中国共产党百年民族宗教政策历史回顾和经验总结(上)CSSCISSCI

一、新民主主义革命时期（1919——1949年） 新民主主义革命历经第一次国内革命、第二次国内革命、抗日战争和解放战争四大阶段。这一时期,中国共产党的中心任务是团结一切可以团结的力量,彻底完成反帝反封建的历史使命。中国穆斯林中的马克思主义知识分子和广大穆斯林贫农成为新民主主义革命的重要动力和中国共产党天然的同盟军。     

中国历史上民族宗教政策的现代启示

综观中国历史之特点,可以“疆域辽阔、人口众多、历史悠久、民族繁殷”予以概括。中国历史上的边疆问题和民族、宗教问题紧密相关,互为表里。对上述问题的处置,关乎王朝之存续,国运之兴衰 一中国的边疆与内地、汉族与境内其他民族的关系堪称错综复杂,其交往过程十分曲折而漫长。然以其趋势论之,自先秦至今日,中原地区一直扮演着凝聚核心区域之角色。从民族角度考察,执掌中原王朝权柄者,既有华夏-汉族一系,亦不乏其他兄弟民族。此外,两个政权(南北朝、辽宋、宋金、宋元等)并立甚至多个政权(五胡十六国、五代十国等)同时并存之现象亦存在。然…     

百年来中国共产党关于藏传佛教政策的历史演进

自中国共产党成立以来,如何做好藏传佛教工作一直是党的宗教工作的重要组成部分之一。在不同的历史时期,中国共产党都能够总揽全局、实事求是,制定适当的藏传佛教政策,引导藏传佛教与所处社会阶段相适应,促进民族团结和宗教和谐。笔者认为,根据中国共产党百年历史,党的藏传佛教政策可以划分为四个阶段。     

中国共产党宗教政策百年探索的历史经验研究

中国共产党自成立以来,在百年的宗教工作实践中,对处理中国宗教问题的方针政策进行了艰辛探索,形成了诸多宝贵历史经验,主要包括:必须坚持党的领导和马克思主义宗教观指导、必须坚持服务于党和国家工作大局和党的中心任务、必须坚持从中国实际出发、必须坚持以人为评价标准制定完善宗教政策等。党的历史是最好的营养剂、教科书,总结中国共产党宗教政策探索的历史经验,有助于我们更加深刻地认识到党关于宗教问题的方针政策何以取得巨大成效,也有助于更好地立足当下、开创未来,在新时代推进宗教政策不断完善,努力开创宗教工作新局面。     

苏联心理学的历史和现状(上)

要在这一简短的文章中说明苏联心理科学的现状、描述其发展的基本倾向,这是异常困难的事情。我们想非常压缩而扼要地给出一个关于它发展的基本历史标志,关于苏联心理学中的主要学派,关于主要的原则和心理科学中某些最蓬勃发展的领域的概念。     

历史意识问题(上)

历史意识问题,即如何对待精神科学的历史。具备历史意识需要关注精神科学发展过程中对反身性的运用、对他者的关注,同时摒弃自然科学模式在精神科学中的运用。在本演讲中,伽达默尔论述了狄尔泰生命哲学寻求精神科学基础的得与失,强调了海德格尔关于理解的形而上学意义的重要价值,并在二者的基础上发展了精神科学的历史,推进了对历史意识问题的讨论。     

中国共产党百年生态文明建设的历史逻辑和理论品格

生态文明建设是关乎中华民族永续发展的根本大计。建党百年以来,一代又一代中国共产党人始终把科学处理人与自然关系作为党重要的理念、思想和方法以及治国理政、执政为民的重要方略。党关于生态文明建设的探求、认知和实践,既是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物,也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的产物。在“两个结合”的实践中,我们把“生态文明建设”纳入中国特色社会主义“五位一体”总体布局,形成了习近平生态文明思想,为建设人与自然和谐共生的中国式现代化道路,构建人与自然生命共同体、促进人类命运共同体建设提供了中国方案和中国智慧。     

中国共产党百年乡村道德建设的历史演进与内在逻辑

中国共产党百年乡村道德建设结合不同时期革命、建设、改革和发展的具体任务而展开,大体可以分为四个时期:1921年至1949年,通过土地改革进行乡村伦理秩序重建的革命性探索;1949年至1978年,在农业的社会主义改造进程中强化国家政治权威的建构,产生乡村道德生活同质化的倾向;1978年至2012年,在农村改革和乡村社会转型中推进伦理变革与道德建设;2012年以来,在实施乡村振兴战略中重构乡村发展伦理,全面推进乡村道德建设.始终坚持中国共产党的领导,始终坚持马克思主义唯物史观的基本立场和方法,始终坚持以农民为中心,始终坚持从乡村实际出发,构成了中国共产党百年乡村道德建设的内在逻辑和宝贵经验.     

风激云荡沧海桑田 世界宗教百年回眸(上)

历史的重大转折,常常并不发生在整数年份。但是,在世界进入第２１个世纪和第３个千纪的时候,回顾既往,瞻望未来,对于世人来说,却又是再自然不过,甚至是不可避免的。在宗教领域尤其如此。因为,且不说世纪和千纪的纪元方式本身就同宗教有关,而且,同别的文化形式或意识形式相比,宗教似乎更加重视回顾和前瞻;坚持要人们记住“起初”,又常为人们预言“未来”的宗教,当然特别重视远不可稽的“原初”以及渺不可测的“终末”。那么,我们也来回顾一下宗教本身的百年概况罢,至于前瞻,我们既然不会预测,就只好寄寓于回顾之中了。如果…     

中国共产党宗教政策的百年历程和经验启示

一、百年演进:中国共产党宗教政策的形成和发展1.在领导新民主主义革命过程中党的宗教政策的提出和本土化中国共产党从酝酿成立起,就确立了实现民族复兴、人民幸福的奋斗目标和社会主义的根本方向.从此,中华民族真正从精神上醒过来,对外力的冲击由被动应对转为主动作为.陈独秀、李大钊、恽代英等早期共产党人在新文化运动和传播马克思...     

德国古典历史哲学述要(上)

注重历史问题是德国近代哲学的一大特征。但细究起来,这种关注又可依其观察角度的不同而分为三个阶段或三种类型。其一是从赫尔德到黑格尔的运动。它试图对人类总体的历史发展做出说明,试图指出历史的本质和意义。我们可以称之为“古典历史哲学。”其二是以狄尔泰为代表的新康德主义的思想运动。它的经典命题是,“历史科学如何成为可能?”仅从这个问题的形式也可以看出,它是要比照康德,为历史科学或精神科学奠定认识论—方法论基础。其三是以海德格尔为宗师的存在主义—解释学运动。它所关心的是,人的此在和人的知识的历史性质问题,即所谓的历史性问题。     

法相唯识学复兴的回顾(上)︶

法相唯识学复兴的回顾︵上︶法相唯识之学，由公元四世纪顷出世的无著、世亲兄弟发扬光大，以其谨严的学风、细密的思辨，组建起“万法唯识”的庞大思想体系以解释宇宙万象及解脱成佛的原理，成为印度大乘佛学高度成熟的标志。其学传扬不久，即输入中土。先有天竺僧菩提流...     

国内语用逻辑研究回顾与展望(上)

20世纪后半叶兴起的语用逻辑 ,产生于人们分析人类言语行为的语用学以及现代形式逻辑的综合与互动 ,尤其是语用学、行为科学、人工智能、计算机科学的发展也刺激和促进了以人工语言为研究手段的语用逻辑的兴起。而国内语用逻辑的兴起则不仅与西方人文社会科学的语用学转向以及形式化的语用逻辑的兴起密切相关 ,而且也还与中国传统文化的“大传统”密切相关 ,因为中国传统文化是高语境的汉字文化 ,它具有鲜明的语用学和语用逻辑的特征。自 80年代起 ,在中国兴起的自然语言的语用逻辑研究 ,也可以说是在相当程度上 ,发自于对传统逻辑和现代纯…     

房山石经题记历史资料初探(上)

前言房山石经是我国甚至是世界上的最巨大的文物宝藏之一。儒家经典自东汉熹平年间以来也曾几次鐫刻为石经,但以数量而论,保存到现在最完整的唐代开成石经也不过一百几十卷;而且屡经后世的窜改。(清代的乾隆石经不过是东施效颦,不能算数。)现在初步计算,房山石经共有九百多部三千多卷。其中一部《大般若经》就比儒经的总数多几倍。在全国范围内,当是数量最大的文字铭刻。不知道在世界其他地方有没有规模与之类似的石刻典籍。而且这些石经锢封于山洞之中,埋藏于砖塔之下,虽有不少残泐,但就百分比而言不算很大,较为完整地保存了数百年乃至千余年前的原状。房山石经除了它在佛经校勘和研究历代书法演变等方面,有其重要的参考价值,它     

伊斯兰研究与各宗教历史(上)

<正>对宗教文献进行学术研究的目的在于,通过对事实的合理分析,获得一种可被证明的真义。因为在研究中所陈述的每一条论据,都要建立在对经验资料和理性推理反复论证的基础上。无论经验资料和理性推理哪个更为重要,都必须将这两个方面全部呈现出来。这样的研究得出的结论才能够得到不同专业、不同信仰的学者们的普遍认可,才能提供对其所在研究领域的假设或猜想的认识,才不会武断地仅仅把这些假设或猜想的某一特定部分看作是真理,而忽略它所借助的其他理论。作为研究宗教文献的学者,我们追求学术的公     

中国共产党关于马克思主义宗教观教育的论述及现实意义(上)

<正>在我国,马克思主义宗教观教育是以马克思主义宗教观的基本理论观点、党和国家的宗教政策。以及相关的科学知识为教育内容,以培养受教育者对宗教的科学态度和科学精神为教育目的,并围绕一定时期党和同家的中心任务和实践中产生的具体思想认识问题,对广大干部和群众进行的一种特殊形式的思想教育。无神论是马克思主义宗教观的内     

20世纪宋明理学研究的回顾与前瞻(上)

20世纪初 ,中国哲学作为一门学科诞生之日 ,正值国内全盘反传统文化思潮占据思想界主流之时。因此 ,中国哲学的研究一开始便身处逆境 ,直到改革开放以后 ,大陆地区中国哲学的研究才逐渐纳入正常的学术规范。作为中国哲学的一个重要阶段和领域 ,宋明理学研究的情况自然与整个中国哲学的发展同呼吸、共命运。所不同者 ,自中国哲学创制以来 ,宋明理学的研究尤其受到思想界反传统思潮的冲击 ,长期以来一直相对薄弱。但由于宋明理学代表了中国传统哲学最高的理论思维水平 ,并且是现代新儒学得以产生在中国自身传统方面的主要凭籍 ,其中蕴涵丰富的…     

伊斯兰研究与各宗教历史(上)CSSCISSCI

对宗教文献进行学术研究的目的在于,通过对事实的合理分析,获得一种可被证明的真义。因为在研究中所陈述的每一条论据,都要建立在对经验资料和理性推理反复论证的基础上。无论经验资料和理性推理哪个更为重要,都必须将这两个方面全部呈现出来。这样的研究得出的结论才能够得到不同专业、不同信仰的学者们的普遍认可,才能提供对其所在研究领域的假设或猜想的认识,才不会武断地仅仅把这些假设或猜想的某一特定部分看作是真理,而忽略它所借助的其他理论。     

论社会主义和自由主义(上)

在给自己下定义时，自由主义者遇到的困难可能要比社会主义者小一些，但是，其难度也不可低估。在这方面，各种党派及运动自定的名称都派不上什么用场。毫无疑问，葡萄牙独裁者萨拉扎尔的自由党与希特勒的社会主义党一样毫无自由主义思想可言；俄罗斯自由民主党的施里诺夫斯基所推行的政治及执政风格也与其名称风马牛不相及。因此，提到自由主义和社会主义时，必须要解释清楚其真实的含义究竟是什么。