论冯友兰的人生境界理论

冯友兰的人生四境界理论是其人生哲学思想的核心内容。但是这一理论却在两个方面发生了根本性迷失:由于主观觉解支撑起的境界实质上只是一种虚无的心灵体验,从而造成了主体内在精神境界与客观人生实践的脱节;由于冯氏对理、道体及宇宙等范畴中人性道德内涵的彻底抽空,又导致了其本体与境界的完全断裂。冯氏境界理论出现这两种迷失的症结,在于其新理学体系“空灵”化的形上旨趣追求。     

重评冯友兰的人生境界说

重评冯友兰的人生境界说冯友兰由低到高,由下而上地把人生境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界,是觉解水平最低的境界。在这种境界中的人,并不象动物一样完全没有觉解,但他们的觉解程度确实很低。对其所行的事的性质,并没有清楚的了解;...     

冯友兰人生四境界的现代意蕴

人生四境界说是冯友兰先生哲学体系的核心.人的觉解程度不同,境界也不同,个体就有差异.个体的认识不同,对人生的感悟也不同.冯友兰的人生四境界说从自然境界到天地境界,表明了因觉解程度的不同而层层递进的表现关系.用时代眼光重新阐释境界说,将会对我们产生关于如何对待人生的某些启迪,并期待在一定程度上化解现代文明给人们带来的人生"危机".     

冯友兰的境界理论与人生实践

许多大师级的学者充满着建构“境界理论”的浓厚兴趣,这可能是二十世纪中国学术思想史上耐人寻味的一种文化现象。首先值得提及的是王国维（1877－1927）。三十岁左右,对自己的诗词创作颇为自负的王国维,就一部风姿绰约的中国词史,写了125条词话（后又增补一条）。众所周知     

冯友兰人生境界论的审美维度

冯友兰特别重视心的觉解功能 ,并依据心灵觉解的程度将人生区分为自然、功利、道德、天地四种境界 ,其天地境界有着深厚的审美意蕴。达到这一境界必须运用有别于逻辑分析的直觉方法 ,即冯友兰所说的讲形而上学时的“负的方法” ,而“近于道的诗”正是形而上学“负的方法”之一。所以 ,冯友兰新理学中的人生境界论与审美理论非常接近。这一理论显示出从思维方式上融合中西的学术努力 ,对于 2 0世纪中国文艺境界论有着一定的影响。     

鲁迅的人生价值观

在振兴中华的伟大事业中,青年都喜欢探讨人生的价值,使自己不虚度年华,这是可喜的现象。鲁迅是我国伟大的革命家、思想家、文学家。看看他的人生价值观,对千百万青年的成长,是有启发的。     

冯友兰晚年论人生矛盾与儒学价值

冯友兰将道学解决人生矛盾的主张归纳为:以私为特殊,以"去私"或说"把‘私’字打破"的方式来消解主观与客观之间的界限,求取一般与特殊的统一。这种归纳,既总结了道学最具理论价值的思想内容,也表达了他所理解的人生之路。在国人现实的生活世界中,能否正确地理解并处理公与私、义与利的矛盾,仍关系到我们国家的发展,民族的复兴。在这样的意义上,可以说,冯友兰晚年思考人生的基本矛盾,实际上表达了他对国家民族的现实关怀;他通过比较中西哲学,肯定作为新儒学的道学的理论价值,则表现了他对民族文化高度的理论自信。     

略论道教的人生价值观

一、得道成仙--道教实现人生价值的理想目标 道教继承发展了道家的人生价值观,以逍遥快乐、长生不死的神仙作为人生的理想目标,描绘了一幅充满诗情画意的人生构图,这幅图画,古往今来吸引了不少人为之倾倒.神仙形像可以说正是道教人牛观的一种折射,神仙们过的日子说到底是一种归真返朴的生活样态,道教在神仙世界中找到了自己的人生价值之所在,寄托了自我人生的理想目标.神仙自由自在,天真如婴儿,棋琴书面,潇洒似行云,或玄珠无心,或坐忘返朴,或林下论道,或海阔天空,往来无拘束,谈笑有高朋,适性忘情,圆满自足.这种神仙过的日子,也正是道十们所向往的人生境界.     

论孔子人生价值观

在孔子思想典籍中,没有出现“人生价值观”一词,但是,围绕着“人”的问题所进行的探讨和论述,却时时涉及到个人对社会所具有的意义和作用,实际上阐述了现代意义上的人生价值观。对于这部分宝贵的文化遗产,在建设具有中国特色的社会主义现代化的今天,仅限于“批判地继承”这样一句抽象的口号已经远远不够了,现实要求我们用当代人的眼光去审视传统,用理性的思维去分辨其中的良美,用现代意识去汲取其精华。（－）人生价值观的核心内容是确立怎样的人生价值目标。所谓人生价值目标是指人在价值实现的过程中所确立的行为指向。一般说来…     

青年毛泽东的人生价值观

青年毛泽东的人生价值观,内涵深刻,意义深远。其奋斗向上的人生观,是“恰同学少年”上下求索、矢志追求的主体力量。其心忧天下、敢为人先的奋斗观,是对湖湘文化优秀传统的传承与弘扬。其“为了使中华民族得到解放,为了实现人民的统治,为了使人民得到经济的幸福”的革命初衷和理想诉求,是人生与社会的至高境界。其艰苦奋斗的价值观,是革命者和革命精神的政治本色。青年毛泽东的人生价值观不仅在中国共产党创建时期,在中国新民主主义革命初期,发挥了重要的历史作用,而且在中国特色社会主义新时代,仍然具有时代价值和现实意义。     

中学教师人生价值观和职业价值观的性别差异比较

1前言解放以来，全国中学女教师的比例逐年提高（由1950年的10．6％上升到1996年的36％），九十年代以来，师范院校女生比例大幅上升，以笔者所在的南通师专为例，近年毕业生女性占40％～50％，英语、中文等系达60％～80％，可以预见今后全国中学女教师比例将继续上升。女教师的思想状况、心理特点越来越深刻地影响着教育事业的发展。女教师的职业现状如何？女教师的职业生态环境如何？女教师是否已最大限度地发挥了她们的聪明才智？在中等教育领域，真正实现男女平等了吗？本课题组拟从中学女教师的人生价值观和职业价值观入手，并在以后逐…     

新形势下大学生人生价值观导向

新形势下大学生人生价值观导向林德发随着改革开放的深入进行,特别是社会主义市场经济体制的建立和发展,我国无论在政治、经济上,还是在文化上都发生了令人瞩目的变化。作为最敏感群体的当代大学生必然受到很深的影响,在人生价值观上也发生了许多变化。对于大学生人生...     

市场经济下人生价值观的变迁

●从只重视人的社会价值、不关注人的个人价值的人生价值观,转变为既强调人的社会价值,又重视人的个人价值的人生价值观。 ●从只讲无私奉献、不谈合理取得的人生价值观,转变为既追求努力奉献,又讲合理取得的人生价值观。 ●从只重视人的政治价值或道德价值,不重视人的其他价值的人生价值观,转变为重视人的综合价值,强调人的专业价值的人生价值观。 ●从只强求利他、不讲爱己的人生价值观,转变为既要利他,也要爱己的人生价值观。 ●从把人仅仅作为手段或目的的人生价值现,转变为既把人作为目的也作为手段,目的与手段辩证统一的人生价值观。     

论当代大学生人生价值观

随着社会主义经济体制的逐步建立和改革开放的不断深入,我国经济基础和上层建筑的各个领域发生了剧烈的变化,我国高等教育的各个方面也受到冲击和挑战,并直接影响了当代大学生的人生价值取向。大学生人生价值观存在着种种误区,学校要积极工作,充分调动学生积极性,加强与社会、家长的联系,多方共同努力,帮助大学生确立正确的人生价值观。     

学习孔繁森树立正确的人生价值观

学习孔繁森树立正确的人生价值观闻明孔繁森同志原是山东聊城地区的党员干部,他两次入藏工作,生前任阿里地区党委书记。在西藏雪域高原十年间的艰苦创业中,他忠实地执行党的民族政策,为维护民族团结和国家统一,为改变西藏地区的落后面貌,奔波劳碌,呕心沥血,谱写下...     

当代青年的人生价值观及其导向

人生价值观是人们对人生意义、人生价值以及怎样实现人生价值等问题的根本看法。青年的人生价值观是青年社会行为的源泉和动力,是青年成长的方向问题。作为跨世纪的一代青年,他们将成为21世纪的中坚力量,在世纪之交,其人生价值观上的选择不可避免地具有重要的历史内涵及影响。那么,在当今社会转型的大背景下,他们的人生价值观有什么样的变化呢?应怎样对他们进行引导以在适应和推动时代发展的同时充分实现自我的人生价值呢?     

培养青年确立社会主义人生价值观

青年正处在人生价值观形成和确立的时期,人生价值观的正确与否,将直接影响青年人生发展的方向、道路的选择。因此,从提高青年素质,培养“四有”新人,确保建设有中国特色的社会主义的战略出发,教育引导青年确立社会主义人生价值观,是青年教育领域里一个亟待解决的重要问题。     

儒佛人生价值观之比较

方立天在《中国社会科学》1990年第1期撰文指出,儒学和佛学所探讨的对象都是人,他们都对人生价值的一系列问题作出了独特的说明。人生价值观是儒佛两家思想的核心。儒家主张现实主义,佛教主张出世主义,因此在人生价值观方面表现为一系列的差异,尤其在对待人的地     

市场经济与人生价值观讨论会侧记

市场经济与人生价值观讨论会侧记本刊记者我国改革的深入,开放的扩大,特别是市场经济的建立和发展,使社会进入新的大发展时期。伟大的时代要求人们的思想观念、精神状态、道德水平与之相适应。最近中央一些领导反复强调加强思想教育、树立正确的理想、信念、人生观、价值观的重要性和迫切性。理论界、宣传战线对此十分关注。４月９日,由《人民日报》理论部、中国历史唯物主义研究会、中国伦理学会联合发起,在北京召开了“市场经济与人生价值观讨论会”。有近５０名学者、理论工作者与会。会议围绕以下几个问题展开了热烈的讨论。一、我国市场经济的性质及其对价值观的影响与会者一致认为,我国市场经济是社会主义的市场经济,它同资本主义市场经济既有共性,又有其个性。共性表现在：市场经济活动都必须遵循价值规律的要求,适应供求关系的变化,通过价格杠杆和竞争机制的功能,把资源配置到效益较好的环节中去,实现优胜劣汰。社会主义市场经济的个胜体现在：在所有制结构匕．以公有制经济为主体．个体经济、私营经济、外资经济为补充,多种经济成分长期共同发展。在分配制度上．以按劳分配为主体,其他分配方式为补充,兼顾效率与公平。在宏观训控卜,社会主义国家能够把人民的当前利益和长远利     

儒佛人生价值观之比较

儒学和佛是几乎同时在公元前6—前5世纪产生的思想学说。儒佛所探讨的对象都是人,都对于人生价值的一系列问题作出了独特的说明。两家思想的核心都是人生价值观。儒佛的人生观表现出现实主义与出世主义的鲜明对立,在人生价值观方而的差异是: (一)对于人的地位高下看法不同。他们所取的参照系不同。儒家是就其他“物”尤其是一般动物的比较而论人在天地间的意义。佛教则主要就“佛”而言人在世间的地位。 (二)对于人的生命——空有观点的对立。儒家认为人是生物,人的生命是一种自然现象,是实体的,且在天地间有重要地