在晴空下注目人间烟火CSSCISSCI

回族作家冶生福来自于青海省大通回族土族自治县.这里地处青海东部的河湟谷地,是青藏高原和黄土高原的过渡地带,回族、汉族、藏族、土族等众多民族的人们安居于此.他在一些散文随笔中反复提及自己的故乡,这里不但是他生活的地方,也是他的文学得以真实存在的"精神原乡".冶生福书写的大都是他所熟悉的普通回族人的日常,那些真实可感的人与物支撑起了他的文学空间.在冶生福身上看不到任何盛气凌人、矫揉造作的东西,相反,你感受到的,是谦虚而亲切的态度、真诚而善良的情思.     

象鼻虫之碑

先哲老子说过:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"古今中外无数的事实证明,此言千真万确,令人不能不信服。这里说的关于象鼻虫的真实故事,就是一个精彩的例证。     

为回族文学教学研究工作做出奉献的李树江同志

在宁夏回族自治区成立50周年大庆到来的时候,使我回忆起为回族文学研究做出奉献的一位过早地离开我们的汉族朋友李树江同志,我们非常怀念他!我和他是在"文革"结束后不久相识的。那时,他刚     

谁更为有福

经文:徒20:35 元朝时,福音传到华夏,宫中民间,高官贵胄平民百姓多有信主的,他们被称为"也里可温",意思是"有福之人"。信主的人是有福的人,福成为基督徒的身份标志,每个人信主以后,成了基督徒,都希望自己是个有福的人,在属灵生活上与其他弟兄姊妹共同追求新生命长进的过程,互相激励,彼此推动,更巴不得自己是一个福上加福、更为有福的人。 谁更为有福呢?在使徒行传里,保罗牢牢地记得主耶稣的一句话,那是关于基督徒更为有福的教训。主耶稣说"施比受更为有福"。给予的人是有福的,他的福比先前更多,为什么给予会让人更为有福呢?     

穆斯林的知心朋友

河南省淮阳县班口行政村党支部书记张少岚(汉族),被这里的回族群众视为知心朋友,手足兄弟。他自小就和回族住在一起,从多年的交往中和回族人民建立了深厚的友谊。他自1982年在这个回汉民杂居的村子里担任支部书记以来,一贯带头     

《中国回族文学通史》近日出版

《中国回族文学通史》是国家＂十二五＂重点出版物出版规划项目、国家出版基金资助项目、宁夏回族自治区文化重点精品工程项目,近日由黄河出版传媒集团阳光出版社出版。由回族文学评论家、回族文化学者杨继国担任主编,自治区内外回族文学、回族文化研究的专家、学者参加了编纂工作。     

与祖国同行之一 古丝路上的回族村落——东、西莲花村

正从云南大理下关驱车沿关巍路向南盘山行进,一路苍翠、满目葱茏,美丽的景致让人犹在画中。行驶约30公里的路程,我们就到了被誉为"红河源头第一镇"的巍山县永建镇,我们寻访的古老回族村落——东、西莲花村坐落在永建坝子中央。一、胸怀天下铸辉煌巍山,古称蒙化,是南诏国的发祥地,茶马古道的中枢关驿。东莲花村在巍山县城的北部,是一个有287户、1065人的回族村落。历史上,这里曾是西南丝绸之     

怜悯穷人的有福了

"福"是每个人的向往和追求,但不同的人对福的理解不同。有人说健康是福,有人说平安是福,有人说悠闲是福,有人说有钱是福,有人说有个美满的家庭是福……到底什么人有福?在旧约圣经写到:"藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。"(箴14:21)在新约四福音书中,主耶稣讲过许多关于有福的真理,如:在登山宝训中就连续讲了八种人有福,而"施比受更为有福"是唯一在四福音之外主     

“祝福”(■)与“有福”(■)的联系

正虽然"有福"(■)与"祝福"(■)这两个词之间有明显的区别,但是它们在含义和用法上却是有内在联系的。在某些情况下"有福"与"祝福"的被动分词形式"蒙福"(■)甚至可以彼此通用。这种关联具体表现在三个方面:一、"祝福"的内容构成了"有福"的基础"祝福"和"有福"在所指的内容方面是一致的。"祝福"的内容构成了"有福"的基础。收到"祝福"所赐予的福分使一个人或团体被称为是"有福"的。一个"蒙福"的人或团体就是一个"有福"的人或     

具有创新意义的有益尝试——宁夏西吉县法院法治教育活动掠影

<正>宁夏回族自治区西吉县是一个少数民族聚居区。全县总人口50万人,其中回族28万人,约占全县总人口的56%。千百年来,西吉回族在这块贫瘠的土地上,与各族人民同生存,共命运,友好相处,亲如兄弟。据《西吉县志》记载,明代以前,西吉就有回族人民繁衍生息。明洪武二年,沐英南调时,留其二子沐昕及兰、马二姓回族共18户定居于此,随后,不断有外地回族迁居这里,回族人口不断增加。西吉也是一个具有光荣传统的革命老区。早在     

我们的好阿訇马宝祥

新疆维吾尔自治区霍城县清水河镇二道河村一村是回族、东乡族、维吾尔族、哈萨克族、撒尼族、汉族等六个民族共同居住的一个大村庄。其中回、东乡两族人口为1048人,占全村人口的90％以上。马宝祥阿訇在1984年4月来到这个村庄任教长,他一到这里便被各民族之间互相尊     

无边绿野,一条正路——李佩伦创作与研究评略

正新时期以降的回族文化史上,李佩伦显然是一个无法回避的存在。回族同辈乃至更晚一辈的文人群体中似乎再难找到这样的个案:以言创作,他是颇负盛名的散文家和剧作家;以言教学,他是中央民族大学教授、研究生导师,培育了众多各民族人才;以言研究,他专攻元代文学与戏剧理论,著述频出,是业界知名的文化学者;以言社会活动,他曾担任中国少数民族戏剧学会副会长,创办北京穆斯林文化学会,致力于     

穆斯林的知心朋友

河南省淮阳县新站镇新站行政村党支部书记刘孝领(汉族),被这里的广大穆斯林群众称为知心朋友,手足兄弟。刘孝领同志自小就和回族群众住在一起,和回族人民建立了深厚的感情。他自担任支部书记以来,     

生活在阿勒泰地区的“东干人”

我是《中国穆斯林》杂志的热心读者,从1996年起我已经拜读该杂志九年时间了。今天,想谈一点生活在阿勒泰地区的“东干人”,这还是拜读《中国穆斯林》杂志1998年第6期、1999年第1期和2002年第5期后的一点感想。阿勒泰地区主要是哈萨克民族为主的少数民族地区。移居这里的回族人已近百年的历史了。我从小就知道,这里的哈萨克族、维吾尔族、俄罗斯族人称当地的回族人为“东干”。很早以前,我对移居这里的东干人感到好奇。当时好奇的不是当地民族称他们为东干人,而是好奇他们解放前在交通不便的情况下是如何从遥远的陕西、宁夏、青海移居这里的…     

颍桥人民公社工业花开遍地

这是河南襄城颍橋回族鎮的群众对自己幸福生活的歌颂,事实也正是这样。颍橋回族镇位于襄城县东北隅,北靠颍河,东临許南公路,南与首山屏望。这里是一个回民聚居的地方,1957年1月命名为回族镇,共有回汉民8107戶,24,345人。其中回民有563戶,占总戶数的8.3%,有3520人,占总人数的6.8%。解放前,由于长期受着封建压迫和宗教的束縛,除极个別的大地主、惡霸之外,这里絕大部分的人民从事农业和肩挑小販,终日劳动,不得     

从回族的节食习俗谈养生长寿

“回族老人寿数长，早起节食喝茶汤。”这是广泛流传于宁夏回族民间的养生谚语。全国第三、四次人口普查，宁夏的百岁男女老人分别为２２、３３人，回族分别占２１、２７人，从而可以看出回族长寿老人居多。长寿老人的共同特点是早起、节食、喜欢饮茶、讲究卫生。宁夏中卫县新堡乡１０２岁的回族老人马云汉在９７岁时，还长出了一嘴新牙，堪称奇闻。宁夏海原县兴隆乡老阿訇田树旺活了１２３岁，膝下有１９５个子孙，祖孙五代，据他说他父亲就活到了１２０岁，他的大儿子如今８８岁，大孙女也７０岁了，堪称长寿之家。回族老人为何长寿者居多…     

同心县大力发展民族教育

回族人口占80％的宁夏同心县是当年工农红军长征经过的地方。这个县是“三西”贫困县之一,素来经济、文化落后,解放前这里90％的人是文盲。解放后,同心县委和县政府     

与神摔跤的雅各

经文:创32:22-32 圣经在这里记述了雅各从舅舅拉班家逃出来以后,即将回到父亲的家里,并要面对自己的哥哥以扫。此时,以扫带着四百人正迎着他而来。对一般人来说,这是一个令人兴奋的时刻,因为雅各在舅舅家寄居了20年,这时要见到自己的亲哥哥,可谓是久别逢亲人,格外亲切!然而雅各却不然,因为他不知道临到自己的是福还是祸,因此他甚是惧怕,心中忧愁。     

沁阳县回族教育事业蓬勃发展

河南省沁阳县有回族九千多人。在党的民族政策指引下,县委、县政府全面贯彻教育方针,把发展回族教育列入规划,千方百计地提高回族人民的科学文化水平,为培养回族“四有”人才作出了积极的贡献,深受全县穆斯林群众的称赞。地处豫北牛角川腹地的沁阳县,古为郡州,明清时代是“怀庆府”所在地。这里工农业发达,交通便利,商贾贸易繁荣。但是,由于历史上的种种原因,回族文化教育事业比较落后。有些人目光短浅,不重视教育,认为多读书不如早作生意早挣钱有用,因而导致学生中途辍学现象时有发生。为杜绝学生中途辍学问题,县里采取了     

阿城回族与清真寺

阿城是我国北部边陲一个回族比较集中的小城市,这里族兴、寺盛、教隆,在黑龙江省有较高的知名度。阿城回族人数,乾隆