圣诞夜,一轮明月——中国化圣诗《一轮明月歌》之赏析

<正>诗歌是一种书写心灵的文学艺术。《诗序》中说:"诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而行于言。言不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈也。"诗歌抒发内心之愿望与情怀。一轮明白,数点寒星,映照羊身色如银,数位牧人和蔼可亲,围坐草地叙寒温;奇光灿烂,歌声绵蛮,牧人俯伏愕且惊!云中天使报告同声,神子已生伯利恒。     

声乐基础教学初探

用"情感说"来诠释歌唱的起源是:"情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之."[1]亦即,人类先学会了说话,用于日常生活的基本沟通.因仅仅用叙述式的语言来艺术性地宣泄人类更高级、更深厚情感的表达方式不尽人意,故而从简单的述说,升华到了歌唱.甚至有研究认为在人类历史上,歌唱要比语言文字出现得早.事实上,原始的歌唱就是有韵律化的口头语言,后来随着人类文明的进步,歌唱与口头语言才分离开来,逐渐演变成了一种艺术门类.声乐也由民间艺人的街头咏唱发展成为一门可登大雅之堂的艺术学科.     

诗言志

赵朴老的诗、词、曲是名闻通途的。人们都称他为诗人。他成为中国作协会员，当然也是因为作诗。但是他自己说：“诗歌不是我的本行。”三百六十行中，作诗算一行么？大概不算。我个人以为职业诗人应该是不存在的，如果真有职业诗人的话，他自己满意的那几首一定是“业余”写的。赵朴老曾谈到过自己写诗的因缘，他说：“幼年时，由于家庭和环境的关系，胡乱读过一些古诗词，逐渐受到了感染，发生了兴趣。年龄稍长，渐懂世事，用诗歌语言表达内心感情的愿望不禁油然而生。这也许就是古人所谓‘言之不足，敌嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之’的意…     

体态语在言语交际中的作用

《毛诗序》云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”从语言学的角度看,这里的“嗟叹”、“永歌”、“手舞”、“足蹈”都是非语言手段,它们都参与了语言抒情言志的活动,弥补了语言表达的不足。《毛诗序》的确说得很有道理,在自然的言语交际中,人们并非总是使用纯粹的语言手段,而是常常省略某些语言手段而采用手势、身势、面部表情,乃     

呼唤生命激情 舞出心灵律动

当人类的感情达到语言不足于表达的程度时,往往一个舞步、一个身段、一个动作就能够说出任何其他手段所不能表达的东西。这就是舞蹈,一种人体动作的艺术,一种表达和交流人的思想感情最集中,最迅捷的形式。因为它能表达语言、诗歌所不能充分表达的人类感情,它能准确、形象地表达人的心声。在中国,这个有着几千年文明史的沿泱泱大国,舞蹈已成为人类生活中不可缺少的组成部分。     

精神的寺庙——浅谈对舞蹈"礼仪论"的认识

舞蹈是艺术之母,自人类诞生之日起便与人类同在,只要是有人生活的地方就能找得到舞蹈的足迹.古代舞蹈曾经担任过维护社会行为规范的角色,在巫术活动和祭祀仪式中,舞蹈成为人神交流的媒介,人们在其中寻求精神的解放,祈求心灵得到拯救.     

舞蹈教育之我见

舞蹈艺术表演被称为"人类艺术之母".在舞蹈教学中,应注重基本功和素质训练,培养学生感受舞蹈中的音乐、节奏以及动律,加强民族民间舞训练,以及舞蹈艺术表现力及审美意识的培养.     

生命如花

正生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美。这是诗人语。多少人在赞美:姑娘好像花一样!又有多少人在咏歌:花儿与少年。的确,人生如花。花一样的生命,理应自诞生之日起,就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香,使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷,充满快乐。事实上,人类自诞生起,就一代一代地在做着这方面的努力,极尽智慧和     

关于儿童表情认知发展水平的研究

情绪是人类行为中最复杂的一个方面,也是人类生活中最重要的一个方面。因此,情绪的研究一直是心理学家重要的研究课题。国外对情绪研究已经有很多,但我国对这方面的研究很少,开展这方面的工作也只是近几年的事情。     

气候变化的心理影响及应对策略

气候变化是指人类活动直接或间接导致的气候方面的改变, 是本世纪人类面临的最大挑战之一。气候变化对个人的认知、情绪及行为均有影响, 这些心理影响对大多数人而言是渐进式的。目前已有的研究发现, 气候变化的应对策略包括问题聚焦、情绪聚焦和意义聚焦三种, 而意义聚焦可能是其中最有利于心理健康的应对策略。未来的研究需要进一步界定某些重要概念, 并使之能够操作化, 需要探讨气候变化应对策略与心理健康之间的关系, 研究中国人气候变化应对策略的特征等。     

理性学习的局限:道德情绪理论对道德养成的启示

本文概括了道德情绪理论的一些重要观点,并从情绪管理的角度分析了"理性"德育方法的不足,提出要全方位实施道德情绪教育,发展人类的品德.     

中国舞蹈的生成与意象本质浅析

作为艺术之母的舞蹈,从原始社会至今,经历了漫长的时期,在吸收了历代的精粹后,形成了其独特的风格韵味。中国舞蹈离不开中国的民族精神与儒、道、释的思想影响。在众多的艺术形式中,尤以舞蹈最具民族特色与时代精神。     

舞蹈艺术中音乐和舞蹈的关系

众所周知,从舞蹈艺术诞生的那一刻起,音乐和舞蹈就是紧密结合在一起的,二者是相辅相成的,舞蹈需要音乐来表达情绪、体现个性、烘托气氛、塑造形象等,而音乐则需要通过舞蹈来表达自己内在的情感,关于两者的关系,一直以来都是众说纷纭难以有一个统一的观点和看法。舞蹈艺术是创作者把不同的艺术手段（舞蹈形体动作和音乐音响）结合起来的产物,无需强分轩轾。在文中笔者着重进行了对舞蹈和音乐异同的探讨,试图阐述舞蹈艺术中音乐和舞蹈相辅相成的关系。     

认知美学视角下的舞蹈美原理的现代阐释

现行的舞蹈美学大多从形而上哲学出发,致使舞蹈审美活动和审美经验等美学问题没有得到合理的解释。现代认知科学的迅速发展使以往从心理学等学科的角度探讨审美活动这一遥不可及的目标得以实现。认知美学是建立在现代认知科学基础之上的美学流派,它借鉴认知科学的研究成果及材料,解释文艺和一般社会生活中具体的审美现象,揭示人类审美活动的奥秘。认知美学视角下的舞蹈美原理的现代阐释以舞蹈美原理为研究对象,以格式塔心理学美学对舞蹈美研究存在的不足为线索,分析舞蹈美的形成与内在机制,以期为舞蹈美学研究给予切实的推进。     

舞蹈艺术新解——新实践美学视域中的舞蹈艺术

沿用西方近代认识论美学把舞蹈艺术仅仅视为反映社会生活的意识形态的观点是片面的。在新实践美学视域中,舞蹈艺术的本质就是人类身体的自由运动的感性显现,也就是一种人类身体实践自由的感性显现,也就是一种人类身体运动的美。舞蹈艺术是一种实践性最强的艺术,它本身就是原始生产劳动的预演或者再现,它也是以符号化的身体或者肢体语言表现出来的实践自由,即美,它内蕴着人类生命实践的精神意蕴,因此,舞蹈艺术是人类的物质生产、话语生产、精神生产的最高统一。远古时代,文学(诗)、音乐(乐)、舞蹈(舞)本是三位一体的艺术整体,它们的统一就在于生命的实践本质,在生命实践的节奏、韵律、情感的自由显现中,诗、乐、舞融汇为一体,现代舞蹈艺术应该回归诗、乐、舞的三位一体,把文学内化为舞蹈艺术的精神和生命。     

科学技术之“双刃剑”辨析

关于科学技术是双刃剑的说法已有时日。本文试图澄清一个争议:科学技术之双刃剑是因其自身之故,还是因使用者之故;提出一个观点:所谓双刃剑指向人的三大关系,并具有不对称性;指出一个趋势:科学技术的双刃剑映射了人自己的身影,因而必将伴随人类到永远。     

国外关于情绪与记忆的理论与实验研究综述

文章简要介绍了国外有关情绪与记忆的相关理沦,以及与之有关的实验研究。近年来,情绪对于人类理性认知活动的建设作用正逐步受到人们的重视,尤其是情绪对记忆影响的研究一度成为热点,有关情绪与记忆的理论相继产生。这里主要介绍四个有关情绪与记忆的理论。     

对普通高校开展舞蹈教育的尝试

舞蹈艺术是表达情感最生动、最有魅力的方式,高校开展舞蹈教育能有效地提高学生身体、思想素质和综合能力。因此,开展舞蹈教育,正符合年轻人的特点,符合大学生追求个性、展示自我的心理特征。     

“唱唱要不舞,不如磨豆腐”——浅谈“二人转”中的歌舞综合呈现

无论是人类的童年还是个人的童年,歌唱和舞蹈大都是一体化的.歌也罢舞也罢,都是人类表达某种情感、愿望的方式,这种情感、愿望的表达是全身心性的,而无法说某些方面归歌唱、某些方面归舞蹈.     

时代的呼唤:把舞蹈课列入学校教育

舞蹈在人类艺术史中历史最悠久,它对塑造美的形体、丰富人的表达能力、培养人们的审美意识以及益于人的健康成长等方面,有着举足轻重的作用。因此,把舞蹈课列入学校教育,不但是教育工作者的要求,更是时代的强烈呼唤。