共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
2006年4月1~3日,在黄宗羲的故乡浙江省余姚市召开了“黄宗羲民本思想国际学术研讨会”。本次研讨会由浙江省社科院等单位共同承办。与会学者90人。现将会议综述如下。一、关于黄宗羲民本思想研究对于黄宗羲民本政治思想性质的定位问题,尽管一般都承认其历史的进步性,但就其是否具有民主性进行评价时,与会学者们提出了见仁见智的看法,主要有以下四种:(1)民本说。中国人民大学王政尧教授认为,黄宗羲“万民之忧乐”为天下大事的民本思想作为一种进步的政治思想,有其突出的进步性,同时表现出明显的务实性。浙江省委党校董根洪教授认为,黄宗羲的… 相似文献
3.
2006年4月1日至3日,由浙江省社会科学院与余姚市人民政府共同主办,浙江省文史馆与浙江古籍出版社协办,浙江省社科院国际阳明学研究中心与余姚市文化广电新闻出版局承办的“黄宗羲民本思想国际研讨会”在黄宗羲的故乡余姚市举行。此次会议是学术界首次以黄宗羲民本思想为主题(在总共54篇论文中有关民本思想的有36篇)的专门性研讨会。中共浙江省委书记习近平、省人民政府常务副省长章猛进、省人大常委会原副主任毛昭晰,以及将新版《黄宗羲全集》转赠给温家宝总理并收到温总理两次复函的原全国人大教科文卫委员会办公室主任史晓风,分别发来贺信… 相似文献
4.
中国基督教三自爱国运动委员会第二次全体委员会(扩大)会议于一九五六年三月在北京举行,在此次会议上吴耀宗先生提出中国基督教“三大见证”与“十项任务”的报告。当时我有幸以工作人员的身份参加了这一次历史盛会。今年刚好是这个 相似文献
5.
6.
7.
《现代哲学》2014,(2)
在黄宗羲思想研究中,心性与政治之关系并未得到充分讨论。心性之学实为黄宗羲秩序重建的全副努力中的一个有机组成部分,其心学理论建构中对本体与工夫的兼重,正指向对晚明思想界应虚蹈空的心学末流与机械变诈的功利主义两种倾向的救正。对于力行工夫的强调,意在使道德本体始终保持经世实践之品格;而对于本体之贞定,则意在令功利事业始终受到道德意识之规约,由此而展现出心学重塑与秩序重建之间的密切关联。这一努力具体可分为三个层次。首先,通过对王门后学本体、工夫诸派的批判吸收,黄宗羲试图以主静工夫保证良知本体之绝对性,并通过气一元论而使之不落空悬,能够外化为敬事之心而落实于广义的经世实践。其次,黄宗羲对佛教的批判主要着眼于政治维度,强调儒家道德精神之于秩序构建的主导地位。最后,通过与潘平格的论辩,黄宗羲力图呈现一种强调良知指引政治,而非道德代替政治的思想取向。 相似文献
8.
9.
10.
11.
在君主论、革命论、国家论方面,黄宗羲与孟子的政治思想存在很大差异。在君主论方面,黄宗羲以“职能”说突破了孟子的“天命”说;在革命论方面,黄宗羲在恢复孟子的“王朝革命”思想的正当性的同时,去除了其“天命”色彩,揭示了“革命”的功利性一面,扩大了革命主体的范围;在国家论方面,黄宗羲根据孟子的“民贵君轻”说,提出了“天下为主,君为客”的论题。突破了“君国一体论”的框架。以黄宗羲为代表的中国的政治传统与西方的近代政治思想具有相通因素,二者交汇在一起,形成了中国近代的政治思潮。 相似文献
12.
本文目的在于对伊斯兰哲学家纳斯尔与新儒家代表人物刘述先在当代“回儒对话”语境中的一场争论进行回顾和总结。本文首先对争论双方的身份以及争论之缘起和大致经过进行了简要介绍,描述了纳斯尔与刘述先的“传统”与“现代”之争的具体内容,并对这场争论背后所潜含的思想实质进行了讨论。 相似文献
13.
14.
联合国教科文组织总干事代表泰勒博士的致词 总被引:1,自引:0,他引:1
<正> 尊敬的谷牧先生主席先生女士们、先生们:今天,我们在庆祝一个非凡的节日。二十五个世纪以前,一位非凡的人——孔子诞生了,他的思想决定了继他以后人类中有相当一部分人的命运。我们今天庆祝的就是这个人的诞辰。我作为一个外行,参加今天哲学家们的聚会,向你们转达联合国教科文组织总干事梅埃尔教授的问候,感到十分荣幸。我还想告诉你们,联合国教科文组织对参与这次庆祝活动感到十分高兴。如果人们思索一下,孔子的思想对当今世界的意义,人们很快便会发现:人类社会的基本需要,在过去的2540年里,其变化之小是令人惊奇的。不管我们取得了进步也好,还是缺 相似文献
15.
现代新儒家的"明清思想研究"大体上坚持一个共同的学术立场,即从宋明儒的道德形上学的角度批评明清儒者异于宋明儒的思想观点.然其中亦有分别.大较而言,唐君毅比较全面、客观地研究、评价了明清儒者的思想成就,特别是对王船山哲学有精深的研究,且坦言继承船山哲学之精神.牟宗三推崇刘蕺山的道德人格,有限度地肯定了其思想成就,对黄宗藐、王夫之的政治思想成就有一定的肯定,然从整体上否定了清儒的思想成就,并继承其师熊十力的观点,认定清儒人格低下.刘述先对黄宗羲的思想有同情之了解,然对戴震等人开创的"内在一元论"的新典范从哲学理论的高度给予了严肃的批评,认为他们的哲学不是一种好的哲学.充分吸收台港新儒家的"明清思想研究"成果,将有助于推进大陆的明清思想研究. 相似文献
16.
<正>2019年5月17—19日,国际儒学联合会第五届学术委员会2019年年会在四川彭州隆重举办。会议由国际儒学联合会、四川大学国际儒学研究院及彭州市委宣传部联合主办,来自全国33所高校及7个科研机构的70余名专家学者参加了本次会议。学术委员会主任李存山先生在开幕致词中,传达了国际儒学联合会会长滕文生先生的寄语和期许,重申了党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想,强调了中共中央办公 相似文献
17.
李贽与黄宗羲分别从道德与政治的两个层面上挑战了中国传统秩序,王阳明心学是他们异端思想的共同来源。李贽挑战了以孔子之是非为是非的道德标准,黄宗羲挑战了以天子之是非为是非的政治标准。相反,政治权威与法律制度构成了李贽异端思想的自我限度,而道德秩序与儒家传统则构成了黄宗羲异端思想的自我限度。李贽与黄宗羲的最终目标都是期望建立一个新的秩序,一个能够让人坚持内在德性挺立,并且获得外在制度保障的新的世界。 相似文献
18.
19.
20.
正我追随先师卿(讳希泰)大先生35年。正是先师的栽培、教诲和提携,我一步步成长。35年前,我报考先师的硕士研究生。那时候,我刚刚参加工作不久,家里比较穷,没有路费前来复试。先师知道这个情况,就在电话里说:不用发愁,他刚好要到福州参加学术会议,可以在福州面试。几天之后,先师就带着陈麟书先生与赵宗 相似文献