哑炮的价值

毛泽东曾写过一首著名的词《西江月·井冈山》,其中"黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。"两句记述了第二次反围剿中一次最富传奇色彩的战斗。那次战斗后来被称作黄洋界保卫战,它的神奇之处在于,红军以仅有的一门迫击炮和仅仅一发打响的炮弹就吓退了敌人的进攻。真那么巧吗?原来,红军一共有三发炮弹,前两发因受潮未打响,是哑炮,第三发不仅打响了,而且恰好落在了敌军指挥部,     

毛泽东“推广”农村人民公社的价值诉求

农村人民公社曾经是中国农村最重要的组织形式、制度体系和中国乡村社会的存在方式。当年毛泽东极力"推广"①人民公社并将它设计为一种独具特色的制度模式,凝结着他对中国农村发展的深远思考和价值诉求。这种诉求在于,通过全新的制度安排,集工、农、商、学、兵于一体,统筹农、林、牧、副、渔,建立一套较完整的组织结构和运行机制,寻求一条既能避免资本主义弊端,又能改造传统小农社会,使广大农民共同富裕起来的、中国自己的农村现代化乃至整个国家现代化的道路。     

道德伦理重构:毛泽东“革命”的价值向度

毛泽东一生进行了许多类型的革命,像政治革命、经济革命、文化革命、民族革命等,而所有这些革命,无不具有一种强烈的共同指向:人的精神价值追求远远高于物质的享受.从这个意义上来说,毛泽东一生的革命,最终落实到价值理想的层面,就是重构道德伦理,塑造“共产主义新人”,创造出一个“遍地英雄下夕烟”、“六亿神州尽舜尧”的新世界.     

毛泽东与文艺知识分子的价值冲突

毛泽东与文艺知识分子的价值冲突,主要表现为大众意识的强调与文艺知识分子的精英情结、为政治服务的要求与文艺知识分子的艺术性追求、思想改造与文艺知识分子的自由心性三个方面的冲突和对立。毛泽东和文艺知识分子常常站在不同的角度,对同一个东西产生了不同的理解,这正是造成毛泽东时代文艺领域悲剧的深层原因。     

健康的内在价值与工具价值

健康价值是内在价值与工具价值的统一.从系统论角度看,健康作为一种理想与完美的生命活动状态,与生命活动趋向的终极目标--物种的生存与繁殖--具有同一性.因此,健康是生命致力于追求的目标,也即生命的内在价值.健康是生命的内在价值,是现代社会将健康确立为一种天赋的基本人权的重要依据.但人的的社会性决定了人生意义与目标的多元性,也使人的健康外现为效能的一种形式或一种可行使的实际功能,也即具有一种工具价值.     

普遍价值和必要价值

本文提出几个论点：重要的普遍价值必须是普遍必要价值;以＂关系＂作为分析单位才能够普遍有效地定义什么是普遍价值;验证普遍价值的最佳模式是普遍模仿。     

论雷锋精神的当代价值

雷锋精神是永远不会过时的。他的“傻子”精神、“钉子”精神和“螺丝钉”精神,给正在全面建设的小康社会和正在形成的学习型社会,具有多方面的启示和意义。     

论善行为的续生价值

善行为的效果和价值都具有二重性。善行为的效果可以分为本事效果和续生效果。善行为的价值也可以分为本事价值和续生价值。善行为的续生价值是随着道德行为而产生的精神价值 ,可按其影响社会的程度分为原生性价值、次生性价值、发散性价值和永恒性价值四种类型 ,进入永恒性价值的精神也就进入了不朽层次。善行为产生续生价值的基础是个体行为的连续性、个体行为的社会性和人类行为中物质利益关系与思想利益关系间价值的相互转换。行为的续生价值是伦理学界未曾讨论过的问题。对这一问题的研究可拓展新的研究领域。在指导道德实践方面也具有重大的现实意义。     

经济伦理的价值蕴含

本文试图从伦理意义揭示经济伦理的价值 ,认为经济伦理的价值应该是功利价值、道义价值与文化价值三个方面的统一。功利价值体现着经济伦理的经济本性 ,在于促成经济利益最大化 ;道义价值体现着经济伦理的伦理本性 ,旨在促成自利行为公益化 ;文化价值体现着经济伦理的文化本性 ,致力于促成物性文化人性化。     

论医学人文价值

医学的基本价值是救护生命 ,这是医学特有的、体现医学基本任务和基本目的的内在规定 ;离开了医学的基本价值 ,医学就不成其为医学。医学的人文价值是关爱生命 ,这是医学必有的、体现医学本质和终极目的的内在规定。求真、崇善、尚美、达圣是医学人文价值的本质。离开了医学的人文价值 ,医学就不成其为人的医学     

谈心理学中的价值中立与价值负载

价值取向是心理学不可回避的一个问题。笔者从研究者的角度入手,阐述了价值中立与价值负载在哲学意义上的缘起和内涵;接下来从问题确定、方法选择、结果解释等方面结合具体的心理学理论和流派,对研究者的价值取向进行整理和研究;最后,理清了价值中立与价值负载的关系。研究者应该奉行适度的价值中立并坚持批判性的价值负载,尽可能地遵循心理现象的内在规律而减少主观干扰,从而不断接近价值中立状态以便促进心理学的有效发展。     

价值与善——和合善的价值世界的一种诠释

和合意义价值世界,可为善的价值世界。意义是人在社会践行和社会交往活动中以语言为载体所传达的观念、情感和意愿,是关于生存世界内涵、属性、特征和原理以及人对其价值评价、价值取向的表征。和合意义世界的追求是对善的价值的追求。和合善的价值世界,大体上是依人生价值学、道德价值学、心灵价值学顺序展开的。和合是人文世界特有的价值创造过程及其精神自由意境。和合之路不是自然之道,而是自由之道。     

价值先天与价值存在--舍勒质料价值伦理学中的价值现象学-存在论

舍勒将其现象学的伦理学称作“质料价值伦理学”,因此,价值问题是其伦理学的核心问题之一.在其现象学伦理学中,舍勒对价值有两个基本的规定:一方面,相对于胡塞尔,舍勒将作为质料先天的价值先天视为“原现象”;另一方面,区别于尼古拉·哈特曼,舍勒又将价值存在规定为“行为相对性存在”.通过后者,现象学的“相关性先天”得以强调.根本上,以这两个方面,舍勒厘定了价值一般的现象学-存在论的独立的、原本的地位.     

论价值关系运动

价值关系是价值理论研究中的一个重要概念,本文认为价值关系在本质上是有动态的结构与特征,它是主客体之间的一种变化的具体关系。本文着重探讨了价值关系的运动问题。     

中国传统科技伦理的价值审视

从当代价值视角审视中国传统科技伦理不难发现:传统科技伦理具有超越民族和时代的价值和意义.一方面,中国传统科技伦理的活性元素对于现代科技伦理学、生态伦理学、建筑科学等学科的发展有重大的理论借鉴价值;中国传统科技伦理中的真知灼见也是解决人与自然的矛盾的一剂良方和克服当代人类科技异化问题的理性选择.另一方面,传统科技伦理在理论内容上存在着巨大的空缺,在实践方式上具有诸多不足.     

社会转型时期大学生的价值优先性

本研究以Schwartz开发的价值观量表(SVS)为工具,以北京地区1077位大学生为被试,运用结构方程模型、方差分析等方法考察社会变迁背景下大学生价值观的内容和结构。研究结果发现(1)大学生价值观由4类高阶价值和10类基本价值构成,在总体结构上不存在性别差异。(2)大学生的价值优先性呈现出三个基本特征:价值取向多元、利益指向多元、现实性。鉴于对研究局限的认识,本研究亦对后续研究方向提出建议。     

阻力的价值

我是在溜冰场听到这个故事的——溜冰教练小时候生活在大兴安岭旁边的乡村里。冬天来了,湖面结冰,孩子们在上面玩得不亦乐乎。有一天,一个大孩子提议:去湖对面的小山上玩打仗游戏。大家都赞同。为了抄近,他们需要穿过湖面。教练穿的是解放鞋,橡胶底,踩在冰上,很滑。其他孩子穿的是布棉鞋,走得稍稍快一些。整个湖面大约1公里宽,那个下午,教练走得相当艰难,不知摔了多少跤。到达岸边时,全身冒汗,累得气喘嘘嘘。看看电子表,竟然走了半个小时。大家在山脚下休息一会儿,约定一起向山头“冲锋”,谁先占领谁就赢了。教练看看山,高度不过600米,但沿…     

论人的生命的人道价值：人的生命价值概念质疑

问题的提出现代医学伦理学的发展,改变了生命神圣论的传统格局,逐渐把关注的目光投向生命的质量和价值。由此,对人的生命价值的界定就日益凸现出重要性。关于什么是人的生命价值,目前学术界和教科书中尽管在表述上略有差别,却都是从主体、客体及主客体间相互关系的角...