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华严寺,位于晋北重镇大同市内的西南隅。它坐西向东,突破了一般佛寺坐北向南的惯例,这是契丹族原始居住习俗、好鬼拜日信仰与佛教形式相结合的产物。明初(具体时间待考)华严寺分成两组建筑,各开山门,分别修建。以大雄宝殿为中心的一组称上华严寺,以薄伽教藏殿为中心的一组称下华严寺。1961年经国务院批准,公布上、下华严寺为第一批全国重点文物保护单位之一。上华严寺,创建于辽道宗清宁年间,(1055—1064年),辽末天祥帝保大二年(1122年),金兵攻陷西京(即今大同市),华严寺遭严重破坏。现在所存建筑,乃金熙宗天眷年间(1138—1140年),依旧址重建的,是我国仅有的金代庙宇。 相似文献
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东大寺是日本华严宗大本山,又称大华严寺、金光明四天王护国寺等,位于平城京(今奈良)东,是南都七大寺①之一,距今约有一千二百余年的历史。相传东大寺是由圣武天皇发愿、光明皇后随喜力劝而建。我国唐代高僧鉴真和尚曾在这里设坛授戒。1997年秋,出席“中韩日三国佛教友好交流会议”的三国代表曾在这里共同举行了祈祷世界和平法会。东大寺的建筑与历史东大寺的伽蓝以大佛殿(金堂)为中心。在中门与南大门之间有东、西七重塔;北有讲堂、三面僧房、食堂,西有戒坛院,西北是正仓院、转害门②;东侧有二月堂、索院(法华堂)、开山堂等。… 相似文献
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西大寺,是日本真言律宗的总本山,亦称 高野寺、四王院,位于奈良市西大寺芝町。山 号秋被山,本尊是释迦如来。因位于平城京 (奈良,当时的首都)西,相对于城东的东大寺,而取名西大寺,为南都七大寺之一。天平神护元年(765)由称德天皇发愿创建,开山为常腾。仓时代, 尊受东大寺戒坛院凝然(1240-1321)振兴南都教学的影响,在复兴戒律的基础上,增加对密教的理解与探索,将西大寺开辟为真言律宗的道场。西大寺现有七座塔头子院,八十余所地方寺院。 历史沿革 (一)西大寺的创建 天平宝字八年(764)九月十一日,称… 相似文献
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唐招提寺,是日本律宗总本山,也是南都(奈良)七大寺之一,别称唐律招提寺。位于奈良市郊外五条叮,占地面积约七公顷。天平宝字三年(759)由我国唐代高僧鉴真和尚创建。一、鉴真和尚与日本律家公元九世纪以前,中国佛教各宗派相继传人日本,流行于上层社会,并形成了?.. 相似文献
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清水寺座落在京都东山三十六峰之第二十九峰--音羽山的中西部腹地,占地13万平方米。始建于奈良时代(707-805)末期的宝龟9年(778),距今已有1200余年的历史。清水寺是日本北法相宗的大本山,也是为响应赵朴初先生提出的“黄金纽带”构想而由日本佛教界发起创立的日中韩国际佛教交流协议会的所在地,1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。一、清水寺的历史沿革 1、清水寺的创建 相传日本奈良时代末期的宝龟9年(778),观音菩萨托梦给大和(今奈良)子岛寺高僧延镇上人(?-821),要他“去木津川北岸寻找清泉”。延镇上人… 相似文献
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闽南佛事兴盛,名刹林立,厦门更为闽南名城,有南普陀寺传于天下。然厦门更有一丛林,掩映于闹市,隐显于楼宇。纷扰之中,清净修行,熙攘之间,佛门胜地,是为鸿山古寺。几度兴废今日恢宏鸿山寺始建于明朝万历年间,清初毁于“迁界”——所谓“迁界”,为顺治十二年(1655)春,清将济度统兵入闽攻击郑成功,交战中,郑军挟海战优势和沿海乡民支持,屡败济度,清军遂采纳郑军叛将黄梧之“迁界”策,强令东南五省滨海三十里人民徙入内地,设界置守。迁界要求三日为期,全部迁移。史书记载“朝命甫下,勒期三日,远者未及知,近者知而未信,逾二日,逐骑即至,一时踉跄,… 相似文献
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东福寺,是日本临济宗十四派之一的东福寺派大本山,位于京都市东山区本町,山号慧日山。历史上曾名列京都五山第四位,面积20公顷,约有25座塔头子院及425座地方寺院。嘉祯二年(1236)由摄政九条道家发愿,历时19年,于建长七年(1255)建成。开山是圆尔辨圆,本尊为释迦如来。由于当时奈良华严宗总本山东大寺及法相宗大本山兴福寺规模巨大,香火旺盛,遂各取一字,命名为东福寺。东福寺是当时京都最大的寺院。东福寺历史圆尔辨圆与东福寺日本临济宗从中国传人,并曾受到以幕府为代表的上层武士和皇室、贵族中一部分人的信奉,盛极一时。… 相似文献
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雪峰山绵亘六十余里,跨闽侯、罗源、古田、闽清四县,距福州68公里。主峰海拔近900米。因樵人曾得象骨于峰头,称象骨峰。又因峰顶终年积雪,亦称雪峰。崇圣寺位于闽侯县雪峰山南麓,素有“南方第一刹”之称。寺建于唐成通十一年(870)。当时,禅宗青原系义存禅师在雪峰山一大枯树下静坐,感得里人谢傚等为其诛茅结庵于柽洋凉映台北,此为建寺之始。后徒众渐多,容纳不下,遂在离庵三百步处别建新居,其址即今之崇圣寺。乾符二年(875)观察使韦岫捐资助建,于是院宇初具规模,朝廷赐名“应天雪峰禅院”。中和二年(882)廉… 相似文献
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