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“以人为本”:马克思社会发展观的一个根本原则 总被引:37,自引:0,他引:37
党的十六大三中全会《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》号召全党要坚持“以人为本 ,树立全面、协调、可持续的发展观”。把“以人为本”作为发展观的一个原则或根本要求 ,是一个崭新的提法。因此 ,需要弄清这个原则在马克思主义历史观中的地位 ,追问它的合法性。一、依据 :历史是人们自己创造的在历史观中突出“以人为本”的原则 ,依据何在 ?在于历史的创造者是人自身。意识到这一点 ,把它自觉地作为人们观察社会历史的一个根本原则 ,就有了“以人为本”的发展观。然而 ,这个意识的形成又有待于人自身的进步。在漫长的中国封建… 相似文献
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实践美学的一个根本缺憾 ,就是把美学的根源问题与美学的本质问题混淆起来 ,错误地从实践美学与审美活动的同一性入手去解决美学困惑。对此 ,在已经持续了将近十年的生命美学与实践美学的论争中我已经反复予以强调① ,并且已经为美学界所普遍承认。那么 ,为什么会出现这一根本缺憾 ?在我看来 ,与实践美学在思考美学问题时的一个根本的误区密切相关 ,我把这一根本误区称之为 :“还原预设”。确实 ,现象与本质、个别与一般、主体与客体、变化与永恒、超越与必然……这种种尖锐的对立实在是我们的思想历程中所时时面临的巨大困惑。也因此 ,甚至… 相似文献
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一、两种社会主义观在什么是社会主义问题上存在两种截然对立的观点。一种观点认为社会主义首先是改造社会的理念、批判现行制度的原则、选择体制的价值标准;另一种观点则把社会主义看作是一种具有某种特征(例如产业国有化和济济计划化)的体制。当人们比较两种社会体制的优劣,或谈论这两者的竞争与共存等问题时,前提就是后一种社会主义观。关于这两种社会主义观的对立及其相互关系,有必要指出下述四点。一、现在在日本,许多人首先把社会主义理解为一种体制,并且认为已经建立了这种体制的是苏联等国 相似文献
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随着镜头缓缓地拉近,人们看到,空旷的舞台中央,只有一把空着的椅子。这把空着的椅子,其实就是我们家庭中常见的那种椅子,根本没有什么特别之处。这把空着的椅子,在这舞台中央,显得是那么的寂寥、孤单、落寞。这是一把什么样的椅子,为什么要放在这?人们心里充满了疑惑和不解。 相似文献
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自有哲学反思以来,认识人就是一种困难的探索。“我仍然不能认识我自己”——这是苏格拉底遵照德尔斐的神瑜,对这个问题的直率的承认。哲学家历来就认真地以不同方式寻求自我认识,事实上他却不得不面对一个最广泛和最困扰人的问题:人是什么?在现实生活中他的本质是什么? 相似文献
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寻求雷锋精神中的永恒价值 总被引:1,自引:0,他引:1
什么是雷锋精神中的永恒价值 ?我认为雷锋精神中的永恒价值就是他对民族、对新中国、对共产党、对人民、对社会主义事业的无限热爱与忠诚。这一精神是他对待生活的根本出发点 ,也是他处理一切问题的总的指导思想。可以这样说 :雷锋是一个把社会主义事业的需要作为自己努力方向的人。凡是于社会主义事业、于人民有利的事情 ,只要是他能参与的 ,他都要以极高的热情全力参与。他的心永远向着人民的利益与社会主义事业。为社会主义事业和为人民的利益而奋斗 ,就是他的人生目的与人生幸福观。由于时代的不同 ,人们对雷锋事迹中的不同侧面的关注程… 相似文献
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社会主义人道主义公正原则,在社会主义道德体系中,也是调节社会集体与其成员、个人与个人之间关系的一项基本道德原则。社会主义人道主义公正原则把个人和集体、公正与平等、权利和义务、公正和效率辩证地统一了起来。这也是社会主义人道主义公正原则同历史上各种公正原则的根本区别。 相似文献
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马克思主义的出发点究竟是什么?也就是说马克思主义的基础和实质究竟是什么?这是关系到如何正确理解、宣传和坚持马克思主义的基本原则问题,我们必须把它弄清楚。 马克思主义有三个组成部分,要弄清整个马克思主义的出发点,必须首先弄清楚其三个组成部分的出发点,然后才能得出总的结论。 相似文献
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毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说:“在社会主义社会中,基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾。”是针对有人否认社会主义社会的生产力和生产关系,经济基础和上层建筑之间仍然存在着矛盾而讲的,并没有把这两对矛盾概括为一个什么概念。后来我们在许多文章中,把这两对矛盾概括为“社会基本矛盾”这个概括是否恰当呢?它能说明什么问题呢? 1、我们知道,这两对矛盾包括了社会上绝大多数矛盾(阶级矛盾是体现在生产关 相似文献
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时代在前进,社会主义实践在发展,摆在我们理论工作者面前的一个根本任务,就是要把马列主义毛泽东思想推向前进,作为马克思主义的哲学基础的历史唯物主义,同样如此。那么,怎样才能把我们的历史唯物主义研究推向前进呢?当前我们历史唯物主义要研究的最迫切的任务是什么呢?这是需要我们认真思考和解决的问题。四十一年以前,毛泽东同志在《改造我们的学习》的报告中,提出改进我们党的学风问 相似文献
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一、杜会主义辩证法的研究对象社会主义辩证法是被作为一种哲学提出来的,但是,“社会主义”有多种指谓,“辩证法”也有多种含义,社会主义辩证法是在什么意义上使用这两个语词的?从而它的研究对象是什么?这是需要通过语义分析加以明确的。 相似文献
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一什么是神学?什么是神学?圣安瑟伦在回答这一问题时说:“神学是寻求理解的信仰”。这一定义有助于我们了解神学的本质。首先,这一定义表明神学是信仰的活动。就是说,神学是一个以信仰为中心的活动。因此,我们有理由承认,神学应当发生在信仰团体中。所谓信仰团体,是指彼此生活在一起,并有共同信仰的一群人。 相似文献
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中医的"证"与人体"状态" 总被引:2,自引:0,他引:2
刘耿 《医学与哲学(人文社会医学版)》2000,21(11):39-40
近年来在证的研究中 ,像“机体反应状态”、“机体宏观状态”、“整体功能态”、“异常机能状态”、“综合性的功能态”、“应变态势”等等一些类似的语词常被用来说明证的内涵。这些来自不同角度的称谓之间虽然有些细微差异 ,但大都认为证是人体的一种异常状态。甚至有人干脆说中医学就是状态医学[1] 。那么什么是状态 ?证为什么能够称作状态 ?把证看成状态又有什么意义呢 ?对这些问题目前尚缺乏一个通盘的论证。1 状态是什么状态作为一个哲学范畴具有相当老的资格 ,在亚里士多德的“十范畴表”中它就占了一席 ,他指出 :“状态则是一种很… 相似文献
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在全党、全国学习党的十一届三中全会文件的热潮中,宣传理论战线生气勃勃,积极响应中央关于“解放思想、开动机器”的号召,采取各种讨论会和发表文章等形式,提出了许多新问题,并对这些问题进行了初步的研究和探讨。我们这里仅就了解到的有关哲学领域的问题作一些介绍。一、如何理解工作重心转变的理论依据? 许多同志认为,全党把工作重心转移到建设社会主义经济、实现四个现代化这样一个重要任务方面来,是由我们革命的根本目的所决定的。我们党根据马克思列宁主义、毛泽东思 相似文献