贺上海城隍尊神华诞喜乐。祭城隍大典分为上香、行三献礼、颂祭文、送     

道教的城隍信仰及其社会思想内容

城隍,是道教崇拜的地方神。城隍信仰,十分广泛,其影响也非常深远;城隍庙,更是遍布全国各地,长期以来,形成了具有中国特色的城隍信仰体系。城隍神,在广大信众心目中具有较高的地位。他不仅能护城保民、赏善罚恶,而且还正直无私,善恶分明。世人若“虔心钦奉”即可消除灾障,保护家道平安,世代康宁。同时,城隍还有护国安邦之职能。《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》称：“稽首皈依城隍尊,威灵恒赫镇乾坤。护国安邦扶社稷,降施甘泽救生民”。故又受到历代统治者和地方官的普遍重视,成为道教信仰广泛的地方神。一、城隍信仰的形…     

城隍庙的建筑艺术——以郑州城隍庙为例

城隍庙是我国古建筑中的重要形式之一。城隍庙的主体构造、装饰等方面都体现出自身独特的建筑艺术。随着历史的不断发展,由城隍庙引发的城隍文化也逐渐演变出各式各样的活动。本文以郑州城隍庙为例,对城隍庙的建筑艺术进行研究和分析。     

小议城隍信仰与庙会活动

我国的城隍信仰不同于一般的宗教信仰——这是一种地方信仰，具有浓厚的中国色彩，与该地的历史、文化及习俗关系紧密，城隍老爷一般是与当地有关，甚至本籍的名人，例如上海的秦裕伯、奉贤的周正鋐、淞江的李侍问，均为原籍人士，襄阳谷城的肖何则因与历史渊源有关。而其信徒则为本城居民。各地城隍庙的庙宇，其规格大体均为仿当地人间衙门设计的，有大门、仪门、寝宫、役房、化楮炉、钟楼、鼓楼等等。各地城隍庙往往以它为中心，形成一个商业圈，它的庙会规模也比较大。城隍信仰的宗教色彩，往往也渗透到这个商业圈和庙会中。过去各地城隍…     

教务活动

正广州都城隍庙举行广府庙会祈福仪式3月3日,源于古代城隍庙祭的城隍祈福文化活动在广州都城隍庙举行,广州市道教界人士和来自泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚的广府人纷纷到城隍庙祈福。湖南省第四届正一派传度活动在长沙市东岳宫举行3月9日到12日,湖南省第四届正一派传度活动在长沙市东岳宫举办,本次传度活动报名人数共135人。     

宗教仪式与生命超越

詹石窗在《世界宗教研究》2009年第1期撰文指出,由于生活的需要,有关城隍神信仰的经典应运而生。《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》就是一部颇具代表性的关于城隍神信仰的经典。通过《城隍经》的种种描述可知,城隍神在道教中乃是“劝善消灾集福”的思想象征,这种思想象征既是道教劝善文化传统的自然延续,也是社会道德需求的具体表现。由于城隍神信仰深植人心,道教通过特有的艺术表征方式,塑造了“赏善罚恶”的城隍神形象,从而在民间社会产生了独特的历史影响。     

教务活动北大核心SSCI

广州都城隍庙举行广府庙会祈福仪式 3月3日,源于古代城隍庙祭的城隍祈福文化活动在广州都城隍庙举行,广州市道教界人士和来自泰国、马来西亚、新加坡、印度尼西亚的广府人纷纷到城隍庙祈福。     

文化艺术北大核心SSCI

上海城隍庙江南丝竹保护传承基地专场演出成功举办 5月10日,上海城隍庙江南丝竹保护传承基地专场演出成功举办。上海城隍庙道乐团演奏了《春景融和》《迎仙客》《玉芙蓉》《献供偈》《谨奉礼》《银烛光耀红》《香花灯》等传统道教仪式音乐与改编曲目,完美呈现了上海道教音乐浓郁的江南地方风格和特点。     

话说上海城隍庙

话说上海城隍庙本刊通讯员朱良镅人们说起大上海,往往就会提到城隍庙,所谓“白相（玩）大上海”,也即“白相城隍庙”,上海老城隍庙已成为上海历史文化不可或缺的一个组成部分。城隍庙历时六百年,几经沧桑,随着上海巨变和宗教政策的落实,昔日老庙如今换了新颜。六百...     

香港园玄学院赵镇东、邓国材等访问上海白云观

香港园玄学院副主席赵镇东、邓国材等四人,应上海市道教协会的邀请,于四月二十八日来沪访问。在沪期间与上海市道教协会副会长陈莲笙等座谈并参观了上海嘉定城隍庙,青浦县朱家角城隍庙、上海城隍庙杭州黄龙洞等。上海市委统战部副部长杨增年,上海宗教事务局局长王宏逵等会见和宴请。五月四日,赵镇东先生等一行,赴白云观拈香顶礼,并对道学班全体学员讲话,全体学员又举行了“祝愿”宗教活动。通过这次访问,双方增进     

故乡行·聆听道家《钧天玉音》音乐会

应上海道教协会、上海城隍庙邀请,我于2006年10月25日出席了上海城隍庙二期工程竣工神像开光暨上海城隍庙陈莲笙慈善基金成立庆祝典礼。晚上在东方艺术中心歌舞厅,观摩了《钧天玉音》音乐会演出。强大的创作组合和庞大的演出阵容,使整场演出盛况空前。     

五台山山名考

(一)五台山,又名清凉山。唐代沙门释慧祥《古清凉传》引《水经注》云:“其山五峦巍然,迥出群山之上,故谓五峰。”《水经注》为北魏时地理学家郦道元(公元466或472—527年)撰写。关于成书年代,学者刘汝霖有如下一段考证:“按水经注卷五河水五‘河水南对玉门’下注云:‘魏攻宋司州刺史毛德祖于虎牢……余顷因公至彼。’司州属河南地,则道元之方注水经,必在为河南尹时也。     

封面说明

应上海道教协会、上海城隍庙邀请，我于2006年10月25日出席了上海城隍庙二期工程竣工神像开光暨上海城隍庙陈莲笙慈善基金成立庆祝典礼。晚上在东方艺术中心歌舞厅，观摩了《钧天玉音》音乐会演出。强大的创作组合和庞大的演出阵容，使整场演出盛况空前。     

文昌帝君劝善思想探析

文昌帝君 ,是道教的主要神仙之一。在中国古代史上 ,“文昌”本为星宫名称 ,属紫微垣 ,包含六颗星。如《史记·天官书》记载 :“斗魁戴匡 (筐 )六星曰文昌宫 :一曰上将 ,二曰次将 ,三曰贵相 ,四曰司命 ,五曰司中 ,六曰司禄。在斗魁中 ,贵人之牢。”《孝经援神契》云 :“文者 ,精所聚 ;昌者 ,扬天纪。辅拂并居 ,以成天象 ,故曰‘文昌宫’。”《历代神仙通鉴》称文昌帝君“上主三十三天仙籍 ,中主人间寿夭祸福 ,下主十八地狱轮回” ,足见文昌帝君神位之崇高。据《清河内传》载 :“帝君储精列宿 ,降自有周……累朝咸有大功 ,尤孜孜以忠君孝亲、…     

上海城隍庙 齐同慈爱 助力外来务工人员子女成长北大核心CSSCISSCI

松江区是上海近郊区,是外来人口集中居住的城乡结合部。2012年,上海城隍庙主动与上海松江爱心助困志愿者协会联系,面向松江区外来务工人员子女,推出“齐同慈爱——国学·竹笛书法班”。活动中所需的教材和竹笛、笔墨、砚台等学习用品,均由会员捐赠,免费提供给学生。之所以推出这一具有特定主题和对象的品牌慈善活动,上海城隍庙有自己的理解。     

郪城王爷庙帝主宫及其神祗考述

郪城（今四川省三台县郪江镇）是西汉至唐初郪县和飞乌县治所。其王爷庙和帝主宫已公布为县级文保单位，并申报为全国重点文保单位。本文对上述宫庙的古建筑群及其所祀神祗作了介绍和考证。认为：所祀“王爷”为“城隍神”，“王爷庙”即“城隍庙”“帝主宫”即“三官庙”，所祀“天官”寄托着建庙者的“发财梦”。     

郪城王爷庙帝主宫及其神祇考述

郪城(今四川省三台县郪江镇)是西汉至唐初郪县和飞乌县治所。其王爷庙和帝主宫已公布为县级文保单位，并申报为全国重点文保单位。本文对上述宫庙的古建筑群及其所祀神祇作了介绍和考证。认为所祀“王爷”为“城隍神”，“王爷庙”即“城隍庙”“帝主宫”即“三官庙”，所祀“天官”寄托着建庙者的“发财梦”。