从岳麓到南岳

长沙岳麓山和南岳衡山，本是两座独立的山脉，但人们习惯把岳麓看作衡山之足，７２峰之一。从岳麓山下的岳麓书院到南岳主峰上的祝融殿，仿佛从山脚下向山头攀登，深深感受到其间一脉相承的人文精神。 佛教从西晋时传入湖南，修建的第一座寺庙便是麓山寺。至唐代，高僧辈出，墨客如云，既留下了宏伟壮观的寺院，又留下了脍炙人口的诗文。李邕撰书的《麓山寺碑》被称为文、书、刻三绝。唐武宗会昌年间朝廷废佛，庙宇被拆毁，僧众被迫离散。两年后，换了皇帝，佛教重又发展。唐末五代时，智　等两位僧人在岳麓寺办学，建屋置书，培育僧才，实…     

台湾星云长老一行参访长沙麓山寺

正本刊讯5月29日下午,台湾佛光山开山宗长、世界佛光会总会长星云长老一行参访长沙麓山寺。中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、麓山寺方丈圣辉法师热情接待了星云长老一行,并在麓山寺法堂举行了隆重的欢迎仪式。圣辉法师对星云长老的来访表示热烈欢迎。在致辞中,圣辉法师回忆了自己与星云长老的深厚因缘。他说,2004年,为弘扬中国佛教音乐文化,自己曾与星云长老率领中国佛教音乐团赴港澳     

长沙麓山寺落实管理体制

长沙市人民政府为了落实宗教信仰自由政策,决定从一九八五年元旦起将麓山寺交还长沙市佛教协会管理。麓山寺是长沙市有名的古刹,座落在岳麓山腰的万木丛中,环境幽静,风景秀丽。该寺始建于西晋泰始四年(268),是湖南的第一座佛教寺院,有“汉魏最初名胜,湖湘第一道场”的美誉。在历史上,有许多高僧在此说法传经。长沙佛协在收回麓山寺以后,除按照佛教的传统习惯开展正常的宗教活动外,并拟     

佛教勝地行 探寻中国佛教的故事八北大核心CSSCISSCI

7月,正值酷暑,《中国宗教》杂志社佛教胜地行系列采访组来到湖南,从湘北的八百里洞庭湖南下,至长沙,到寿岳衡山,一路追随佛教先贤的足迹。湖南,是中国佛教发展过程中最重要的地区之一,禅宗、天台宗、净土宗都在此处传承。今天的湖南佛教,正用自己特殊的方式,阐释湖湘文化素有的＂经世致用＂传统。长沙麓山寺,被誉为＂汉魏最初名胜,     

湖南佛学院举行第二届学僧毕业典礼

本刊讯5月16日上午,位于长沙市岳麓山麓山寺的湖南佛学院隆重举行第二届学僧毕业典礼。省宗教局和省佛协有关领导到会祝贺,院长圣辉法师作了语重心长的讲话。他说,虽然湖南佛学院是一个年青的佛学院校,但她作出的成绩却令人瞩目。他希望学员们毕业后,要继续精进学修,要讲发心、讲因果、讲修持,把自己从佛学院学到的教理知识,很好的运用到“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的实践中去,把自己的心力和才智贡献给佛教事业,时时系念母校,为湖南佛学院争光。这届共有男众、女众两个班共计80名学僧学成毕业。湖南佛学院举行第二届学僧毕业典礼$湖…     

破山寺里一沙门——记常熟兴福寺监院慧文法师

常熟兴福寺位于江苏省常熟市城北虞山之麓,该寺始创于南齐,邑人郴州牧倪德光舍宅为寺,名“大慈寺”;相传唐贞观年间,有黑白二龙较勇,冲进成溪,遂成破涧,故寺又名“破山寺”;唐懿宗咸通九年,敕赐大钟及“兴福寺”额,因名“兴福寺”。     

公主寺

公主寺因信诚公主所建而得名,是五台山著名寺庙之一。现将公主寺的情况介绍如下,供参考。一《广清凉传》载:“北台之西、繁峙县东南,有一寺名公主寺,后魏文帝第四女信诚公主所置。”寺庙最初建在山寺村,后来移至公主村东南。山寺村四山环抱、山势峻峭,古公主寺就建在从半山伸出的一块百余亩的台地上。既然是地位显赫的公主出家,为什么不去五台山的中心——台怀建寺。     

斯里兰卡的法显洞

我国东晋时期的高僧法显,是沟通中斯两国佛教文化和传播友谊的伟大使者。为搜集“汉土所无”之佛教典籍,他以六十五岁高龄西行求法,遍访南亚诸国,公元410年到达斯咀兰卡(当时称为狮子国),在王都阿努拉特普罗城的无畏山寺等处修学两年,干公元412年绕道爪哇回国。带回《弥沙塞部律》、《长阿含经》、《杂阿含经》和     

觉空,非觉空

前段时间,我特地去长沙市古麓山寺找觉空法师,征求他对我的《金刚经浅释》等稿件的意见。觉空法师对我说:刘永,即非刘永,是名刘永。我接过觉空     

心系灾区的圣辉法师

身为湖南长沙市麓山寺和福建厦门南普陀寺方丈、南普陀寺慈善事业基金会会长的全国政协常委圣辉法师日前告诉记者，湖南省佛协目前已向湖南灾区捐赠救灾款４０万元人民币、衣物２万多件、大米１４吨。此外，南普陀寺又为全国各地灾区捐赠１７０多万元人民币和一万多件衣物...     

中国佛教代表团访问斯里兰卡

正本刊讯8月14日至18日,应斯里兰卡佛教界邀请,以中国佛教协会副秘书长、北京灵光寺方丈常藏法师为团长的中国佛教代表团一行赴斯里兰卡进行友好访问,并参加在康提举行的佛牙节庆典活动。访问期间,中国佛教代表团先后拜访了科伦坡凯拉尼亚大寺、菩提寺、斯里兰卡佛教电视台、德宝禅修中心、康提佛牙寺、阿斯羯利派寺院、无畏山寺等著名寺院和佛教遗址,并与斯里兰卡阿斯羯利     

关于禅净双修的一点体会

说到禅净双修的问题,必须从宋代永明禅师写的禅净四料简谈起。我国汉地佛教到了宋代,禅净两宗最为盛行。永明延寿(904—975)禅师于公元961年,应吴越王钱俶之请,住持杭州永明寺(即今净慈寺),参学的大众近二干人。因此尊称为永明禅师。他原来是禅宗法眼宗的巨匠,著有《宗镜录》一百卷,《万善同归集》三卷,《神栖安养赋》一篇,回向极乐净土。当时他写有禅净四料简,意在接     

陕西临潼庆山寺遗址发现大批佛教文物

陕西省临潼县今年五月发现唐代庆山寺的遗址,在地宫里出土了一批包括青石雕释迦如来舍利宝帐、银椁金棺、盛唐壁画等一百一十多件珍贵的佛教文物。庆山寺遗址位于临潼县城东北十里的地方。这次在寺内舍利塔基下发现了一块寺碑,记载庆山寺的修建年代是“开元二十九     

江西曹山宝积寺:实现从“农禅并重”到“文禅并重”的转变

正一、曹山宝积寺简介曹山宝积寺,简称曹山寺,始建于唐懿宗咸通十一年至十四年间(870-873),由本寂禅师所创,是中国佛教禅宗五大派系之一,世称"曹洞祖庭"。这是一家已有1200年历史的江南古寺,座落于宜黄城西12.5公里形如莲花瓣的曹山之中,占地52亩,山林400多亩。1985年,省政府把曹山宝积寺和本寂禅师墓塔列为全省第一批风景名胜点,1994年8月,县人民政府批准曹山寺对外开放。     

中日近代临济宗比较初论

比较近代中日临济宗,是一个很大的课题,我们只能分别选取几个代表人物来进行阐述.我们不妨以白隐慧鹤、释宗演和铃木大拙等,作为日本近代临济宗的代表;以大定密源、释寄禅、来果和虚云等,作为中国近代临济宗的代表.白隐慧鹤(1685—1768)虽然是日本十八世纪江户时代临济宗僧人,但他是公认的日本近代临济宗的创始人.日本的临济宗,因他之弘扬“得以流传到现在”(村上专精《日本佛教史纲》,第四期,第十章).释宗演(生卒年不详)是日本近代著名禅师、仓圆觉寺的著名禅师今北洪川的继承人、临济宗圆觉寺派管长.他曾于1917年9月至11月来中国考察佛教,在上海与当时中国东南地区临济宗高僧冶开、全振、显珠、清虚、清然等进行过友好的交谈(道端良秀《日中佛教友好二千年史》,第十章,第四节).铃木大拙(1870—1966)是驰名世界的禅学大师,曾先后师从今北洪川和释宗演参研禅学,自觉继承和发展了白隐慧鹤所开创的日本近代临济禅风,并推广到欧美国家.     

名扬中外的五台山佛教僧医——释妙空

五台山是世界上鲜有的灵山圣境。自佛教传入中国之后，就被《杂华》唱为文殊大士的演教之区。文殊大士的般若之智为五台山佛教培育了一代又一代的高僧。当今圆照寺的高僧妙空就是五台山佛教的著名僧医，也是《五台山研究》编辑部的特邀研究员。     

新中国成立以来的贵州佛教

贵州地处祖国边陲，文化落后，佛教传人较晚，相传于唐代传人。到了宋代，黔北已有福源寺、万寿寺、鼎山寺、永安寺等。从元至正初起，贵阳、安顺、铜仁、黔南等地已广建梵刹，且殿宇崇宏，佛像庄严。明朝以来，统治者用佛法“化愚俗，弭边患”，贵州佛教大兴。清中叶发展到“三里一庵，五里一寺”，贵州佛教达到鼎盛。清末到民国时期，贵州佛教渐处式微。主要原因是后继乏人，寺院管理不善，戒律松弛；新学兴办，一些寺院被改为学堂；战争不断，寺庙常被军队和政府占用。     

中国佛教代表团访问斯里兰卡

本刊讯 应斯里兰卡佛教部邀请，以中国佛教协会刀述仁副会长为团长的中国佛教代表团一行9人，于4月16日至22日对斯里兰卡进行了为期一周的友好访问。　　访问期间，中国佛教代表团一行拜访了斯里兰卡佛教三派四方（暹罗派的马尔瓦特寺教派、阿斯吉里教派，上缅甸派的阿摩罗普拉教派，下缅甸派的罗曼纳教派）的领导人，还分别参访了凯拉尼亚皇家佛寺、大菩提会、智严佛学院、阿鲁寺，圣菩提寺、无畏山寺、佛牙寺等十余所著名佛教寺院。在与斯里兰卡佛教界领导人、各寺院住持长老的会见中，双方愉快地回顾了两国佛教友好交流的历史，探讨和展…     

阿底峡尊者在内蒙古地区藏传佛教艺术中的体现——以五当召、美岱召为例

<正>阿底峡尊者(982-1054),古印度萨霍尔国(今孟加拉国)佛教高僧,藏传佛教噶当派祖师,原名"月藏",法名"吉祥燃灯智",曾为印度超戒寺等寺院住持,1038年受阿里王子降曲沃之邀进藏传教,译经授徒。他著有《菩提道灯论》《医头术》等50余部论著,1054年圆寂于前藏聂塘寺。尊者一生投身佛教事业,佛学知识渊博,精通显密教法,品德高尚,不畏艰难,在西藏地区经历朗达玛灭佛浩劫后的百废待兴之时赴藏弘法14年,为藏区藏传佛教的复兴,     

澳大利亚佛教学者休斯先生访问我国

一九八三年八月三十日至九月十一日,来自澳大利亚的佛教学者约翰·戴维德·休斯先生,对我国北京、南京、镇江、苏州、上海、杭州等地的佛教寺院、印经场所和名胜古迹进行了参观访问。在参访北京中国佛学院、南京栖霞山寺和苏州灵岩山寺时,休斯先生还参加了静坐、做早课等佛事活动。在访问上海时,适逢休斯先生的生辰,我们在玉佛寺为他举行