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在人类社会实践中,权力关系是一类具有普遍意义的社会关系,本文拟从权力关系内部讨论处于权力系统的不同地位者之间的关系及其相应的伦理特性问题。一权力关系,是在社会组织系统意义上或政治制度意义上,处于上下不同的职位、地位的行为主体之间的关系。权力关系由于是组织系统性关系,因而构成上下不同的职位性区别,这种关系,可以简明地称为“主从”关系或“上下级”关系。这里的“主”或“上级”,泛指一切居于领导地位的行为主体,“从”或“下级”,则泛指一切居于被领导地位的行为主体。在中国传统哲学里,这就是君臣关系。君臣关… 相似文献
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人一旦被神拯救,成了神的儿女,第一个功课要学的,就是在神面前对付他自己的话,就是我要拒绝一切的谎言,要拒绝任何不准确的话,拒绝任何加多减少的话,拒绝一切有意无意的谎言,一切的谎言应该从神的儿女口中除去。 相似文献
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阴雨绵绵的日子总算告一段落,人们终于盼来了天空的笑脸。纷纷走出门来,草地上、操场上人影晃动,孩子们举着风筝欢快地奔跑。他冷漠地坐在轮椅上看着,这一切与他无关。自从坐在这轮椅上,他就没有想过自己还会有春天。 相似文献
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一、老子之道是否实际的存在?老子之道究竟是实际的存在,或者只是概念上的存在?这个问题是由陈鼓应先生提出来的。他自己回答说:“关于这个问题,我们可以直截了当地说,‘道’只是概念上存在而已。‘道’所具有的一切特性的描写,都是老子所预设的。”(陈鼓应《老庄新论》,上海古籍出版社1992年版,第36页)这个回答恐怕并不符合老子作为一位中国古代先哲的思维特性。按这种说法,老子关于“道”的一切特性的描写,就仿佛一位数学家在随意构造、推导关于纯数学方面的定理,而不受任何主、客观条件的限制。若是如此,这个“道”不仅“可道… 相似文献
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印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是了不起的。自中国法相宗集大成者慈恩大师之后,中国僧人对有部和经部论书的研究大多是为了学习唯识思想,很少人是出于研究有部或经部本身的目的。虽然在民国时期受日本佛学界的影响,曾经出现过研究《俱舍》的热潮,但对这两个部派能作系统研究并撰有专门论著的学者在中国佛教史上极少。所以,印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》是中国千多年来在部派佛教思想研究史上的一块里程碑。一、关于《说一切有部为主的论书与论师之研究》的研究方法和特点比较、评判然后取舍的论证法,… 相似文献
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林彪、“四人帮”造言作句,鼓吹路线决定一切,高于一切,囊括一切的种种谬论。什么叫路线决定一切?由“四人帮”授意编写的那本上海出版的《哲学小辞典》作了理论解释,它说:“思想上政治上的路线是否正确,领导权掌握在那个阶级手里,决定了工厂企 相似文献