圆瑛大师的两次历史性抉择 写在《圆瑛大师全集》出版之际

正为传承与弘扬圆瑛大师的精神核心和佛法心髓,纪念大师诞辰140周年,虽知自己德薄学浅,但还是决定发起组织《圆瑛大师全集》的编纂工作。经多方各界的关心支持,尤其是中国佛教协会会长学诚法师,福建省委常委、统战部部长雷春美的关心指导、并赐总序,《圆瑛大师全集》终于在近日公开出版发行。     

喜读《圆瑛大师年谱》有感

真禅法师的《喜读圆瑛大师年谱有感》一文,叙述了作者本人亲近圆瑛法师的往事,并且重点阐明了学习《年谱》后的心愿,号召大家主要从三个方面来学习圆瑛法师,发扬法师的风范。     

圆瑛与民国僧伽教育研究

圆瑛是近现代著名的佛门领袖,一生创办了多所僧伽教育学校,其教育实践和思想值得总结继承。圆瑛的僧伽教育事业源于对佛教的信心,认为佛教是文化中心、救世根本,佛教教育的根本是僧才教育。新版《圆瑛大师年谱》有关其僧伽教育史料存在诸多错讹和缺漏的地方。     

圆瑛大师的社会伦理思想

圆瑛大师二乘兼通,广博宏深,台贤并弘,禅净双修,福慧二严,行解同优,德行卓 著,道风高超,深受人们敬仰。     

论圆瑛大师佛学思想体系中的“三大”精神——从圆瑛大师《国民应尽天职》一文谈起

圆瑛大师《国民应尽天职》一文,是他1929年在福州时作的讲演,后发表于世界佛教居士林林刊第23期上。在这篇文章中,他宣讲了佛教大慈悲、大无畏、大无我三种精神,说明佛菩萨大乘愿行完全是积极的、救世的,并号召全体国民学习佛教这三种精神。在纪念圆瑛大师示寂50周年的今天,我们重温大师这篇文章,觉得大师所说的“三大”精神,正是他自己一生修学行持的真实写照。今天,不但我们僧众本身必须学习这“三大”精神,而且还要象大师一样,号召全社会、全世界,人人都来学习佛教这“三大”精神。果能如此,人类的一切灾难,如战争、瘟疫、灾荒以及种种犯…     

圆瑛大师与七塔禅寺法缘述略

圆瑛大师（1878-1953）是中国近现代深受海内外缁素钦敬的佛门领袖、著名爱国僧人,是宗说兼通、行解相应、禅净双修、彻证诸法实相的义学高僧,是弘扬佛法、住持道场、续佛慧命的一代宗师,是志存拯拔、导归江海、踵武赓续圣教为己任的先觉,是近现代佛教转型与振兴的重要擘画者。圆瑛大师在波澜壮阔的人生中,与宁波佛教结下深厚法缘,体现于参方请益、亲承法印、主席名刹、     

圆瑛法师圆寂70周年追思赞颂纪念活动在上海举行

本刊讯由中国佛教协会主办、上海市佛教协会协办、上海龙华古寺和圆明讲堂承办的圆瑛大师圆寂70周年追思赞颂纪念系列活动2023年9月19日在龙华古寺举行。今年是中国近现代史上著名高僧、中国佛教协会首任会长圆瑛法师圆寂70周年。当日,追思赞颂纪念系列活动包括追思赞颂法会、各地名家书写圆瑛法师禅诗书法展揭牌仪式、各地诗家奉和圆瑛法师禅诗唱和集首发仪式、诗乐会。     

圆瑛法师遗著将陆续重印流通

去年圆瑛法师遗著《楞严经讲义》重印发行后，深受海内外广大信众欢迎。兹应广大信众要求重印有关著作七种:佛说阿弥陀经要解讲义2.20元刚般若波罗密经讲义1.70元观世音菩萨普门品义0.80元省庵大师劝发菩提心文讲义1.10元般若波罗密多心经讲义0.60元劝修念佛法门0.90元一吼堂诗集0.60元欢迎喜随参加助印附印，成就法施，功德无量。出版:上海圆明讲堂流通:上海教居士林地址:上海延安西路434号圆瑛法师遗著将陆续重印流通@宝林~~     

圆瑛法师墓塔整修一新

圆瑛法师1953年9月19日在浙江宁波天童寺圆寂,当时即修建墓塔在天童青冈顶。为了纪念圆瑛法师生西三十周年,天童寺于今春将圆瑛法师墓塔整修     

纪念圆瑛法师圆寂四十周年

本刊9月28日讯今年9月是爱国高僧圆瑛法师圆寂40周年。中国佛教界的知名人士和中国宗教研究专家聚会龙华寺,举行专题研讨等纪念活动。圆瑛法师历任宁波接待寺、福州雪峰崇圣寺、南     

圆瑛法师与泉州开元慈儿院

泉州开元慈儿院是圆瑛法师亲自创办的慈善性质的亦教亦养的初等教育.慈儿院招生对象、人数、教学与师资选聘等都体现了圆瑛法师的办学思想.为了使慈儿院能长期延续下去,圆瑛法师提出设立"常年基金",为此,他不但呼吁社会各方伸出援助之手,还不畏惊涛骇浪之险,远渡重洋赴南洋募捐.兴办慈善性质的教育实体是近代出现的新事物,是当时中国佛教所面临的新课题,圆瑛法师在兴办慈善教育事业方面所作的努力,某种意义上说,是对佛教理论与实践的发展.     

圆瑛佛学思想讨论会综述

圆瑛佛学思想讨论会综述黄夏年１９９３年９月２５日至２７日上海佛教协会、中国宗教协会上海分会、上海社会科学院宗教研究所、中国佛教文化研究所共同发起的“圆瑛佛学思想讨论会”在上海龙华迎宾馆举行，来自北京、江苏、安徽等地的学者５０余人出席了会议，收到了论文...     

圆瑛法师及其佛教对联

圆瑛法师(1878—1953年),法名宏悟,字圆瑛,号韬光,又号一吼堂主人,俗姓吴,名亨春,出生于福建吉田县端上村。5岁时父母双亡,由叔父抚养成人。圆瑛自幼聪颖过人,稍长渐感身世孤零。17岁时欲出家,为叔父所劝阻。19岁患大病,愈后投鼓山涌泉寺出家,次年依鼓山妙莲和尚受具足戒。此后潜心习禅,历参东南诸尊宿,派承二家,既是临济宗第40世,又为曹洞宗第46世。晚年则禅净双修,号三求堂老人。法师1911年在上海被推选为“中国佛教总会”参议长,1917年当选宁波佛教会会长,1929年在上海被选为中国佛教会会长,此后连任主席、会长7届。     

圆瑛法师《楞严经讲义》的如来藏思想——以解经学史为视域

<正>《楞严经》被称为“宗教司南,性相总要,一代法门之精髓,成佛作祖之正印”[1],是影响中国佛教极深的一部经典。《楞严经》被圆瑛法师归纳为“指心示定”。其中,心即如来藏心,表明如来藏思想是《楞严经》的核心主旨。相比于《起信论》,《楞严经》的一大特色是更应机地展开如来藏与诸法的关系,标志着如来藏思想体系的最终确立。圆瑛法师（1878-1953）自24岁学《楞严经》,     

《圆瑛法师年谱》编印小组征集资料

本刊讯为了介绍圆瑛法师爱国爱教、为法     

爱国爱教的楷模——纪念圆瑛法师诞生112周年

圆瑛(1878～1953)法师的一生,是爱国爱教的一生.早在40年代初他就提出:"国家存亡,匹夫有责;佛教兴衰,教徒有责."(《圆瑛法师演讲录》)他的爱国爱教的号召,唤起全国佛徒积极投入到抗日战争的洪流.解放后,他拥护中国共产党,热爱伟大的社会主义祖国,当选为中国佛教协会第一任会长.今年是他诞生112周年,法师手创的上海圆明讲堂在其门人明旸法师主持修复后举行开光盛典,海众云集,叹未曾有.借此因缘,撰写此文以伸庆赞.     

圆瑛大师在和平事业上的实践与理论

一、为和平事业奋斗终生先师圆公大师的一生,是为和平事业奋斗的一生。当1931年9.18事变,日本帝国主义者侵占我东北三省领土,屠杀中国人民的时候,大师即以中国佛教会主席的名义,致书日本佛教界,希望日本佛教徒,本着释迦牟尼的慈悲救世主义,“各出广长舌相,共奋无畏之精神,唤醒全国民众,条陈贵国政府,制止在华军阀之暴行,遵守国联之议     

圆瑛法师生平略述

先师圆瑛老法师圆寂已经三十周年了。他老人家的爱国爱教精神和道德学问,不但明旸个人怀念不已,凡是亲近过他的人无不同怀敬慕之心。明旸随侍先师数十年,患难与共,受恩最广,知师最深。为纪念先师圆寂三十周年,略述先师事迹,敬告法门道友。先师公元1878年出生于福建古田县。幼渎儒书,聪颖过人。十八岁出家于福州鼓山涌泉寺,从妙莲和尚受具足戒。先后从当时禅宗尊宿冶开和尚、寄禅和尚修习禅定,悟解超群,     

圆瑛法师护国思想与实践

圆瑛法师于近代中国佛教实具举重之位。一在其弘宗演教之能,二在其躬身实务之功。法师反对人们视佛教为"迷信",主张如欲救世,须得佛法昌明,更践之以大乘菩萨道入世济世。法师行化一生,不仅广涉三藏,开演佛法大义,利乐众生,更积极躬身社会实务,与国家、民族同呼吸共患难。当此可言,法师实堪为近世护国爱国僧人典范。     

圆瑛法师的慈善言行及时代价值浅析

<正>圆瑛法师不仅是近现代中国著名的爱国佛教领袖,也是一位慈善事业的倡导者与践行者。他把佛陀教法与慈善活动有机结合在一起,他不仅以通俗易懂的语言解释佛教义理,还身体力行的推动佛陀教法与慈善事业的发展,其慈善言行值得我们深挖与总结。