园林景观中的置石研究

环境是我们人类生存的空间,活动的舞台。环境不仅需要保护,而且需要美化,使人身处其中心旷神怡,身心得到陶养,时时焕发活力。环境设计已成为当前人人关注的焦点之一。     

浅论水在苏州园林中血脉的作用

环境是我们人类生存的空间,活动的舞台。环境不仅需要保护,而且需要美化,使人身处其中心旷神怡,身心得到陶养,时时焕发活力。环境设计已成为当前人人关注的焦点之一。     

KTV空间形式语言与环境美学分析

环境是我们人类生存的空间,活动的舞台。环境不仅需要保护,而且需要美化,使人身处其中心旷神怡,身心得到陶养,时时焕发活力。环境设计已成为当前人人关注的焦点之一。     

环境设计中“空间体验”的探究

环境设计的本质归根结底是"为人而设计",空间体验在环境设计中扮演着重要的角色。对环境空间体验的研究,是人们追求生活品质的需要和环境艺术发展的必然。必须从人的本性出发,来设计环境空间,深入研究人的精神需求,运用专业的设计思维、技术手段和工具进行设计工作,从而激发人的情感,设计出既达到满足物质形式的需求,又蕴含丰富情感的作品。     

环境正义德性论

环境正义德性是环境正义原则、规范内化为人的内在品格,从而使个体达到自觉追求人——自然——社会的和谐,真正实现类本质而成为类存在的一种精神样态。从环境正义德性的蕴涵就可以看出,环境正义德性的价值包括两方面:自我价值与社会价值。环境正义德性的自我价值是指环境正义德性本身就是一种内在价值,即类主体自身的价值。环境正义德性的社会价值是指环境正义德性的外显价值,即对人——自然——社会和谐的类结构价值。为了塑造环境正义德性,我们需要通过环境意识之真、环境正义之善、环境感受之美教育,对主体人格进行精心培育,使主体人真正形成自觉、自律、自由的类意识,使主体人树立以人为本的环境价值观,最终促成环境正义德性的养成。     

从心理学与神经科学的视角看如何让学习环境更有安全感

安全感是每个人内心最基本也是最深层的渴求。在马斯洛的需求层次金字塔中,对安全感的需要位于仅高于生理需求的第二基层。有安全感的学习环境,不仅仅是没有焦虑和欺凌这么简单。真正有助于学习的环境,会让孩子们在物理、心理、社会等多个层面都感受到安全。不安全的环境会严重损害孩子们的学习效率,而创设有安全感的学习环境则需要学校和教师从多个层面进行建立和保障。     

环境心理学研究方法探讨

一、引言当今世界,人类社会面临着人口、粮食、资源、环境四大全球性问题的挑战,而环境则是其中最为严重的问题.随着人工环境的增加,人类逐渐丧失了很多自然环境,地球上的整个环境正在日趋恶化.因此,令人十分关心的问题是,日益恶化的环境将对人的心理和行为产生的影响.人类所面临的各种各样的环境问题需要社会和自然科学家们共同去探讨.作为以人为主要研究对象的心理学越来越重视研究环境和人之间的相互关     

浅析当代大学生精神家园建设

需要决定人的行为,从当代大学生的精神需要出发,科学分析大学生精神需要的内容与面临的挑战,从而探究大学生精神家因建设的路径：一是营造良好的校园文化环境;二是充分发挥思想政治理论课在理想信念教育中的作用;三是大学生要努力实现自我教育。     

基于大学校园建筑内私密空间与开放空间共存的探讨

21世纪的今天,社交成为人现在生活的重心之一,各种公共空间成为众人社交的重要场所,公共空间的环境逐步为人们所重视。在注重教育质量及环境的当下,学校的环境成为众多人选择学校的重要考虑因素之一,学校作为一个现阶段来说备受人们关注且极为重要的空间,其空间划分以及环境的设计影响着学生以及教职工的生活和社交。公共空间中,共享空间与个人隐私空间共存也需要考虑许多因素,共存必要性和可行性也值得人们关注。学校作为当代教育的重要场所,隐私的考虑和空间的设计需要更加仔细的考虑。     

环境美德论

建构环境美德伦理,首要问题是确认人在自然界面前是一个什么样的人。人在自然面前的自我画像不同,人对自然界的道德态度与道德行动也就不同。通过人在宇宙中位置的本体论论证,澄明人是自然界的看护者,看护自然界由此成为人的基本美德。在这个世界上,从来还没有一个物种能够做到看护自然界,唯有人才能够担当如此神圣大任。看护自然界需要人充分运用大智慧,对自然界既要有所作为,又避免胡作非为,因而看护自然界既是对自然界的美好行动,又是对自然界的正确行动。通过看护自然界实现了环境美德伦理与环境规范伦理的有效结合,实现了对自然界道德品质与对自然界正确行动的统一。     

认知需要与战略决策过程之间的关系

认知需要指人们在信息加工过程中是否愿意投入周密的心考以及能否从深入的思考中获得享受．它反映的是人的认知动机。由于企业管理者在决策过程中涉及诸多处理信息和思考问题的环节,认知需要必然在这一过程中起作用。本研究运用情境案例法探讨了在不确定环境下决策者的认知需要与其在战略决策过程中分析环境和判断战略导向的关系。通过相关分析发现高认知需要者在决策过程中更倾向于关注环境、对环境做出积极判断、强调从长远和全面的角度去分析企业战略。     

和合生存价值世界的诠释

和合价值哲学以人的智能创造为核心 ,以价值创造活动为纽带 ,以天、人、地三才之道为框架 ,开显为和合生存价值世界。和合生存价值世界 ,是指人的价值创造活动是在一定生存情境实现的 ,相当于真的价值世界。和合生存价值是依据环境价值、功利价值、情感价值展开的 ,它要求人与环境建构和谐合作的和合关系 ,功利价值世界是生存所必需的价值追求 ,是一切价值追求的基点。情感价值是指事物、人的行为具有满足人情感需要的功能。     

环境伦理作为责任伦理

环境伦理学到底是关于人与环境的伦理关系的学说 ,还是与环境问题有关的伦理学 ?既然环境问题归根到底是国际公正和代际公正的问题 ,必须通过政治、经济和法律的手段来解决 ,那么 ,我们是否需要环境伦理学 ?这些困惑和怀疑促使人们重新思考这样的问题 :我们到底该如何建构环境伦理学 ?本文认为 ,环境伦理学只有被理解为一种责任伦理 ,才能既获得理论奠基 ,又发挥其应有的实践指引能力。     

大学生心理适应能力测量

心理适应能力,指的是一个人在心理上进行自我调节、自我平衡,以适应社会生活和社会环境的能力。人在生活、学习和工作中,常常要面对环境变迁、理想与现实不一致、目标受挫之类的事,这需要人主动调整自己、使自己的心理保持平衡。心理适应能力的高低,从某种意义上说,它代表着一个人的成熟程度,同时也是决定一个人心理健康水平的因素之一。为使心理保持健康,建议大学生对自己的心理适应能力进行必要的自我检测,     

向病人传道时应注意“四不”

今天各地教会中,有相当一部分人是因病来信神的,这很自然,甚至也可说是一种正常现象。因为在平安顺利的环境中,人往往不大容易觉得需要神,一旦生了病,尤其是不治之症,在求医求药无效而走投无路的情况下,往往就求到神的面前来了。正所谓“人的尽头。     

苏州山塘街历史街区改造中的问题分析

城市历史街区集中体现了城市的发展历史,是其发展过程中的核心部分,属于可见的物质文化遗产。物质文化遗产的保护是非常复杂的工作,要求人不仅需要具有高度责任心,还需要对历史街区有很深的历史知识及了解。改造需要保留原有的历史风貌,这些历史风貌不仅包括文化的部分,还包括了通过具象的物质体现出来的环境。文章通过对山塘街历史街区的"物质环境"进行调研分析,探讨在建筑景观改造中出现的问题。     

光之教堂建筑空间的场所精神营造

建筑赋予人一个“存在的立足点”,在满足功能性的基础上,人类需要“表达生活情境”的象征性艺术作品,以从中获得意义。人类建筑空间精神气质的传达可以增强人对所处环境的认同感与归属感,使其明白自身与环境的关系,感悟自身的存在是有意义的。而获得意义对于人来说是非常重要的,人最基本的需求就是确认自身的存在是具有意义的,否则会让人产生无力感。从建筑空间中获得认同感和归属感也是构成“住所”的基础,因此一个建筑空间的精神气质传达就显得格外重要。     

一种现代的人类中心主义

人类影响自身之外的环境的能力与其他生物影响它们身外环境的极其有限的能力相比，是在进化中呈现出来的和持续不断的。它使人能够改变环境以适应其需要。这是他能在生物学方面获得成功同时也能面对生态问题的根本原因。它还使人能够促进其身外的价值增长。这是本文所说的人类中心主义的主要之点。前达尔文式的人类中心主义据说在与欧塞德漠斯（Euthydemus）的对话中，苏格拉底曾说过这样的话：“告诉我，欧塞德漠斯，你在思索神的恩惠时是否想到过，众神是用什么来装备人，使之满足其需求的呢？……就说当下吧，他们看到我们需要食物，就…     

公共艺术视角下的公共环境生态意识的树立

生态环境问题已经是迫在眉睫需要全社会给予关注的问题。随着国家城市化进程的推进,生态城镇建设也成为节约型社会的建设内容,单一的生态建设可以解决环境问题,可持续发展是个动态的课题,必须随着时间的推移,在一辈又一辈人心中树立起公共环境生态意识,才能真正实现"可持续发展"。     

基于全景漫游之虚拟建筑空间的交互式研究

近几年来,我国的互联网与电子信息技术得到迅猛发展,传统的平面图片已经难以满足人们的需要,在此种情况下,全景漫游技术便应运而生了。在虚拟的建筑空间中使用全景漫游交互式设计,能让人身临其境,感受到虚拟空间所有的图像信息,从而真正将人与环境互动起来。