武陵源里的佛门胜地——张家界普光禅寺

在春光明媚的三月,我们来到了普光禅寺。普光禅寺坐落在风景秀美的湖南张家界市,为禅宗临济宗的一处著名丛林,始建于明代,据清代侯昌铨编撰的《湖南永定县乡土志》记载:“(永定)迤东有普光寺,明永乐十一年(公元1413年)指挥史雍简建,本朝(指清朝)雍正十一年(公元1733年)协镇史城重修。寺有白羊石,雍简建寺时,见白羊满山,逐之入土,掘之见石,其下有窖金。遂发之,以金修寺,寺成入奏,赐名普光寺。”民国时期,常住僧侣达50-100人,除主持与管理本寺外,还管辖原大庸近百座寺庙,1919至1943年,这里先后举行了6次龙华大会,湘、鄂、川、黔数省近千名佛教…     

对一面古铜镜的推论

一九八二年九月,××调查小组在湘西土家族自治州的大庸县发现了一个上有古文字的铜镜。铜镜的收藏主是大庸所区陈家河乡马井里的田银州的老伴秦九妹。调查组的李敬忠同志对“铜镜’,进行了拓片处理。“铜镜”呈园形,直径七厘米,厚二毫米。一面光滑,一面刻有两圈文字(阴文)。外圈二十一字,内圈十四字,中间一个字。共计三十六个字。(见附图(一)(二))     

山西盂县永清寺水陆壁画考

山西盂县永清寺水陆壁画残留东壁一墙,其图像以《天地冥阳水陆仪文》为依据进行创作,按此排列的神祇图式能够证明此"北水陆"盛行于晋地。壁画由于漫漶,题记消失,但根据寿阳普光寺壁画能够推导出完整神祇图式,这种"以图证文"、"以图证图"是考古双重证法的有效运用。壁画中的天学特征代表了明代水陆绘画更加走向世俗,宇宙观想成为水陆画在悲忏与超度之后,另一延展而来的功能。     

史前期土家先民哲学思维的萌芽

考古学越来越证明,现今的土家族聚居区——湘鄂川交界地段,从来就是一个具有独特特色的古人类文化区域。新石器时代,在鄂西南及三峡地区的文化发展序列为:城背溪类型文化→大溪文化关庙山类型→屈家岭文化关庙山中层类型→石家河文化季家湖类型。在湘西,龙山里耶溪口遗址、大庸古人隄下层遗址、水顺不二门遗址、沪溪县浦市下层遗址等,结合当地土家语地名,也可否认土家族外来说。因此,新石器时代的遗址遍布现今土家族聚居区。     

冬天

天冷了,堂屋里上了子。子,是春暖时卸下来的,一直在厢屋里放着。现在,搬出来,刷洗干净了,换了新的粉连纸,雪白的纸。上了子,显得严紧、安适,好像生活中多了一层保护。家人闲坐,灯火可亲。床上拆了帐子,铺了稻草。洗帐子要挑一个晴明的好天,当天就晒干。夏布的帐子,晾在院子里,夏天离得远了。稻草装在一个布套里,粗布的,和床一般大。铺了稻草,暄腾腾的,暖和,而且有稻草的香味,使人有幸福感。不过也还是冷的。南方的冬天比北方难受,屋里不生火。晚上脱了棉衣,钻进冰凉的被窝里;早     

轻轻地走路

轻轻地走路,既保存了自己的体力,又不会打搅别人。轻轻地走路,可以听见最细微的声响,包括来自心灵山谷的回声。要想与另一个自我交谈,你必须轻轻地走路。悠闲散步的时候,从容喝茶的时候,他们都会光顾。如果你心急火燎,就来不及思,也来不及想了。而心灵的舒展需要时间。轻轻地走路,这样的姿态,非常优雅。     

晴——论北宋画家李公麟

＂燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举。故乡遥,何日去。家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟,梦入芙蓉浦＂。北宋词人周邦彦的这阙《苏幕遮·燎沉香》,描述了鸟雀鸣叫呼唤晴天,拂晓词人窃听鸟雀檐下呢喃的情景。雨过天晴,晴空万里,荷叶上初阳晨光,晒干昨夜喜雨,水面荷叶,一一清圆,挺出水面。如此良辰美景奈何天,不独周邦彦一人独享。     

生活家

当不了厅长局长,当不了处长科长,那就当好家长。做不了专家作家,做不了歌唱家画家,那就做个生活家。家需要经营,也需要管理,家是个集体团队。不当家不知柴米油盐贵。要增收节支,任务挺重。人情往来,对外联络,对内安稳,婆媳矛盾,夫妻冲突,教育子女,够忙一生的。     

望海潮·庆祝中国共产党成立90周年

河山亘古,乾坤移转,风雨萧萧茫然。忍辱百年,三代领航,华夏喜换人间。猛龙疾奋起,揽月巡天。凯歌奏响,民族共铸复兴篇。儿女激情尽燃。贺九旬华诞,九州色染。北方淌金,南国飞彩,财通戈壁高原。上下五千年。笑脸看天下,美景这边。以人为本立业,根基稳如山。     

言宜慢,心宜善

公元前77年春,正逢大汉盛世。山东昌邑城内,酒肆林立,商贾如云,好一派繁荣景象。太平楼,是昌邑城内最热闹的一家酒楼。二楼临窗,一个年轻人穿着青布长衫,面容白皙俊朗,独自占了一张小桌,两碟小菜,一壶白酒。年轻人自斟自饮,不时凝神看着窗外,眉宇间,隐现忧思。窗外,柳色清新,一条小河清粼粼地穿城而过。这位年轻人姓王名吉,山东琅琊人氏。本是云阳县令,因为通经明事贤名远播,三个月前,被调到昌邑王府中担任中尉,由七品升到了五品,可谓"平步青云"。可是,昌邑王刘贺,虽然是汉     

从容日子

有一只鸟,从空中飞过。须臾,又返回来。但已不是前面的那只鸟了。这,就是日子。日子是那只一去不复返的鸟,日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返,才让人珍惜。惟其相似,才产生悠闲。朱自清写一篇《匆匆》,把日子描绘成一个小顽童,我总想,日子哪里会那么匆匆呢?日子是结在园圃中的花苞,似开未开;日子是凝在果实上的露珠,将滑不滑;日子是在云层间穿梭的太阳,欲休未休。日子不急,它不会受到惊吓,也不怕骚扰。它有天地的外表,圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑,你     

伤

伤心,是一种最堪咀嚼的滋味。如果不经过这份伤的疼痛——度日如年般地经过,不可能玩味其他人生的欣喜。伤心没有可能一次摊还,它是被迫的分期付款。即使人有本钱,在这件事上,也没有办法快速结账。有时候,我们要对自己残忍一点,不必过分纵容自己的哀怜。大悲,而后生存,胜于不死不活的跟那些小哀小怨讨价还价。有些人的怨叹是一种习惯,不要认真帮他们解决,这份不快乐,往往就是那些人日常生活中的享受。有时候我们因为受到了委屈而悲伤,却不肯明白,这种心情,实在是自找的。挫败使人痛苦,却很少有人利用挫败的经验修补自己的生命。就是这份苦痛,就白白地付出了。     

砚雪随感

雪落,纷纷扬扬。 有人说落雪如画。南方的第一场雪,亲切、动人,也舒爽。 独坐于图书馆中,凝望窗外。寒风中的雪花,舞着飘逸洒脱的身形,或斑斓,或晶莹,形态万千。娇羞的身形在弥漫中扩散,拥抱着些许的悠然,点缀着失绿的枝桠,亲吻着斑秃的瓦脊,歌颂着造物主的奇妙! 我喜欢雪,她洁白无瑕,她灵魂不染而触动着人们的心灵。我喜欢雪,她覆盖了城市的浮华和杂乱,带给人宁静安谧。雪是诗人心中酝酿已久的诗篇,读雪,读着短暂却充实美丽的生命。     

平分秋色

白露秋分夜,一夜冷一夜。秋分,白昼与夜晚平分一天的日程。古籍曰:秋分者,阴阳相半也。老祖宗定的节气如人生之气数,掐着秒似的,行到什么地方就有什么样的气象。24节气像守时的花儿,次第绽放。12小时的清醒加上12小时的沉睡,把秋日妆扮成披着盖头的嫁娘,那绯红半遮半掩,更见韵致。至于多情人儿的心,是缠绵悱恻,是梦还是醒,就不得而知了。     

石成金养生歌的启示

石成金是我国清代一位颇具影响力的诗人、养生家。最近看了他写的几首养生歌,觉得很受启发。这些短歌,结合实际,贴近生活,通俗易懂,寓意深刻,不仅对养生保健有着宝贵的指导意义,而且对人生道路也有着深刻的启示,让人受益颇多。现从中择录四首,并略加解释,以求共赏。乐学歌"人心本是乐,自将私欲缚。私欲一萌时,良知还自觉。一觉便消除,人心依旧乐。乐是乐此学,学是学此乐。不乐不是学,不学不是乐。天下之乐,何如此学;天     

少年游

青春年少的时候,一颗心对外面的世界充满了向往,总渴望有朝一日,能够背起行囊,踏遍万水千山。但身为穷学生,一没时间二没钱,想要出游,谈何容易。为了让梦想成真,便将平时的生活费省了又省,留待假期游走四方。第一次出游是在暑假,与两位同学一起去了连云港。为了尽情欣赏沿路的风景,我们特意选择了慢车。一路上,火车走走停停,我们说说笑笑,不知不觉,五个多小时过去了,连云港到了。在一旅馆安顿下来,我们便     

不求全胜

##正##江是我的朋友。彼时我们还年轻,我和江都是刚入棋门,不谙棋道的新手。我直白,赢了便喜,输了便躁。江内敛,输赢与否,表情如一。性格决定命运,江做了职业棋手,我成了业余棋手。每次跟对手过招,江胜了便说侥     

“90后”的座右铭

其一,"先相信你自己,然后别人才会相信你。""90后"的温室里不缺阳光,不缺水分,不缺肥料,所以"90后"没有经过青涩,就直接进入了成熟。他们敢爱敢恨,不左右逢源,不瞻前顾后,自己看准的路,就一定要去走。"我的青春我做主",这是一种态度,也是一种进步。其二,"做人,脾气不能比本事大。"如今的年轻人,大多有脾气。有点脾气并不可怕,但不能没有本事。如果脾气大过本事,到哪儿都不受欢迎。可喜的     

酒·艺术家·朋友

<正>刘大可,号伊祁山人、蛙井主人。1964年生于河北石家庄。祖籍河北保定。自幼习画,现为国际视觉艺术协会中国籍会员,河北山水画院副院长。一已经端坐想写大可了,突然觉得欠点什么,哦,写大可得用酒下字。取酒来,咂咂酌一口,呵呵,大可来了。     

彭建祥、王付银、朱小尧作品

画家简介:彭建祥,1972年4月生,满族,山东济南人。山东工艺美术学院视觉传达设计学院副教授。王付银,1979年5月生,河南信阳人。硕士,现为山东工艺美术学院讲师。朱小尧,1978年1月生,湖南衡阳人。山东工艺