当前新疆暴恐活动新变化探析

受国内外各种因素影响,当前新疆的暴恐活动出现一些新的变化,如活动主体的年轻化、活动范围的扩大化、活动方式的小团体化、暴恐手段的激烈化等。此外,暴恐音视频已成为欺骗群众的主要方式,"伊吉拉特"团伙日趋活跃,并出现与国际极端势力合流的趋势。对于这些新的变化,我们必须未雨绸缪,及早防范,确保新疆社会的长治久安。     

正确看待伊斯兰教

正要坚持党的宗教工作基本方针,正确看待伊斯兰教和穆斯林,妥善处理涉及伊斯兰教的各种矛盾和问题,努力维护我国民族团结和宗教和谐的良好局面,将广大信教和不信教群众紧密团结在党和政府的周围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。近年来,一些国家暴恐事件频发,西方国家恐伊、恐穆情绪滋生,反伊、排穆势力抬头,民粹思想严重,伊斯兰教、穆斯林群体整体形象被"污     

积极引导宗教 防范极端思潮

利用宗教信仰来从事或掩饰民族分裂主义和反社会、反人类的恐怖行为,是对宗教信仰及其核心价值的背叛和亵渎,是妄以宗教之名来敌视宗教、反对其纯真信仰,也是对宗教基本道德观念和社会伦理的伤害和摧残,而这恰恰就是宗教极端思想的本来面目。宗教极端思潮所反映的不是宗教信仰所追求的本真,不能代表宗教信仰的基本思想,而是对宗教信仰的巨大歪曲和根本背离。在反对暴恐活动和宗教极端主义思潮时,我们必须标本兼治,既要打下暴恐分子的嚣张气焰,又要从根本上正本清源,进入宗教信仰体系内进行积极引导,让主张正义、和平的宗教教义占据主流,使那些极端思想在宗教内部也没有市场。反对宗教极端思潮的法宝和根本有效的举措,就是坚持正确认识宗教和对宗教的积极引导,只有把宗教看作我们社会的正常存在、把宗教信众视为我们的基本群众,才可能真正深入信教群众,达到以"攻心"而得以"同心"之效。所以,对待宗教的正确方法就是"积极引导"、"加强管理"、"独立自办"。     

“东突”恐怖主义实证性研究——基于纵向与横向的比较分析

近年来,受国内外局势的影响,"东突"分裂活动出现了一些新的变化,值得高度关注。本文通过对相关数据资料的整理与分析,从纵向与横向两个维度对新疆暴恐活动进行了梳理与解析,并在此基础上提出了对策与建议。     

正确看待伊斯兰教北大核心CSSCI

要坚持党的宗教工作基本方针,正确看待伊斯兰教和穆斯林,妥善处理涉及伊斯兰教的各种矛盾和问题,努力维护我国民族团结和宗教和谐的良好局面,将广大信教和不信教群众紧密团结在党和政府的周围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。近年来,一些国家暴恐事件频发,西方国家恐伊、恐穆情绪滋生,反伊、排穆势力抬头,民粹思想严重,伊斯兰教、穆斯林群体整体形象被＂污名化”。受国际舆论影响,加之我国伊斯兰教领域出现的一些问题,一些群众对伊斯兰教的误解、担忧、防范心理有所加强,互联网上出现了一些负面舆论。正确看待伊斯兰教,化解涉及伊斯兰教和穆斯林群众的舆论热点,维护民族团结和宗教和谐,很有必要。     

中道的伊斯兰教北大核心CSSCISSCI

近年来,新疆地区连续发生严重暴力恐怖事件,并蔓延到内地。根据案件侦破的结果,暴恐事件的实施者,背后的策划者几乎都受到过境外宗教极端思想的影响。宗教极端思想不仅背离了伊斯兰教的根本精神——中正之道,     

浅析当前新疆宗教极端势力渗透与应对CSSCI

当前,新疆宗教极端势力渗透严重威胁社会稳定与人民群众的生命财产安全。抵御宗教极端思想渗透,既要治标,即暴恐活动,更要治本,即宗教势力渗透的原因。宗教极端势力的渗透有多方面原因,只有对之进行深入分析与剖析,认清其本质与危害,才能有效地震慑与打击。     

用科学思想消除鬼神迷信

邪教分子和暴恐分子疯狂杀人的思想基础是反科学的鬼神迷信。因此,思想政治工作应加强科学世界观和无神论宣传教育,消除鬼神迷信对群众的影响。要揭露鬼神迷信的反科学本质,批判其哲学基础唯心主义和形而上学,改进马克思主义哲学教育,加强科学无神论知识普及,加强党对宗教学研究的领导,发挥宗教学研究在批判神学、破除迷信、传播真理方面的特殊作用。     

浅析当前新疆宗教极端势力渗透与应对

当前,新疆宗教极端势力渗透严重威胁社会稳定与人民群众的生命财产安全。抵御宗教极端思想渗透,既要治标,即暴恐活动,更要治本,即宗教势力渗透的原因。宗教极端势力的渗透有多方面原因,只有对之进行深入分析与剖析,认清其本质与危害,才能有效地震慑与打击。     

“去极端化”系列之二十六 宗教极端主义的实质与危害

厘清宗教极端主义的实质,从思想根源上揭露其荒谬性和危害,对于今后的反对恐怖主义、去极端化斗争,具有重要的理论意义和现实意义,值得深入研究探讨。自2017年3月《新疆维吾尔自治区去极端化条例》公布至今,新疆已连续三年未发生严重暴恐事件,民族关系更加和谐,社会日趋稳定,经济快速发展。     

对“吉哈德”的误读和“圣战”极端思想的发展与危害北大核心CSSCI

伊斯兰教中有“吉哈德”的教义思想。当前,宗教极端势力的一个瞬用伎俩就是肆意歪曲“吉哈德”本意,诱导、蛊惑煽动不明真相者误入歧途,甚至走上极端暴恐道路,危害社会稳定和备民族生命财产安全。必须正本清源,教育引导信教群众明辨是非,树立正信,防范宗教极端思想的侵害。     

斯人虽已殁 高风永世存——巨赞法师圆寂二十周年纪念活动

巨赞法师纪念会的新闻发布会觉光法师参观巨赞法师故居一诚法师参观巨赞法师纪念馆熙溉瀚爹豁鹉l扭暴户翰侧袭当‘扁瓤骊酬撇黝黝暴黝填黝薰煞钾嚓盆毖薰纂蘸臀{{珊散弄娜赚昌瓤皿社鳃域艇恐羲昂撇髦黝黝黔l蘸黝撇黝粼筹娜撇觉光法师为纪念堂题辞留念参加巨赞法师纪念会的高僧与会代表参观巨赞法师纪念馆斯人虽已殁 高风永世存——巨赞法师圆寂二十周年纪念活动     

倡导中道思想 反对极端主义——伊斯兰教中道思想国际研讨会倡议书

正(2016年7月21日)2016年7月20日至21日,中华宗教文化交流协会和中国伊斯兰教协会在中国新疆乌鲁木齐共同举办了以"倡导中道思想,反对极端主义"为主题的"伊斯兰教中道思想国际研讨会"。来自中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦的知名伊斯兰教界人士、著名专家学者和政府代表针对世界一些地方暴恐极端问题频发的严峻现实,深入     

网络恐怖主义的传播机制及应对策略研究

利用互联网传播宗教极端思想、煽动恐怖活动、招募涉恐人员等网络恐怖主义活动,其危害性并不亚于暴恐犯罪。基于传播学视角,网络恐怖主义传播具有去中心化、精准性、互动性、全球性特征;网络恐怖主义传播的结构要素包括一般化的传播主体、精准化的传播客体、媒体导向的传播渠道、极端宗教化的传播内容、辐射式社会恐慌的传播效果;其传播模式可细化为单向传播模式、"公开式"互动传播模式、"私密式"互动传播模式。基于此,可采取微观上的技术对抗、中观上的策略布局和宏观上的制度构架予以应对。     

什么是“宗教信仰自由”?——学习《全面推进依法治国若干重大问题的决议》,重读宪法的体会

宗教信仰自由是党关于宗教问题的基本政策,《宪法》关于宗教信仰自由权利的规定,实质在使宗教问题成为个人的私事,去社会职能化、去政治化,实现政教分离,教育与宗教分离,将一切权利交给国家和公民,让宗教回归信仰的本位。它将使马克思主义政党摆脱宗教问题的羁缚,它将让宗教歧视、宗教冲突、宗教战争以及宗教暴恐成为不可能,它也是法制社会的基础,文明发展的方向。     

正确把握“宗教极端主义”与“宗教”的区别与联系

正"宗教极端主义"与"宗教",既有本质上的区别,又有内在的联系。正确辨明和把握二者之间的区别与联系,无论对于理论研究者还是实际工作者,都具有重要意义。一、"宗教极端主义"的概念剖析宗教极端主义利用宗教散播极端思想、从事政治鼓动、歪曲宗教教义、使用暴恐手段,以达到其政治目的。宗教极端主义集"宗教"与"极端主义"于一身,是披着宗教外衣的政治现象。宗教极端主义的发展,一般经由初始的信仰极端化、行为狂热     

反对宗教极端思想 发挥宗教正能量北大核心CSSCISSCI

反对宗教极端思想要标本兼治,充分聚集全社会的力量,全方位推动社会治理,最大限度地孤立和有效打击极少数暴恐分子,从而发挥宗教的正能量。——牟钟鉴宗教极端思想打着宗教的旗号却歪曲经典教义,使宗教信仰与宗教活动脱离了劝人为善、仁慈宽容、尊重生命的常轨,把宗教信仰中消极排他的因素加以膨胀和绝对化,煽动宗教狂热与族群仇恨,进行民族分裂活动,导致暴力恐怖主义,最终蜕变成宗教的对立面。     

恐音症的临床心理特征及其神经机制

恐音症是一种特殊的情绪性心理障碍,会导致患者对某些日常声音产生负面情绪、生理唤醒和异常行为,并严重影响其身心发展和社会适应。恐音症与强迫症等心身疾病存在症状上的重叠,但其在脑岛、眶额皮层、运动皮层上却表现出神经特征的独特性。进一步的脑成像显示,恐音症在视听皮层、边缘系统、自主神经系统、脑岛、运动皮层间存在异常功能连接。强烈世界理论和过度镜像模型为恐音症在注意系统、感知系统、情绪系统、感知-动作联结系统等异常方面提供了其临床心理及神经机制的解释。在此基础上,通过区分单通道干预和跨通道干预方案,从修正认知、重塑神经活跃程度、改善脑区间功能连接等角度,为完善和建构恐音症治疗方案提供新思路。     

当代宗教极端主义简论

宗教极端主义研究是一个重要的前沿课题。人们在不同的时空条件下,对何谓宗教极端主义会有不同的理解、认定和概括,这从一个侧面反映了问题的复杂性,同时也反映了研究主体立场、观点和价值取向的差异。本文在多年潜心研究的基础上,就伊斯兰世界宗教极端主义的形态、根源、危害以及我国应当如何应对宗教极端主义等问题进行了系统的论述和分析。作者强调,宗教极端主义本质上是对宗教信仰、宗教思想文化的一种极端、片面、谬误和有害的曲解,是具有显著政治性和暴恐性的意识形态,它与宗教既有某些关联,又有本质区别。从世界范围看,反对宗教极端主义的斗争将是一个长期、复杂的过程,这不仅是因为极端主义有其社会基础,而且因为各种复杂的诱因也在不断地制造新的宗教极端势力。     

自我实现:争论与评价

“自我实现”是褒义词还是贬义词?对自我实现应推崇张扬还是拒斥批驳?我们能给出一致的答案吗?恐伯更多的时候是引出我们截然不同的回答与激烈的争辩吧。为什么会这样?有人认为是我们的价值观不同所致,但更主要的原因是我们并没有在同一种含义上使用这个概念。换句话说,假如我们对“自我实现”能有相同的理解,那么我们在评价它时的真正分歧也便所剩无几。 纵览这些年人们对自我实现一词的使用情况,确实存在着一些不同的理解。 一种理解是将自我实现看作一种过程,用它表