心中的关怀——《在场的信仰》评介CSSCISSCI

北方民族大学回族学研究院马建福博士所著《在场的信仰》一书,由宁夏人民出版社列入《回族当代文学典藏丛书》出版。该书的内容主要可以分为三类,第一类是对香港的几个清真寺等宗教场所的描述。     

广州重现省港大罢工时期伊斯兰教的革命历史证物

5月10日下午,广州市伊斯兰教协会、广州市回族历史文化研究会和香港中国回教协会在广州濠畔清真寺举行了一个有着历史意义的捐赠仪式。年已70多岁的香港回族穆斯林陈应忠先生,将他父亲秘密保存了80多     

穗港两地回族同胞亲切座谈共度佳节

穗港两地回族同胞亲切座谈共度佳节马勇志叶永生１９９７年４月１７日，香港中国回教协会主席李伦杰先生、香港中华回教博爱社主席哈耀恩先生、香港回教妇女会主席马蝶文女士、香港回教妇女会终身主席傅爱贤女士等５６位香港回族同胞专程来广州参观访问、欢度古尔邦节。广...     

《回教考略》与清末民初的回耶对话

清末民初发生在中国回族穆斯林和基督教传教士之间的"回耶对话",是历史上文明对话研究的生动个案。而促成两方积极对话的《回教考略》(《四教考略》有关伊斯兰教部分的单行本)一书,则是其中尤其值得关注的关节点。通过《回教考略》的出版以及版本状况的查询、《回教考略》对伊斯兰教批评的具体状况的分析、回族穆斯林学者针对《回教考略》有所反响的八个个案的收集(在回族穆斯林学者中有相当的代表性),我们可以认识到《回教考略》一书在引起回族穆斯林学者注意到并起而反驳基督教对伊斯兰教的批评等方面都有着重要的影响。而从文明对话的角度进行分析,我们还可以看到围绕着《回教考略》的回耶对话的一些特点:其一,这一回耶对话总体上是因为基督教对伊斯兰教的明确批评及试图传教引起的,回族穆斯林学者对基督教方面所描述的有关伊斯兰教内容的辩驳和对基督教的批评,具有必然性;其二,对于伊斯兰教方面而言,这一回耶对话有着相当的"卫教"色彩;其三,虽然当时基督教处于一种主动的且是强势的地位,但这一次回耶之间的对话,却大抵是在一种平等的关系下进行的。     

书讯

〔本刊讯〕邵阳市出版《湖南·邵阳伊斯兰教清真寺》一书。邵阳市是湖南省伊斯兰教重点地区,有3万多穆斯林、25座清真寺,最早的清真寺已有六面多年历史。由于清真寺是回族群众政治、经济、文化、宗教生活的重要场所,在清真寺发生了许多值得纪念和记载的历史事件,抗日时期成立了“中国回教救国协会湖南分会”,大力宣传抗日,开办穆民工厂,动员回族青年上前线;抗美援朝时期发动回民捐款购买飞机、大炮。除此之外,清真寺内还有许多珍贵的历史文物,如清代的“万岁牌”、解放初期中央访问团赠送的“中华人民共和国各民族国结起来”的锦旗等。为了…     

香港回教协会访问团在穗欢度“古尔邦”节

香港回教协会访问团在穗欢度“古尔邦”节４月２８日，则香港港事顾问、香港中国回教协会主度李伦杰和香港回教妇女会主席马蝶文率领的访问团一行４０多人，专程到广州参观怀圣寺和先贤古墓，并且和广州的两千多回族同胞和各省市来穗的穆斯林，以及来自巴基斯坦、土耳其、...     

甘肃回民教育促进会的爱国宗旨与实践

<正>“甘肃回民教育促进会”最早称为“兰州回教劝学所”,由时任甘肃提学使马邻翼联合在兰回族贤达于1913年创办的民间教育组织,会址设在兰州酒泉路清真寺内¹,是近代回族知识分子在西北地区躬行“教育救国”事业的重要实践。该组织自创办起历经多次改组：“兰州回教教育促进会”(1918年起)“甘肃回教教育促进会”(1927年起)“甘肃回民教育促进会”(1938年起)“甘肃回族教育促进会”(1949年起),到1953年结束使命。它存续四十载,是我国成立时间较早、活动时间较长的回族文化社团²,见证并助推了甘肃回族近代爱国意识觉醒、冲破畛域、救亡图存的历史进程。     

老舍与回族有关的一篇珍贵佚文——1941年在重庆“圣纪大会”上的致词

<正>22年前,我曾在《中国民族博览》创刊号(1992年10月出版)发表一篇短文,题为《沉睡五十年的一页珍贵史料——介绍新发现的老舍讲演词》。介绍的是堙没了51年的老舍先生一篇佚文。1941年(伊历1360年)4月9日,中国回教救国协会在重庆十八梯清真寺举行"至圣默罕默德诞辰暨明忌纪念日"扩大纪念会,出席者有白崇禧、唐柯三、时子周、麦斯武德、达浦生,马松亭,王静斋,丁歧山,温少鹤等回族政界人士、     

沪西清真寺重建落成

上海沪西清真寺,原名小沙渡回教堂,又名药水弄寺,俗称老寺,位于普陀区药水弄。昔日小沙渡路(今西康路)一带荒僻冷落,人烟稀少,1914年前后,日本内外棉纺织株式会社在此租地建工厂,民族工业也开始在这里兴起,逐渐形成了沪西工业区。从湖北、河南、安徽、山东等地来沪做工的回族穆斯林也多居于此。出于宗教生活所需,回族工人在药水弄内租赁了一间小屋,作为礼拜场所。1921年在上海清真寺董事会的捐助下,租地0.8亩建清真寺,建筑面积为330平方米,取名“小沙渡回教堂”。1933年又集资重修。抗战胜利后改称药水弄清真寺。1947年后又曾称沪西清真寺。     

西藏穆斯林与清真寺的若干史料

在中国回族史及伊斯兰教史的研究中,西藏穆斯林与清真寺的研究是最薄弱的。马以愚、傅统先及其他中外学者所著中国伊斯兰教史的专著均未言及西藏的穆斯林与清真寺。前些年出版的《回族简史》亦不言西藏的回族。当然,西藏穆斯林与清真寺史的研究是极为困难的,因为有关资料及文献极为零散;另外,有些史料今日看来,也不适用。     

沁阳阿文古碑考证回眸

2013年5月,国务院核定公布第七批全国重点文物保护单位,沁阳水南关清真寺阿文碑位列其中。该碑是回回民族形成最原始的史证材料,被列入全国重点文物,是整个回族的大事。作为这项学术活动的参与者,本人向所有情系回族历史的同仁回顾一下此碑获此殊荣的来龙去脉。2006年10月,新华社、《河南日报》、《大河报》和《焦作日报》等新闻媒体报道了水南关清真寺阿     

香港中华回教博爱社主席脱志贤哈智归真北大核心CSSCISSCI

香港伊斯兰教界领袖、香港中华回教博爱社主席艾优卜·脱志贤哈智于2012年1月30日下午复命归真,次日下午在香港爱群道清真寺举行了殡礼。脱志贤哈智是爱国爱港爱教的穆斯林,带领香港穆斯林同胞为香港伊斯兰教事业的发展,为香港的繁荣稳定作出了积极的贡献！     

丁井文记忆中延安清真寺的由来北大核心CSSCISSCI

1940年10月,延安文化沟清真寺竣工了。来自抗大、陕公、女大、鲁艺的回族学生代表应邀参加了盛典。丁景文是代表鲁艺回族学员的,他亲身经历了典礼的全过程。当时的中央机关报《新中华报》是这么报道典礼盛况的：兴筑已久的延安清真寺于十月七日宣布落成了。     

清真寺金石存藏和保护的调研与思考

<正>2016-2018年,以宁夏少数民族古籍整理出版规划工作领导小组办公室工作人员为主要成员的《清真寺金石图录》工作组用3年多时间,深入到国内28个省市自治区（除海南、西藏、贵州）开展清真寺金石实地调研。这是继10年前国家“十一五”文化项目“中国少数民族古籍总目提要·回族卷（铭刻类）”清真寺金石调研后,开展的第二次全国性清真寺金石专题调研。此次调研将金石资料收录时限延展到当代（立石时间截止于2017年）,     

台湾中国回教协会访问团来大陆参观访问

[本刊讯]应中国伊斯兰教协会邀请,以理事长倪国安为团长的台湾中国回教协会访问团一行七人来大陆参观访问,于2005年5月22日至31日抵达北京。访问团成员有:副团长、台湾中国回教协会常务理事、原台湾中央日报社长、行政院顾问石永贵,台北清真寺教长马孝棋,常务监事、台北清真寺董事长马超彦,常务理事、台中清真寺董事长张明峻,常务理事、龙岗清真寺董事长朱云清,常务理事、高雄清真寺总干事沙国强,秘书马德威。访问团到达北京时,在首都国际机场贵宾厅受到中国伊协副会长刘书祥、马云福,副秘书长洪长有、巴拉提,以及各部室负责人的迎接。访问…     

台湾《中国回教》

台湾《中国回教》李松茂台湾《中国回教》是台湾回族穆斯林的刊物，始刊于１９５２的，至今（１９９５年１２月）已出２３８期。其中有报章型的每月会报，有杂志型的月刊、双月刊、季刊。今为双月刊，每逢双月月底出刊。内设“回民之声”、“教义阐扬”、“宗教论坛”、“...     

山东济宁回族抗日活动述略

正据民国《济宁县志》记载"济宁向有清真寺在竹竿巷东首,一名东大寺,别有西大寺在打绳巷,内附有学校,此外尚有小寺数处,为教门祈祷之所,近又设立回教俱进会,其教约有二三千户,以居住南关为最多"~①。济宁回族约有80多个姓氏,其中扈、展、米、叶、晁、党姓较多。历史上,济宁回族从事有146个行业(工种),其中济宁皮毛业几乎全为回族人经营。20世纪20至30年代,"济宁路青猾皮"享誉国内外,最高年份年销售量多达400万张,使济宁成了著名的大皮毛市场之一,     

关于散杂居地区清真寺的调查与思考

清真寺是伊斯兰教聚众礼拜、处理教务和举办教育的场所，对穆斯林的社会活动和家庭生活都有着非常直接和密切的关系。清真寺是阿拉伯语“麦斯吉德”的意译，原意为“叩拜之处”，亦称礼拜寺、真教寺、回回堂等。清真寺一般包括：礼拜殿、沐浴室 (水房 )、望月楼、南北讲堂、阿訇居室等建筑。在我国，除宁夏、甘肃、青海、新疆等穆斯林集中聚居地区有较多的清真寺之外，其他省份的清真寺布局，也基本上与回族“大分散、小集中、围寺而居”的特点相适应，即凡是有回族的地方就有清真寺，凡是有清真寺的地方必定有回族。因此，了解我国散杂居…     

老舍与回族抗战题材话剧《国家至上》

<正>中国回教救国协会成立以后,除积极组织动员全民抗战外,极其重视回族伊斯兰文化研究,1939年3月经救国协会副理事长唐柯三与复旦大学马宗融教授倡议,救国协会组织成立回教文化研究会,并发表《中国回教救国协会回教文化研究会成立宣言》,指出:"民国肇造,国父孙中山先生昭示民族平等、信教自由的主张,回胞始渐呈复苏的状态。学校的创立,刊物的发行,民众及学术团体的组织均见活跃,而对于政治、经济、军事等事业,回民亦开始努力。抗战     

香港参观团访问广州

去年年底,以香港中华回教博爱社主席哈耀恩为团长的香港伊斯兰学校参观团一行25人,来广州进行友好访问。参观团游览了广州的名胜古迹,访问了广州市回民小学,参观了著名的怀圣清真寺和先贤宛葛素墓,受到了广州伊协正副会长杨汉光、杨栋材、杨棠、马逢达等人的热烈欢迎和亲切接待。广州市民委、市宗教事务局领导人会见并设宴招待了参观团。市伊协。