我们是谁?——道德普遍论与经济优先分配

我们是谁？———道德普遍论与经济优先分配理查德·罗蒂著萧俊明译在何种情况下一个人才可能提出“我们是谁？”这个问题。当某人试图左右其听众使他们组合成一个更具凝聚力的社团时，提出这一问题似乎最合时宜。一位政党领袖在一次政党集会上可能提出这种玩弄辞令的问题...     

耶稣是谁？

耶稣是谁？公历纪年以他的诞生为界,分为公元前、公元后。然而我们对他的认识是怎样的呢？有人把耶稣看做圣经文学中的故事人物,有人把耶稣看做珍贵画作中受难的艺术人物,有人把耶稣看做一个能行神迹的人……真正的耶稣究竟是谁？     

谁是罪人?谁是义人?

或许有人会说,这个问题太浅了,基督徒谁不能回答呢?罪人就是不信的人,义人就是信主的人嘛！ 这样的回答合乎圣经吗? 但愿我们能好好地思考这个问题。 (一) 我们先要思考:“罪人就是不信的人”有没有圣经根据? 有人会说,约翰福音3章18节明明记着:“不信的人,罪已经定了”,这就是圣经根据。     

你究竟是谁

我们常常是容易认识别人，而对自己却缺乏正确的判断。对于自己，要么自命不凡终生追寻不切合实际的奢望，到头来处处碰壁惨不忍睹，要么低贱卑微无所追求，到头来虚度光阴一无所成。那么，你究竟是谁呢？     

是谁

是谁在呼唤7 是谁在寻找2 是谁播种着希望? 是谁把生命创造7 是谁胜过了死亡? 是谁用鲜血换来了永久的平安? 是谁让灵魂有了归宿? 是谁扬起了真理的风帆? 黄河声声不息. 诉说着你的深情.你的厚爱。 泰山巍峨屹立， 显示着你的威严，你的永恒。 你是风把温暖带进千家万户。 你是雨滋润大地万古常青. 是谁驱散了黑暗? 是谁带来了光明? 是谁擦干了伤心的泪? 是谁抚平了痛苦的心户 是谁让迷失的人归回7 是谁让受伤的心灵得到了安慰7 是谁从罪恶的权下挽救了千万个家庭? 是谁从魔鬼的手中夺回了无数个生命7 长江浩浩荡荡， 涌流着你父亲般崇高的…     

爸爸和儿子到底谁聪明?

甲乙两人又辩论起“爸爸和儿子到底谁聪明？”甲：爸爸比儿子聪明。因为提出相对论的是爱因斯坦，而不是爱因斯坦的儿子。乙：儿子当然比爸爸聪明。因为提出相对论的是爱因斯坦，而不是爱因斯坦的爸爸。难道他们互相对立的观点都正确吗？如果不是，问题出在哪里？多家刊物...     

那少年人是谁的孩子?

扫罗看见大卫去攻击非利士人,就问元帅押尼珥说：＂押尼珥啊,那少年人是谁的儿子？＂押尼珥说：＂我敢在王面前起誓,我不知道。＂王说：＂你可以问问那幼年人是谁的儿子。＂大卫打死非利士人回来,押尼珥领他到扫罗面前,     

我是谁?

叔本华早晨常到公园去溜达,有一天,他正在园中漫步、沉思时,迎面遇上一个小孩,小孩好奇地望着他,然后抛出一句话:“你是谁?”叔本华从沉思中抬起头来,愣了片刻,对小孩说:“我也正在想这个问题,如果你能告诉我我是谁,我将无比感激、受用不尽。” 这则小故事生动地反映了哲学大师长久以来被“我是谁”这一问题所困扰。虽然自古希腊时人们就将     

谁是耶稣的朋友

“所谓朋友,是在全世界上的人都离你而去的时候,唯一走来看你的那个人”。如果我们按照这个定义来衡量谁是耶稣的朋友,就是全世界的人都离开耶稣的时候,就是他最孤独的时候,就是他在十字架上说“我的神,我的神,为什么离弃我?”的时候,就是他为全人类舍身流血的时候,唯一走来看他的人。 圣经中清楚地记载,有几种曾与耶稣有关的人,在他上十字架之后的表现。从他们的态度,我们便可断定谁是耶稣的朋友。     

他是谁?

两千年前,他降生人世,不是在帝王将相的宫廷,不是在达官贵人的官邸,不是在富豪之家的别墅,而是在一个铁蹄下的小国——犹太,一个小城——伯利恒的客店,一个喂牲口的料槽。但天上人间响彻了第一首圣诞曲:“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安归与他所喜悦的人。”呵,他是谁? 三十年后,他走出拿撒勒,人世暗无天日,     

成长也是一种痛苦

我们常常说，最难对付的敌人，就是我们自己。我们会常常问自己“我是谁?我是一个怎样的人？”伴随着年龄的增长和阅历的丰富，我们就会明显地感觉到自我意识在增强，达到一定程度时，我们就会完全觉醒。     

谁是男子单打的冠军?

华东区乒乓球锦标赛正进入高潮阶段,取得男子单打半决赛权的甲、乙、丙、丁四个人。谁将会取得冠军? 球迷小张、小王、小李谈的自己的预测。小张:冠军不是甲,就是乙; 小王认为,甲根本不可能取得冠军; 小李认为,乙和丁都不可能取得冠军。比赛结束后,人们发现这三个人中只有一个人的看法是正确的。     

谁是邻舍?

正俗话说"远亲不如近邻",是说邻里关系在人际关系中的重要性。我们对"邻舍"关系的认知,可能最初就是与这句俗语有关的。然而,耶稣讲的"好撒玛利亚人"的故事,让我们对"邻舍"有了全新的认识。这个我们很熟悉的故事记载在《路加福音》10章25节至37节。耶稣讲这个故事的起因是有一个律法师要试探他。从《路加福音》10章25节之前的记载,     

如果谁要不喜欢你，那一定是你的过错

“如果谁要不喜欢你，那一定是你的过错”。在读一篇文章时，心灵与这句话相遇，心中顿然留驻它了，在生命和灵魂碰撞的一刹那有种强烈的震撼。此言平凡中孕育着伟大；伟大中包涵着悠深；悠深中渗透着禅意。使人思绪飞扬联想起曾子的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一个人如果能随时随地反省自己．让美好的心灵常驻心间，以善良和宽容来感染和影响别人，与人交往才能给别人带来快乐。     

耶稣是谁

“耶稣是谁？”为解答这问题,四部福音的作者都乐意为我们效劳,为我们提供正确的答案。尤其是第四部福音,作者是耶稣所召收的首批门徒之一（玛4:21）,是耶稣所爱的（若13:23）,在最后晚餐时曾斜依在耶稣的怀里,紧靠在耶稣的胸膛上（若13:25）,他曾由始至终的跟随了师傅,直到耶稣被钉在十字架上,他仍站在旁边（若19:26）,目送恩师临终,也目睹耶稣死后肋膀被刺,流出了血和水（若19:34）的确,若望宗徒最了解耶稣,最认识耶稣,他有意为我们撰写一部较深入的福音,为我们描绘出一幅有关耶稣基督的最深刻的画像。所以,他在晚年时候…     

我们的情怀,我们的情境:民族的与普世的──读《心灵超越与境界》

我们在冲突中封闭,我们在冲突中开放,我们在冲突中矜持,我们在冲突中对话,我们在……“我们是谁？”罗蒂这样问,以终结一个“我们是什么？”的“传统”。“德性之传统”如何？麦金泰尔如是探究——即便此“传统”在“我们是谁？”的笼罩下。这是时代赋予“我们”的情...     

宗教是唯心主义吗?

编辑先生：宗教文化历史悠久，体系博大，内容精深，应该值得我们重视并加以研究。但是很多人都说“宗教是唯心主义”，我不知该怎样看，特此请教。浙江小玉小玉朋友：唯物主义和唯心主义的划分标准是对于思维和存在谁是第一位问题的不同回答。凡是认为世界的本质是物质，...     

善良是佛前的一朵莲花

“善，吉也”，美好的意思。从字的结构分析，羊用口吃的是草，给予人的是什么？总的来说，索取少，给予多，是人们公认的美好品德。天下谁不想自己生活得快乐，但怎样才能快乐呢？人世间谁不想享受呢，可是到底该怎样享受呢？古语有句话说得再明白不过了，有一定的哲理，这就是“为善最乐”。就像是比尔·盖茨把巨额财产捐献给慈善事业，并把它当做最大的快乐一样。     

人生来是做什么的

人生来是做什么的？在忙碌的时候，很少有人考虑这个。谁要是提这个问题，旁边的人可能会叽笑，是不是脑子进水了呀？     

谁是精神财富的创造者?

谁是精神财富的创造者?以往通行的说法(包括哲学教科书中写的)是:人民群众不仅是物质财富的创造者,而且是精神财富的创造者。王锐生同志在《谁是精神财富的创造者》(载《文汇报》1981年1月19日)一文中,对此提出不同看法。他认为,人民群众(实际上是指从事物质资料生产的劳动者)是物质财富的创造者,这是无可怀疑的。但是,说劳动群众是精神财富的创造者,这就值得商榷。他提出脑力劳动者才是精神财富的创造者。