基督是生命的主

自古以来,复活节就是各个信仰基督的教会每年的重点和中心节日。毫不夸张地说,复活节是基督信仰的源头,没有复活节,就没有真正的基督教。复活节的意义何在?两个字:生命。透过复活节,上帝告诉了世人,基督是真正的生命的主,我们每个生活在地上的人都有朝一日会死去,但生命的主必会让我们如他一般复活。     

名著名言

通过律法了解到的上帝是背对着我们(出33:18-20),通过福音和基督我们才看到上帝的脸。 我们索拜上帝的地方就是耶稣基督,因为上帝已决定除了通过这个人之外,其它任何地方都找不到他,离开基督,我们祈祷、信仰、希望或生存就没任何依据。 当我们把基督的死体验为我们自己的死时,十字架才意味着上帝在基督的死亡中与我们相遇。当基督的死成为我们的死时,我们才能通过他的死与上帝相遇。     

跟随基督走圣召之路

“不是你们拣选了我,而是我拣选了你们。”（若１５：１６）跟随基督是主的召唤,主的拣选。主耶稣基督召叫我们进入他的葡萄园,把我们视作是一粒珍贵的种子,悉心地浇灌、培育,渴望我们在未来的日子里能生根发芽、开花结果,结一百倍的果子。同时,跟随基督走圣召之路是我们心甘情愿、矢志不渝的选择。我们都希望能茁壮成长,能够开花结果,并能博得主的欢欣和天国的花冠。然而,在尘世风风雨雨的侵袭中,在复杂人际关系的左右下,我们常常迷失方向;总是在不经意中跟随他人,亦或被钱财、地位、名誉牵着鼻子走,根本就没有跟随基督。为…     

“尼西亚信经”系列（六）“我们信独一主耶稣基督”

这个专栏过去三期探讨了《尼西亚信经》的第一段落,谈论了我们对天父上帝的信仰。今期开始我们进入了《尼西亚信经》的第二段落,这段落论及我们对主耶稣基督的信仰。相比起其它段落,第二段落篇幅明显最长。这个不难理解,因为基督教信仰的核心就在于对耶稣基督的信仰;这是我们信仰的独特性。我们基督徒不只是“信上帝”的人,更是“信耶稣”的人,是基督的     

在三一上帝之光中的团契——英国坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比在上海沐恩堂的证道

<正>经文:彼前3:8—18"有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔、敬畏的心回答各人。"非常感谢今天能够受邀在此讲道。在三一主日,因着上帝的慈爱,我们藉着耶稣基督被圣灵带到上帝的面前。我们被拣选,是为了被差遣出去,给予和祝福,活出基督的样式。三位一体是一个团契,在爱心、接纳、给予和走出去等方面都完美无缺。我们在教会中也应该是这样的。这些都是对的,但问题是我们如何实现。如何实现     

基督的复活与人的救恩

基督徒信仰最显著的特色,不仅仅建基于教义和教理上,而是建立在这位使人类生命彻底改变的历史人物基督耶稣身上。礻也不单在历史中生活过,就是今天仍生活在我们中间,而教会即是因着耶稣的复活,而对礻也产生独特的信仰。通过基督的复活,使我们深刻的体会到:天主的确临在人间,倘若基督没有复活,那礻也在世的宣讲及行动就没有意义。而我们所信仰的教会与其他人手所建立的宗教没有什么区别。我们再看看在基督当时被钉死时,门徒那种沮丧的心情;与其目睹基督复活,在他们面前出现,他们那种兴奋,形成一个鲜明的对比。以及他们相互报道基督复活讯息的…     

竭力追求 努力奔跑

经文:腓3:12—14 神在基督里拣选我们,不但叫我们得救,而且叫我们“长大成人,满有基督长成的身量”(弗4:13)。摆在我们面前是一条追求生命长进之路,“应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步”(来6:1)潮着更成熟的信仰前进。基督徒要注视什么目标?朝     

“我们信……”

《尼西亚信经》以"我们信……"开始,然后申明大公教会对天父上帝、耶稣基督、圣灵的信仰。"信"是基督徒生命的关键,因为我们是基于上帝的恩典,透过信仰为我们死而复活的主耶稣基督,让我们得以称义(罗1:17;3:26,28),与上帝和好(弗2章),我们可以得救,得着永生(约3:16)。对上帝及耶稣基督的信仰是基督徒安身立命的基础。在谈论各教义课题之先,要先谈谈什么是信仰。"信仰"一词有两种用法。按第一种用     

神迹与记号

信耶稣不是因他会行神迹,乃因他有永生之道。通过神迹认识上帝,是信仰的初级阶段,我们应离开基督道理的开端,进入更完全的地步,不要把心思专注在神迹上,而是要谨守遵行上帝的话,完全降服在上帝面前。在生活和侍奉上都要圣洁,宁可没有爱情不能没有圣洁;宁可没有钱财不能没有生命;宁可没有权力不能没有权柄;且莫张狂,谦卑跟随主。     

“我们信独一上帝……”

上帝信仰的重要性上一期探讨了信仰是什么,今期开始探讨我们信仰的对象。《尼西亚信经》开首宣认“我们信独一上帝”。这个信念是基督教任何信念的出发点:假如没有上帝, 这个世界和人类就不会是被创造的,世界的存在目的和人生的终极意义也就无从谈起。假若没有上帝,耶稣就不可能是上帝的儿子,而只是一个普通人(无论他如     

信仰

没有信仰的依托， 人就成了没有灵魂的躯壳; 没有信仰的生活， 生命便茫然而毫无盼望。 信仰是什么? 信仰是无私的奉献， 信仰是祈祷的执着， 信仰是一首神爱世人的赞歌。 江河的信仰， 是来自大海滔滔的洪波， 大山的信仰， 是来自松柏高天的辽阔。 我的信仰啊! 是来自基督庄严的天国， 为了寻求上帝的真理， 我奔走天路的脚步将永不停歇。信仰@穆广辰!吉林~~     

路径满脂油

2000年春,新年刚过,我又离开故乡的父老弟兄姊妹走进金陵校园开始了新学期的学习生活,坐在校园的长凳上,沐浴在和煦的阳光里,鸟语花香,真是主恩无限,回首过去,一路都滴满了上帝恩典的脂油。我出生在一个基督化的家庭,7岁离家在外读书,从那时起我便走出了基督化的环境进入了俗世的生活圈子。我融入了世俗的校园的生活,渐渐远离了神,这样一过就是10年。但神没有远离我,依然在看顾保守,最终蒙上帝的拣选和引导我走进了神学院的大门。一路蒙主引导,往事历历在目。打开记忆的闸门,脑海中只清楚地记得儿时每天起床和睡觉之前     

神恩伴我一生

我出生在一个无神论者的家庭,不接受这个世界有位神.年轻的我,出言不逊,大言不惭地轻慢各种信仰,不屑于洋教.如果谁在当时告诉我,我将是一位基督徒,那简直就是不可想象的.但神就是这么奇妙,像当初拣选保罗一样,他没有因为我的傲慢、我的亵渎而抛弃我,而是借着许多的事让我一步步地归向了基督.     

基督复活的重要性

基督复活的重要性我们既然传报了基督已由死者中复活了,怎么你们中还有人说：死人复活是没有的事呢？假如死人复活是没有的事,基督也就没有复活;假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。此外,如果死人真不复活,我们还被视为天主的假证人,...     

智慧战“疫”:圣经中苦难的启示(中)

正5.结束即开始,否终则泰来,因信仰是带来盼望的信仰首先,信仰的希望之源是上帝,因基督从十字架的死亡中复活;希望指向的,是死人的复活、更新的生命、爱和正义的实现,"只有追随从受难中、从遭上帝离弃的死亡与坟墓中复活的基督,才能见到真正的希望"。其次,基督的信仰本来就是从对未来的思考出发的,而那未来的终点又必然是希望的起点。所以,基督信仰就是希望,是参与对当下困难的克服和改变,就是从基督的死而复活中得到真实的理想,并追求基督所应许的未来。     

与复活的主相遇

正经文:约20:1-1 8,21:1-14;路24:1 3-35"你往我弟兄那里去,告诉他们说:我要升上去见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。"耶稣复活,是上帝在整本圣经中前后一贯的启示。基督的受死、复活,是上帝在创世以前就定好的旨意,是圣经关于救恩的完整启示,所以,耶稣复活是基督徒信仰核心中的核心。耶稣复活之后在地上有四十天之久,他多次向门徒显现。     

"尼西亚信经"系列(二)"我们信……"

<尼西亚信经>以"我们信……"开始,然后申明大公教会对天父上帝、耶稣基督、圣灵的信仰."信"是基督徒生命的关键,因为我们是基于上帝的恩典,透过信仰为我们死而复活的主耶稣基督,让我们得以称义(罗1:17;3:26,28),与上帝和好(弗2章),我们可以得救,得着永生(约3:16).对上帝及耶稣基督的信仰是基督徒安身立命的基础.在谈论各教义课题之先,要先谈谈什么是信仰."信仰"一词有两种用法.按第一种用法,信仰是名词,指所信的内容,可说是基督教信仰的教义.基督徒相信上帝创造世界,相信耶稣基督拯救我们脱离罪恶和死亡的权势,相信圣灵在教会和信徒生命中工作等,都是信仰的内容.教会聚会中的唱诗、讲道、祷告、礼仪,以至教会提供的各种教导,以至神学工作者的著作等,都涉及以不同方式表达的信仰内容,而<尼西亚信经>就是对基督教信仰内容的权威性表白.信仰的内容乃是教会对信仰的对象--三一上帝--的理解.     

灵修和性命双修——试比较基督宗教与道教内丹的内炼思想

本文认为,基督宗教凸显的是信仰和对教会的奉献;道教内丹则更多的关注人的生命内在体验层面.基督宗教灵修是以信仰耶稣基督为基础的宗教性修炼,以上帝为中心,灵修的目的旨在建立人与天主的关系,是以"爱"为纽带以团体的方式修行,其修行方式外在、被动,忽略了人的主动性地位.这跟道教内丹以人为中心的性命双修以及"我命在我不在天" 的主动修炼有很大差异.对命功的忽视使得基督宗教的灵修在理论上难以提升,在实践上可操作性不高.但事实上,在基督宗教那里,在人与上帝的共融中,很多类似道教内丹修炼的命功体验,可能自觉或不自觉的已经发生了.     

基督复活的真实

经文:林前15:1——28 基督复活是我们信仰的根基。在新约圣经中总计有100多次提到复活的道理。保罗说:“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然,……你们仍在罪里,就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督在今生有指望,就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活,以大能显明是神的儿子。”     

基督教与中国文化

正一方面,基督教是一种信仰,是关于上帝和耶稣基督的信仰,也是人的"终极关怀"(田力克语);另一方面,基督教是一种文化,是在某种程度上带有神圣性和超越性的文化。也就是说,基督教的核心是信仰,用赵紫宸的话来说,"基督教是基督"。但基督教信仰,一直以来都是借着文化加以表达、加以传播的,离开文化,也就没有真正的基督教信仰。