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“听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。”(歌2:8) 有一种声音听到了,这声音非常的熟识和甜美,这声音像是安慰一位伤心的人,非常的温柔和悦耳。听啊。 相似文献
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我们所信、所传的生命之道,其重要的内容有主的降生(道成肉身)、受死(十架赎罪)、复活升天,再来,耶稣不是“教主”,而是救主。他死而复活,并且升天了。因为他是神的儿子,他是人类的救主。 耶稣基督的名是奇妙的:“耶稣”意思是“耶和华拯救”。他是救世主,“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21);“基督”在旧约希伯来文称“弥赛亚”,意思是“受膏者”。 相似文献
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经文:太2:1—12 救主耶稣的降生实在是一件大事。说明主耶稣不但是一位完完全全的神,他也是一位完完全全的人,更是说明了他道成肉身的事实,是任何人也不能否定的。 主耶稣的降生在马太福音和路加福音上面都有比较详细的记述。在马太福音中还特别的提到主降生时有东方的几位博士来寻找朝拜耶稣,他们的心确实是非常宝贵的。 相似文献
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读经:路18:19,太5:9,腓1:5 我们平时在称赞一位事奉神的弟兄或姊妹时,总是说,他(她)是忠心的,但在圣经上,主耶稣讲天国的比喻,提到主人称赞仆人的话时,都说:“好,你这又良善又忠心的仆人”(太25:21,23);“好,良善的仆人,你既在最小的事上有忠心……”(路19:17)所以照主的话看来,光有忠心还不够,良善是排在忠心之前。主又对门徒说:“谁是忠心、有见识的仆人…… 相似文献
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经文:启示录3:1—6 当我预备这篇讲章时.心里总是着急,该与牧长们分享些什么?忙完圣诞节的崇拜之后,我在神面前祈求,让我能安静下来,预备讲章,同时也是预备自己的心。 相似文献
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水洗、灵洗、圣灵充满是不同又有联系的三件事,由于有的信徒在认识上有混淆,导致一些不必要的争论,我们有必要从圣经来看一看。这三件事也是信徒初信以后的重要的经历 水洗 用水受洗,是我们基督教信仰的圣礼之一。道成肉身的耶稣,在世时也曾亲身经历过。当耶稣复活升天前,他曾多次告诫门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救。”(可16:15—16)。“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以。 相似文献
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导言 四月,消息传来德国纳粹党的秘密警察已在佛罗山堡(Flossenburg)处决了潘霍华(Dietrich Bonhoeffer),直到如今,佛罗山堡中的一间小教堂里,仍然可以看到以下刻在石版上的文件: 潘霍华。 相似文献
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读经:约翰福音第十七章 主耶稣在世时,祷告成了他生活的重要部分,他经常“退到旷野去祷告”,“出去上山祷告,整夜祷告神”(路5:16,6:12)。约翰福音第十七章是记下来的主祷告中最长的一篇,读后使人感到主离别前的心情,那颗惦念门徒。 相似文献
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我在编修当地的《基督教志》,修订付梓的繁忙工作中,抽暇细渎了骆教授最近的一部新著,读后颇有感受。这本新作是内容更加广泛的宣道集,有信仰的、教会的、灵性的、见证的、生活的、婚姻的等等,作者从不同的角度热情赞颂基督的荣耀,因此。 相似文献
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基督徒蒙主拣选以后,应当用事奉主的实际行动搬答主恩典,兹将下面4点粗浅见解与主内同工弟兄姊妹共勉。 一、先爱主,才能爱主的圣工 首先要明确事奉主的动机:不是因为亲人、爱人、兄弟姊妹、朋友的情面难却。 相似文献
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于汉语语境中阅读具有中国原创意义上的基督教著作,在我看来非《丁光训文集》莫属,因为《文集》凝聚了丁主教半个世纪以来对中国人信奉基督教的独特处境和信仰生活变迁轨迹的神学思考,尤其是对近二十年来处在社会转型特殊阶段的中国基督教如何构建自己的神学体系。 相似文献
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从李常受的书中,我们可以看到李的所谓“新亮光”,最主要的一点是“那灵”的问题,可称之为“唯灵论”。因为李借“那灵”立论,大做文章创造新约圣经没有的“包罗万有的灵”(《操练敬虔》第14页)。 我们知道新约圣经的“那灵”,(即在“灵”字前面加指定词)就是指圣灵。而李却说:“ 相似文献