评弗洛姆的“追求自由、逃避自由”说

弗洛姆关于“追求自由、逃避自由”的论述是从试图解决人类社会中自由和孤独的矛盾开始的。弗洛姆认为,自由与孤独总是同时存在于人类社会发展过程之中,人对自由的需求以及与同类进行正常交往的需求总是不能同时得到满足,因此人总是在消极的意义上得到自由。这种消极的自由随着人的孤独感的进一步加深,就变得越来越难以忍受。因为孤独感这种个人的心理因素,成了     

工笔人物画的艺术追求

在多元化时代背景下,当代工笔人物画在西方文化的影响下,发生了很大的改变。通过对工笔人物画的进一步剖析可以发现,随着当代艺术发展水平的不断提升,其已经不再停留在表面的造型以及形式方面,在精神以及思想层面,其也越来越远离传统。在这种背景下,文章对工笔人物画的艺术追求进行了简单的研究和剖析,希望可以为工笔人物画艺术的发展提供一定帮助。     

一位天主教徒的艺术追求

从天主教徒到爱莲者 南汉寿，洞庭湖水乡，农民喜欢种莲。逢夏秋季 节，莲塘荷叶亭亭玉立、荷花怒放。天主教徒曾广惠就出生在这里。他自幼受父母影响，笃信天主教。小时候就跟随父母诵读《圣经》。圣经中“爱团结友善、互相尊重、勤俭自力”的教义，使他从小养成了俭朴无华、吃苦耐劳、尊老爱幼的好品德。孩提时代每每与邻居孩子们嬉戏于荷塘边，曾广惠总是痴痴地望着挺立在水中的绿叶和绿叶中美丽的鲜花出神。后来上了中学，读了《爱莲者说》这篇文章后，更是对荷花有了极深的情感。常常有意无意地对荷莲进行观赏。下塘…     

浅谈艺术形成过程中的原始冲动来源及体现

在滚滚艺术历史长河中,关于艺术的形成与来源众说不一。艺术是种特殊的意识形态,要做到观点统一也是一件困难的事情。而本文就从原始冲动的角度剖析艺术的面貌形成和原始来源。     

冲动的哲学

冲动的人冲动时,感觉自己身上弥漫着悲剧气氛,因而有英雄色彩——古典美学认为悲剧最适合塑造英雄。他们在冲动中,有大段独白(争吵)、动作(摔门、踢凳子)、孤独(无人间情)、胸脯起伏(呼吸急促)。这些情态使他们产生戏剧的感受,有点像英雄,是否正义另说。也可说找到一点塑造英雄的感受。于是,悲剧诞生了。     

拒绝冲动

那是我念大二吋,平日少言寡语独往独来的我突然萌发了想恋爱的念头,这个念头是很前卫的,因为那时我们班还没有一个敢闯恋爱红灯的勇士,我的这个念头自然有冒天下之大不韪的意思。 当然这个念头的涌动是缘于一个新异刺激体——比我低一届的英语系的一位漂亮女孩。在我常常独自在操场边的树林中或仰天凝眉或抚着大树畅     

克制冲动

黄昏,满天歌唱似的大雨催散了行人。淡淡的雨雾向街心涌拢。出了商场,我急步在雨帘中穿行。“翔子。”一辆红色夏利“哧”的一声停在身边,车门开处,先是一把花伞撑开,接着一个高挑身材,珠光宝气的少妇钻了出来—是英子,那个在毕业留言册上写“磨剑莫磨锥,磨锥成小利”的大学同窗。     

一种日常审美冲动:重新认识杜威

在人们试图阐明的(审美)情境中,大多数的美学理论与分析趋向于将注意力倾注在其接受的方面,而不是其创作的方面。因此,注意力通常是集中在审美经验(强调知觉)、欣赏、以及评论家在此过程中的作用等问题上。当然,对于另一方面,即关于艺术家创造能力的本质,人们也做了一些工作,这种努力或许发轫于柏拉图的《伊安篇》。不过总的说来,人们的注意力大多被前一方面所吸引。而我希望在此强调审美创作的方面,因此还有必要作点初步的解释。譬如,我不打算更多涉及另一种常见的理论兴趣,它所关注的是通常认为由文学、音乐及美术所构成的艺术世界,不管它们的趣味是高雅还是拙劣。在《艺术即经验》中,杜威正确地将艺术活动看作一个     

知识产权价值追求中的二律背反：自由与平等的冲突

知识产权制度体现了对自由与平等的价值追求与维护.然而,自由与平等本身有着不同的内涵和目标,分别代表着理性主义的不同方面,反映了不同的价值取向.知识产权中自由与平等的价值追求内在地相互冲突.在现实生活中,知识产权中自由与平等的冲突主要表现为知识专有与平等接近的冲突、知识垄断与平等竞争的冲突、财产自由与财产平等的冲突.知识产权中自由与平等的冲突是无法避免的,也是无法消除的.知识产权只有根据社会实践发展的需要,努力寻找自由与平等的最佳平衡点,在最大程度上实现自由与平等.     

缓解冲动的情绪

为自己当时的冲动懊恼吗?天啊,我怎么控制不住自己!冲动,生理学定义是神经受到刺激引起的兴奋性反应,我们日常所言的冲动多指理性弱于情绪的心理现象。冲动,可能源于自我保护,这是一种心理补偿,缺乏自信的男性更容易产生冲动情绪。通     

走向自由的否定:康德黑格尔哲学自由概念批判

康德哲学和黑格尔哲学都主张绝对的、纯粹的自由。本文通过对康德哲学中的自由概念和黑格尔的自由概念的分析比较,总结出三个共同的特征,即自由作为精神的独立性、普遍性和超越性;自由是对于感性和欲望的反动;自由是对必然性的服从。从这三个特征出发,本文试图说明,对必然性的服从意味着对自由的内在规定,而这种规定性即否定了自由的自主和选择的本质。对感性和欲望的反动意味着消极性,而精神的独立性要素则表征了仍然未能得到统一的精神物质二元分裂。由此,康德黑格尔的自由概念都走向了自由的否定,自由的反面。     

冲动与善意

今年秋天,我在纽约小住。一个清新的早晨,我和朋友从西72号大街的地铁车站开始漫步,越过中央公园时,公园的小路上传出优美的爵士音乐。循着音乐声,我们发现原来是4个打扮时尚的美国大学生,正在用心演奏,看得出他们都非常投入。驻足聆听的人越来越多。但显然不是每个人都喜欢这样的音乐。一位围观的老人开始大叫大嚷,大学生们试图"忽略"这位老人的干扰,继续忘情地为他们的众多"粉丝"演奏。但情绪激动的老人丝毫没有要"忽略"音乐的意思,他竟拿起拐杖,开始在大学生们的乐鼓上使劲地敲     

打量青春冲动

倘若问大家:与一个人的年龄相契合的显著特征是什么?稍加思索,相信你就会得出这样的答案:面貌。 你说的没错,但还不够全面。除了人的面貌长相与其年龄相照应外,人的行为应是反映年龄特征的另一个重要方面。 瞧!花季年龄的我们,不再是无视身上的污渍,     

警惕孩子的冲动倾向

冲动是指一个人情感特别强烈,理性控制很薄弱的心理现象。近几年来,关于青少年伤害他人或自残轻生的消息频见报端。这些悲剧的发生固然有家庭、学校、社会等客观因素,但通过对案例的剖析,我们不难看出主人公残缺的人格特质、畸形的心理状态也是重要的导火索。这其中,事发前具有较强的冲动倾向几乎是     

国富民强:穆斯林积极追求的梦想

<正>国富民强是每个国家和民族的梦想,是所有国家努力追求的最终目标。因为,只有国家富强、繁荣,人民安居乐业,举国齐心协力,才能抵御外寇,不受侵略和欺压。社会主义核心价值观是中华民族的价值共识和价值追求,对于实现伟大中国梦具有凝心聚力的重大意义。其中"富强"居于国家层面的首位。富强即国富民强,既是中华民族梦寐以求的美好夙愿,也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的基础。这同     

八大山人绘画艺术中的自由美学思想探析

八大山人在绘画领域成就极高,花鸟走兽都被其赋予了独特的艺术思考,但我们在关注其猎奇画面的同时,需要对其作品中的思想内涵进行深入思考,这样才可以真正领悟八大山人绘画作品中蕴含的深刻内涵。八大山人一生以明代遗民自居,被时代抛弃的孤寂之感在他内心膨胀。八大山人通过入佛修道来躲避政治诡谲之时,也在潜移默化中催生出独特的自由美学思想,这种美学思想在很大程度上与其特殊的生存环境有关。正是青灯古佛、悟道观花的日子,给了创作者与宇宙人生连接的机会,使其基于对道家思想的充分思考形成了浓重的自由意识,在道家自然观的浸润中滋生出“逸”的绘画品格。此外,禅宗的艺术特质也完整了八大山人的艺术构造,使其作品从神品向逸品转移,最终孕育出自由美学的一片笔墨天地。     

超越心理健康:精神健康的追求

区别于一般心理概念的、狭义的精神概念有三个特征:终极关怀、内发自生以及自由意志.诸如精神信仰危机、生活目标迷茫等区别于传统心理问题的精神问题已经成为现代人的顽疾.现代心理健康标准开始关注并尝试吸纳精神健康.精神健康是21世纪的健康主题,现代人不应仅仅满足于生理和心理的健康,还应寻求更高层次的精神健康.     

用理智化解冲动

生活中难免会有不愉快的事情发生,在公交车上有人不小心蹂在你心爱的皮鞋上;走在大街上有人骑车将你撞倒在地……或许他们并不是有意的,但事情发生后别人并没有向你道歉,更有甚者反咬一口,当时你肯定会火冒三丈。特别是青年人血气方刚, 易感情用事,自制力较弱。所以, 不少人在发生矛盾时,很容易出现不理智的举动。     

不够润滑别冲动

大学毕业,我进了一家外资企业。我的部门领导姓杨,大家都唤他杨生。杨生各方面都挺不错,只是有个毛病,刚愎自用,在他的权力范围之内,不能容忍别人说"不"。就这个毛病,他曾经当场辞