城市教会的社会服务事工——不可或缺的时代使命

在"人子来不是要受人服侍而是要服侍人"的圣经教导下,基督教的社会服务事工已经成为教会在世上为主发光作盐的重要途径。近年来,中国教会在自身条件十分有限的情况下,积极探索和推动社会服务事工,取得了很好的社会效果,彰显了基督的大爱。本期话题是关注教会的社会服务,敬请读者参与讨论。     

提升品质,做好见证

<正>专业化的不足会直接影响并导致公益慈善事工缺乏可持续发展的后劲。开展公益慈善事工,服务社会和人群是中国基督教一以贯之的优良传统。改革开放以来,中国基督教在秉持爱国爱教优良传统的同时,不忘社会责任和担当,积极投身社会公益慈善事工,在赈灾、义诊、养老、扶贫济困、帮残助弱、捐资助学等方面做出许多美好见证,赢得了社会普遍     

为中国教会的公益慈善事工祈祷

正公益慈善、社会服务事工是基督教信仰的具体实践,基督教历来积极开展公益慈善、社会服务事工,为中国社会做出了拾遗补缺的贡献。据《中国宗教调查报告(2015)》显示,我国40%以上的宗教场所积极参与社会公益慈善活动,其中基督教活动场所占比不小。2002年,基督教全国两会成立了社会服务部,发挥公益慈善、社会服务的专业平台职能,2003年至今,为公益慈善、社会服务事工     

中国基督教两会 社会服务事工

<正>自基督教全国两会开展社会服务工作以来,始终遵循"人子来是要服侍人"的圣经教训,不断满足日益增长的社会需求。目前我们在国内31个省、市、自治区开展了七大类型的社会服务工作,包括:教会事工、教育、灾害管理、社会福利、敬老服务、医疗卫生和社区发展。     

教会社会服务须提升品质

社会服务是教会公益慈善事工中十分重要的一个方面。社会服务事工是教会的传统,也是教会的优势。近些年来,教会开展了多种多样的社会服务事工,也成立了许多的社会团体,数量最多的就属养老机构,达到近400家。     

慈善义诊爱邻舍——记贵阳市基督教两会“爱邻医疗服务队”的义诊

<正>贵州省贵阳市基督教两会始终遵循"人子来是要服侍人"的圣经教训,本着基督徒是光是盐的宗旨,按照基督教全国两会关于开展社会服务的精神,积极开展服务社会事工,发挥今日教会在构建和谐社会和促进经济社会发展中的积极作用,荣神益人、为主作美好的见证。     

基督教慈善事工或教会服侍圣工(diakonia)在福利国家发展中的影响——以芬兰消除贫困为例

基督教教会存在之始,服侍圣工(希腊文diakonia的意思是"服侍、服务")就被视为是基督徒和教会群体生活的基本要素和呼召。服侍圣工被理解为是基督之爱的基本功用。本文回顾了天主教时期教会慈善或教会服侍圣工(diakonia)的公共责任,改教时期的服侍圣工,指出数个世纪以来,基督教在慈善和服侍圣工上的实践极大地影响国家的福利思潮,教会一直是影响欧洲民族道德的教育者;本文还分析了基督教服侍圣工新型且局限的角色:关怀社会中最边缘化的人,以及国际服侍圣工对国家发展性救助的影响。     

传递慈善正能量 石狮教会在行动

正基督教从事公益慈善活动,有深刻的信仰基础、悠久的历史传统、较高的社会公信度,为继续发扬基督教的优良传统,积极传递正能量,福建省石狮教会多方位引导信徒树立正确的金钱观,把节省下来的钱财用于教会事工的发展和社会慈善事工——关怀弱势群体、服务社会、神学教育、济贫救灾等,每年都会在慈善事工上投入资金120万元     

重视家长团契

<正>2015年7月神学院毕业以后,我就正式开始参与教会的服侍,主要的服侍工作是教会主日学。在服侍的过程中,我不断地学习、研究、探索,也看到了一些问题。我发现,单单依靠每周一次的主日学事工无法使信仰深入孩子的生命中,主日学的孩子中仍然有一些"问题"孩子,而这些孩子之所以这样,可以直接从其家庭找到原因。可见,主日学孩子的信仰教育就要从他们的家长人手,     

"消除贫困是全社会共同责任"爱德基金会获中国消除贫困机构奖

《天风》在新的一年开设的社会服务一栏,将在每一期刊登出在我国不同地区与基督教有关的社会服务事工。其目的是让我们基督徒进一步了解中国基督教的社会服务事工,同时也让更多的人了解到中国基督教爱国爱教的事工。甚愿我们各地的教会和基督徒在力所能及的前提下,都能积极参与到社会服务的事工之中,真正做到如圣经所说:“……不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。”(林前10:33)     

社会关怀是基督教中国化的重要内涵

正"人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人。"(参可10:45)基督的教训贯穿了历代的教会。教会是基督道成肉身在地上的延续,自然要履行基督服侍人的使命。一个健全的教会,必定既宣教又兼顾服侍。教会作为社会的一个实体,理应发挥教会的社会职能,主动关爱社会弱势群体,积极参与社会公益慈善事业;同时,教导信徒信仰与生活并行,信心与行为一     

作光作盐荣神益人

《天风》在介绍面向全国的两个社会服务机构之后,继续刊登在我国各地教会的社会服务方面的事工,敬请各位同工关注。为了使更多的人知道上帝在中国大地的作为,如果你所在的教会或地区也有社会服务、荣神益人的事工,也可邮寄《天风》,我们将酌情刊登。愿我们在主的爱里不断分享彰显上帝之爱的事工,使我们更有信心走前面的道路。     

试论中国基督教青年会开展社会服务事工的神学意义

本文主要围绕着中国基督教青年会所开展的社会服务事工,来探讨它的神学意义,从而引起对社会服务事工的再思考。中国基督教青年会的社会服务事工在其百年历程中,对中国社会的历史和现今都有所贡献,为基督耶稣做了美好的见证。中国基督教青年会社会服务事工具有"四性":即教会性、服务性、专业性、适应性。     

做老人的好儿女——南平市仁爱老人院介绍

南平市梅山基督教堂在开展教会圣工的同时,积极开展社会服务事工,根据自身的特点,创办了仁爱老人院,以及其他多元化的社会服务工作,并且热心于救灾、扶贫、助学等公益活动,为基督福音做了美好的见证,得到了地方政府和社会各界的肯定和赞誉。     

喜迎中华人民共和国成立70周年 各地教会开展社会服务事工缩影之一

社会服务是基督教参与社会、为社会发展助力的有效方式。历年来,中国各地教会结合自身情况,开展各种社会服务事工,体现了中国教会坚持爱国爱教道路的坚强决心和具体行动。现选取一些图片与大家分享。     

承担社会责任 践行爱之伦理

广东省基督教开展的公益慈善活动经验交流会于2013年9月25日在广州召开,会议分享了广东省各地教会的慈善事工经验,并对公益慈善事工进行了回顾、总结和展望。     

教会的管理最紧要的是人的管理

正教会的管理就是人的管理,管理教会就是管理生命教会是上帝所呼召的人的集会。地上的基督教会既是一个属灵的团契,又是一个社会组织。由于教会的社会组织特性,所以就存在教会管理的问题。教会的管理又分人的管理和事的管理,传道人的管理、诗班的管理、服侍接待人员的管理等,这些属于人的管理;而事工的管理、财务的管理这些就是事的管理。圣经中无论新约还是旧约都     

把爱献给西部人民——陕西省基督教界的爱心实践

耶稣说:“人子来不是要受人的服侍,乃是要服侍人。”(可10∶45)保罗也说:“施比受更为有福。”(徒20∶35)“众人以为美的事要留心去做。”(徒12∶17)关爱社会、服务社会、造福人群,是《圣经》的教导,也是教会光荣而神圣的任务。“邻舍就在我身旁,等待去扶帮。”陕西基督教以实际行动实践教义,体现了基督教自身存在的社会价值,努力探索基督教服务西部民众,造福陕西人民的新路子。近几年,省基督教“两会”先后从爱德基金会、全国基督教“两会”申请了资金几百万元,在农村人畜饮水、失学儿童重返校园、危校重建、抗洪救灾、教会诊所服务社会等…     

时代的需要

我国教会姊妹的比例大于弟兄,但可惜很多姊妹只愿作一个听道的马利亚,没能作服侍的吕底亚。如今在教会的禾场上,需要更多姊妹兴起与神同工,去开拓各项事工。妇女事工不当只是狭义的各项事工,更当是全教会以积极的态度发挥姊妹的优点,与众人互为肢体兴旺主的道。     

从福音书和保罗书信看基督教的社会服务

基督教会的社会服务具有悠久的历史,它是基督教社会作用的重要体现,如今在响应"宗教界人士为经济社会发展发挥积极作用"时,摆在我们面前的一个重要任务是,中国教会如何更有效地推进社会服务事工?本期的话题就此展开,既有理论层面研讨,也有实践层面探索,希望读者关注。