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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
1989年6月29日,中国伊斯兰教协会沈遐熙会长收到伊斯兰世界联盟秘书长阿卜杜拉·欧麦尔·纳绥夫博士的来函,对中国政府严肃处理《性风俗》一书表示衷心感谢。来函全文如下:  相似文献   

2.
青海省循化撒拉族自治县伊协、伊斯兰教界人士和广大穆斯林,严历谴责了《性风俗》一书严重侮辱伊斯兰教、诬蔑穆斯林人格尊严的丑恶行径。中国伊协副会长、循化县伊协主任韩麦扫日、县伊协副主任韩哈克木在参加全省穆  相似文献   

3.
骆振芳 《天风》1997,(8):35-36
读了本年4月份《天风》登载的马红姊妹的一篇证道,使我心潮澎湃、思绪万千,久久不能平息。“基督徒为什么受苦”?我带着这个问题读了一些有关的经文。《圣经》中有一卷专门讨论苦难问题的书,就是《约伯记》。约伯是一个义人,“完全正直,敬畏上帝,远离恶事”(伯1:1)。但是一天之内约伯的财产和儿女都遭到毁灭,他自己也从脚掌到头顶长满毒疮。  相似文献   

4.
读了本年4月份《天风》登载的马红姊妹的一篇证道,使我心潮澎湃、思绪万千,久久不能平息。“基督徒为什么受苦”?我带着这个问题读了一些有关的经文。《圣经》中有一卷专门讨论苦难问题的书,就是《约伯记》。约伯是一个义人,“完全正直,敬畏上帝,远离恶事”(伯1:1)。但是一天之内约伯的财产和儿女都遭到毁灭,他自己也从脚掌到头顶长满毒疮,坐在炉灰中等  相似文献   

5.
柯勒(任忱)、桑娅(王亚宁)编著,上海文化出版社出版的《性风俗》一书发行后,遭到全国各族穆斯林的强烈谴责,引起极大的愤慨。因为这本书违反了我国的宪法,违反了党的民族、宗教政策。它无视宪法赋予信教群众的权利,蓄意损伤党和政府与各族穆斯林群众的关系,粗暴地伤害穆斯林的宗教感情,挑起了这场全国范围的抗议  相似文献   

6.
《法音》1997,(10)
《宗教政策法律知识答问》出版《宗教政策法律知识答问》一书,在《法音》连载征求意见后,应广大读者的要求,现已编辑出版,将于十月份发行。赵朴初会长在为本书题写书名后,还于百忙中欣然撰写了序言。该书除261条问答条目外,书后还附录了有关重要文献和法规、文件...  相似文献   

7.
本文是根据《苏联心理科学的现状和发展前景》(1977)一书中的有关部分摘要整理而成的,未添加任何评议性意见,目的在于如实地介绍苏联的个性心理学理论的现状。《苏联心理科学的现状和发展前景》是苏联《心理学原理》丛书的第二卷,是一部有代表性的总结性著作。  相似文献   

8.
陈辉 《学海》2003,(1):207-208
由云南人民出版社出版的“哲学理论创新”丛书之一《文化哲学——理论理性和实践理性交汇处的文化批判》一书自2001年8月出版以来,到2002年4月份短短半年多时间里就已经印刷了第2次。  相似文献   

9.
卑劣坏书《性风俗》污言秽语加捏造,无视宪法与政策,破坏安定和团结,全国各地穆斯林,游行示威齐抗议,要求严惩编著者,维护党纪与国法,信教自由得保护,各族人民大团结,,编著用心实恶毒,伤害吾教各民族,一心想把钱财图,见利忘义良心无。受辱之心难平服,愤怒声讨《性风俗》,彻底肃清其流毒,此类辜件须根除,心情舒畅千劲足,共绘四化大蓝图。愤怒声讨《性风俗》@李文彩  相似文献   

10.
<正> 几年前我在拙著《老庄随想》一书中,曾简单地提到了《老子》的思想与托尔斯泰《傻瓜伊凡》一书中的思想之间的联系。我对托尔斯泰学是十足的门外汉,加之又不懂俄语,看法不一定正确。但就笔者管见所及,好象还没有有关两者关系的论述,因此愿借贵刊篇幅、略述愚见。  相似文献   

11.
《性风俗》这本坏书出版后,引起各地穆斯林的强烈抗议和愤怒声讨,各有关部门对此十分重视,国家新闻出版署,北京、上海、山西等省市政府分别作出了相应的处置和严肃处理。现将各地处理情况汇集转载于下。  相似文献   

12.
王景和 《心理学报》1983,16(4):22-27
一、前言 1967年秋,美国《哲学与现象学研究》杂志发表了哲学教授布兰沙德(B.Blanshard)与斯金纳关于意识问题辩论的一组三篇论文。程序是布兰沙德先发表对斯金纳有关意识的论述,特别是对1953年斯金纳在《科学与人类行为》一书中的有关论述,提出质异,然后斯金纳进行答辩,最后布兰沙德作出结束性评论。  相似文献   

13.
赵柯 《世界哲学》2023,(3):57-67
在《世界环游记补篇》中,狄德罗从欧洲社会与塔希提社会的风俗之不同出发,探讨了何谓风俗、何谓好风俗等问题。狄德罗提出,风俗是法律的产物,有什么样的法律就有什么样的风俗。其次,好风俗有赖于好法律,好法律在于精致地模仿自然法,与自然法保持一致。狄德罗表明,社会必须要有法律,且法律应辩证地迎合天性,与天性保持辩证的统一。在《补篇》中,狄德罗展现出一贯的辩证道德主义立场,是一个辩证道德主义者。通过这部著作可以再次发现,狄德罗并不是传统意义上的启蒙放荡子。  相似文献   

14.
《儒林外史》虽属文学作品,但书中记述了大量的遗闻旧事,闾巷风俗等稗史内容,特别是书中对几位回族人物的描写,给后人认识窥探清代康、雍、乾年间我国南方回民社会状况及生活习俗打开了一个窗口,这在我国古典文学作品中是不多见的。一、教门厨子教门席书中第四回,高...  相似文献   

15.
《约拿书》是《旧约圣经》中十二小先知书的第五卷, 它与其它十一卷书有很大的差异,因为它并非有关先知慷慨激昂的说词,而是有关先知的故事。《约拿书》的作者继承了第二以赛亚先知的传统,即认为上帝所关心的人不是仅限于犹太人,而是普及他自己所创造世界中所有的人。这卷书所阐释的是以色列人作为上帝子民的真正使命是在外邦人中传扬上帝之爱的好消息,并且由此表现出一种普世主义的思想。因此笔者在本文中主要采用结构评介(structuralist criti- cism)的方法,并且由《约拿书》的结构和文体入手,借此阐释此书中所蕴含的普世主义思想。通过本文的论述,我们可以平行地观看耶和华和约拿、水手们和尼尼微人的行动所带给我们的普世主义的思想。  相似文献   

16.
《青年思想家》“家园”栏目编辑: 你们好! 当我收到《青年思想家》杂志的时候, 一份久违的亲切让我迫不及待地翻开散发着墨香的书页。我首先翻到“家园”栏目去浏览。知道“家园”是在校大学生们主持编辑的,我带着对刚刚过去的学生时代的留恋,期待着能够在这里找到一份惊喜。我的确惊喜了,同学们用青春和热血,用严肃的思考和蓬勃的朝气,给杂志  相似文献   

17.
这部小书可以说酝酿准备了太久的时间,而成书的过程却比较仓促。自八十年代初开始接触牟宗三的著作,到八十年代末期写出《现代新儒学概论》一书,再到九十年代初以牟宗三思想研究方面的题目通过博士论文答辩,并完成了《道德理想主义的重建──牟宗三新儒学论著辑要》一书的选编和《本体与方法──从熊十力到牟宗三》一书的写作;而1995年底在台北桂冠图书公司出版的《当代新儒学论衡》一书,也多是围绕牟宗三的理论学说和观念系统展开论述的;又数年之后,才有此部书稿的写作,前后历十余载。此间亦曾经广泛地参与国际学坛有关儒学、…  相似文献   

18.
《管子》是一部具有丰富的经济思想的中国古代典籍。本文仅对书中有关充分利用土地及其他自然资源发展农业生产的思想作以探讨。一、土地在农业生产中的作用《管子》把土地看成是万物的本源,“地者,万物之本原。”(《水地》)土地的功能就是生养万物,“地生养万物,地之则也。……地不易其则,故万物生焉。”“天生四时,地  相似文献   

19.
冠子其人 ,《汉书·艺文志》注云 :“楚人 ,居深山 ,以为冠。”应劭《风俗通义》佚文 :“冠氏 ,楚贤人 ,以为冠 ,因氏焉。冠子著书”① 。《隋书·经籍志》曰 :“楚之隐人。”可见 ,冠子应是战国时代楚国的一位隐士。《冠子》一书 ,历来是很少人接触的一部子书。唐柳宗元作《辩冠子》一文 ,认为此书“尽鄙浅言也 ,吾意好事者伪为其书。”后世学者多认可此说 ,伪作之说似成定论 ② 。然吕思勉先生曾指出 :“此书义精文古 ,决非后世所能伪为 ,全书多道、法二家论 ,与《管子》最相似。”③1973年 ,马王堆汉墓出土大量帛书 ,有…  相似文献   

20.
为了纪念马克思逝世一百周年,由全国马克思主义哲学史研究会编辑的《论马克思主义哲学的形成和发展》一书,已由河南人民出版社出版。本书辑录了1982年4月在洛阳召开的全国马克思主义哲学史学术讨论会的30篇论文和于光远在会议上的讲话,分别从以下四个方面探讨了马克思主义哲学史研究的有关理论问题:一、关于马克思主义哲学形成时期某些阶段哲学思想的评述;二、探讨了马克  相似文献   

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