梵净山弥勒道场《敕赐碑》研究

本文根据明代贵州发生的几次重大历史事件,同时结合地方史志和碑刻文献,对梵净山《敕赐碑》进行了比较深入地考证和研究。本文指出:明代中后期梵净山地区发生一系列大规模苗民起义,促成了梵净山在嘉靖至万历年间的两次大规模重建。明王朝为稳定梵净山地区的统治,一方面加强对少数民族的武力征剿,另一方面又在此大力推崇佛教,兴修庙宇,敕封加冕,藉以强化佛教对少数民族的教化功能。万历四十六年,明神宗任妙玄为钦命僧,重建梵净山金顶古寺,赐镇山之印,梵净山逐渐形成"一大正殿、四大皇庵、四十八大脚庵"的格局。明代梵净山佛教的鼎盛是一系列重大事件的必然结果,为清代梵净山"弥勒菩萨道场"的正式形成奠定了坚实的基础。《敕赐碑》透露以上众多历史信息,是为梵净山镇山之宝。     

梵净山佛教文化的优势与特点

梵净山是武陵山脉主峰，海拔2572米，位于铜仁地区的江口、印江、松桃三县之间，方圆八百里。据多种献考证，梵净山佛教肇始于南宋，兴自明初，当时梵净山已兴修梵宇，为一方名胜，称“梵天净土”。由此得名“梵净山”，名播海内，成为黔中佛法渊薮。明万历郭子章《黔记》谓：“贵州山以梵净山为第一，可比天台。”至明季万历年问，国舅李颖出家，法号妙玄，来梵净山隐居，兴复梵净山佛教，相继修建金顶释迦殿、弥勒殿、承恩寺、坝梅寺、护国寺等，梵净山佛教乃呈兴隆繁盛之象，     

挖掘佛教生态智慧共同建设美丽中国北大核心CSSCISSCI

7月2日,在巴林首都麦纳麦召开的第42届世界遗产大会上,联合国教科文组织世界遗产委员会审议通过将梵净山列入《世界遗产名录》.这是一件值得庆贺的大事好事喜事,标志着梵净山在贵州、在中国,乃至在世界生态环境保护方面都是有影响有地位有名气的.7月7日,我们在贵阳出席了“生态文明贵阳国际论坛”.论坛以“走向生态文明新时代:生态优先、绿色发展”为主题,将有助于各方增进共识,深化合作,推进全球生态文明建设.作为“生态文明贵阳国际论坛”的分论坛之一,“梵净山生态文明与佛教文化论坛”开始于2013年,至今已举办多届.论坛将梵净山秀美的生态环境和佛教悠久的生态文化结合在一起,极具特色,富有创意,堪称“弘扬佛教优秀文化、促进生态文明建设”的成功典范.     

邵阳市佛教见闻

邵阳市,属湖南省六个省辖市之一.下辖三区九县,有不少僧徒和居士。据载,明清时代至民国初年佛教在这里颇为盛行。北塔寺有著名的大错和尚,五台庵有颛愚禅师,清末点石庵从日本迎“大藏经”回邵阳,民国时出尘和尚在济传庵办过宝庆佛教慈儿院。又唐大圆居士,是出生在今洞口县竹市镇白阳村的人。这一切,都引起我对邵阳市佛教的怀念和留意。今年5月26日至28日三天,我受湖南省佛教协会的委托,到邵阳市呆了三天。     

靖居丛录

陈援庵先生1940年左右于北京私立辅仁大学讲授《中国佛教史籍》一课,介绍中古及近世佛教典籍中目录、传记、护教、纂集、音义、随笔诸作,而以梁隋唐宋之著为主,“每书条举其名目,略名异名,卷数异同,板本源流,撰人略历,及本书内容体制,并与史学有关诸点”(见该书缘起),加以论述,以为史学研究之助。先生为史学名家,慨历来治学之士,视释家为异端,多所蒙昧,不知其中可资参考者所在多有,故别辟蹊径,取佛典之作,从史学之角度,考     

论中国古代对庵摩勒果的运用

庵摩勒是伴随着佛教在中国的传播,而被中国医家逐渐认识和接受的。其在古印度医典中,有非常广泛的用途。在中国文献中,庵摩勒具有解毒、补益、乌发等功能,尤其是解金石毒的作用,已没有记载在现代药典中。佛教是传播此药的中介,若不是佛教经律文献中大量谈到庵摩勒,中国古人恐怕还未必对此药产生兴趣。此药的异域色彩与佛教背景,是它能进入中医视野的重要因素,庵摩勒也成为中印两大文明互相交流的缩影。     

应当尊重佛教徒的人格和信仰——评《废庵之前》

《文汇报》是一份历史较为悠久、在海内外有相当影响的报纸,过去曾发表过一些宣传宗教信仰自由政策,比较实事求是地评介佛教的报导和文章。不料,在今年1月27日该报《笔会》副刊上竟登出一篇违背宗教政策、诋毁佛教信徒的文章,名曰《废庵之前》,且冠于《笔会》的头条位置,实在使人感到诧异。在这篇文章中,作者以一种高人一等、轻蔑鄙夷的态度对待佛教徒,对他们的人格和信仰进行不应有的嘲弄和讥讽。在作者笔下,佛教徒中有些是“可怜性愚昧”;有些“一有机会”便要“迎合”“我这无神论者”;有些“显示出虔诚无比的样子,是出于一种职业的需要”:总之是一些人格低下、愚昧虚伪的人。文中写到作者无意中经过一座名庵,主持尼是一个年纪七十多岁,海内外颇有名气的注经家,作者未进庵,更未见过此尼,却把她想像成     

西夏佛教之“系统性”初探

本文试图重构“西夏汉传佛教系统”,认为西夏佛教基础是辽代“圆教”信仰.此信仰基础来自于晚唐华严思想,可见西夏汉传佛教以“华严信仰”为主.西夏有两个佛教传统,即是“官方”佛教与“民间”佛教.前者最早传入西夏,思想基础为汉传佛教；藏传传统传入时代较晚,最初流传在民间.在西夏“判教”体系中,语言标准需要由“官方/民间”的标准加以补充.“官方/民间”佛教成为西夏佛教之“大传统”.     

现代中国卓有成就的佛门史学家——略论震华法师的佛教史学著述

我国是一个具有悠久史学传统的国家,现存史籍数量之丰、内容之广、体裁之多都是举世无双的。但是,受儒家思想影响的“正史”往往轻忽对佛教史实的记载。中国古代佛教的历史主要是由高僧大德用各种形式记录保存下来的。已故玉佛寺住持震华法师继承了这一传统。他以难行能行、勇猛精进的精神刻苦治史,为现代中国的佛教史学作出了不可磨灭的贡献。一　　震华法师1919年于江苏兴化县圆通庵出家,时年11岁,始获就学机会。后依超岸寺守培法师学习经教,又从竹林佛学院霭亭老人学修,前后攻读仅九载。他早年即有研究佛教史学的志趣,读书性近史…     

云峰法师莅雷州市视察

本刊讯8月31日，广东省佛协云峰会长一行在雷州市宗教局、佛协领导的陪同下，到雷城天竺庵、支提洞、高山寺视察。翌日云峰会长一行参加市佛协会议。会上，云峰会长首先代表省佛协感谢大家。接着，云峰会长传达中国佛教协会第六届全国代表会议精神和解释了有关问题。在谈到雷州市佛教工作时，肯定了成绩和指出了存在问题，表扬了支提洞、天竺庵在永辉会长、文庆住持的积极认真管理下，管理得好，特别是在开展“农样并重”，大搞生产自养，以庙养店方面最为突出，号召全市寺庙学习。同时，他建议：雷州市出家人多，素质不高，要倡办僧伽培训…     

港台佛教界积极开展救灾活动

港台佛教界发扬慈悲救世精神,积极开展有关活动,踊跃捐款,救济苏皖等省灾民。香港佛教青年协会从7月21日至24日在港九积极开展筹款活动,四天中共筹善款32万多港元。还有许多佛教寺院、团体和个人都慷慨解囊,捐款救灾。台湾“中国佛教会”于7月中旬发出“紧急启事”,展开救灾的募捐活动。“启事”呼吁岛内“佛教同道,本着佛陀慈悲济世精神及同胞感情交流与切肤之关怀,以发挥同胞手足之情,共伸援手,慷慨解囊捐输,以解燃眉之急。”     

一代高僧印顺法师圆寂

本刊讯当代佛学泰斗、文化巨匠、“人间佛教”思想的倡导者和实践者印顺法师,于6月4日上午10时7分在台湾花莲慈济医院安祥示寂,世寿100岁,戒腊75夏。印顺法师俗名张鹿芹,浙江海宁人,生于1906年。1930年于普陀山福泉庵礼清念老和尚披剃,法名印顺,号盛正。后至宁波天童寺受戒,得戒和尚为圆瑛大师。于上世纪三四十年代,追随太虚大师投身中国近现代佛教复兴运动,先后任教于鼓山佛学院、闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院、法王学院,四十年代末、五十年代初先后赴香港、台湾弘法,曾担任香港佛教联合会会长、台北善导寺住持,并创建新竹福严精舍…     

春风吹进苍龙庵

话说本溪市溪湖区有一座苍龙庵,庵里住着两个比丘尼,一个叫释果兴,另一个叫释果盛。我这里单说释果兴。她早年削发为尼,信奉佛教,至今已有五十余载。她一直安分守己,除烧香念佛外,还种一些菜,过着“超凡脱俗”的生活。万没想到“文化大革命”一来,打破了她的宁静生活,给她带来了无穷的忧虑和灾难。破“四旧”之风席卷而来,她当然也不能幸免。一伙造反派冲     

抓住机遇 再创辉煌

陕西是我国的佛教大省,拥有深厚的佛教文化资源。关中地区素有"佛教第二故乡"之称,古老的长安是中国佛教经典翻译、理论创新、实践推广以及对外传播的中心,在东亚佛教以至世界佛教发展史上具有不可     

挖掘梵净山佛教文化底蕴促进生态文明建设北大核心CSSCISSCI

梵净山有着优美的自然景观和浓厚的佛教文化氛围.早在隋唐时期,梵净山就开始有僧人结庐修行,弘扬佛法.明清时期,梵净山两次受到朝廷敕封,山中梵刹林立,以天冠弥勒信仰为特色的佛事活动盛极一时.据明万历四十六年的《敕赐碑》记载:“此黔中之胜地有古佛道场,名曰梵净山者,则又天下众名岳之宗也.”梵净山“弥勒菩萨道场”之名也因此名闻四海.     

决定中国佛教前途的大问题

佛教教育是决定中国佛教前途的大问题。十几年前赵朴老就曾经语重心长地指出：“当前和今后相当时期内佛教工作最重要、最紧迫的事情第一是培养人才，第二是培养人才，第三还是培养人才。”一向慈祥温和、言简意赅的朴老，在这个问题上却反复强调，“作狮子吼”，可见此事非同小可。“从深层次来说，今天我们培养的人才合不合格，将决定将来中国佛教事业的兴衰存亡，决定中国佛教的走向、命运、前途。”哲人其萎，但此金石之声，仍然振聋发聩，催人猛醒。这些年来，全国已有三大语系的三十几所大、小佛学院，培养了一批佛教人才。但数量还远…     

略谈高峰原妙禅师的禅学思想

高峰原妙禅师是宋末元初浙江天日山师子院的一位名禅师。他隐山藏修30余年，说法示众，慈悲为人，坚持戒律，门户险峻。他继承和发展了“庵居知识”的传统，有古德之风。他丰富和发展了临济宗的看话禅，开创师子正宗派，对天日山佛教的发展作出了巨大贡献。     

泰国表彰十二位佛教杰出女性

今年三月,国际妇女节之际,泰国“提高妇女地位协会”与“佛教杰出妇女颁奖委员会”表彰了十二位对佛教作出重要贡献的妇女。泰国“提高妇女地位协会”是附属于国会下头的一个工作委员会,而“佛教杰出妇女颁奖委员会”则是由国际上的佛教僧侣、学者和大朱拉隆功佛教大学联合组成的一个团体。     

碰撞智慧火花 共话生态文明与佛教文化 “2018中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”综述

正此次论坛国内外嘉宾、专家学者、高僧大德共话发展,共谋未来,深入探讨梵净山的生态建设体系、生态文明建设和佛教文化传承的关系、中国化视域下的梵净山佛教建设体系,以及申遗成功后,梵净山建设所面临的机遇与挑战等。由《中国宗教》杂志社、生态文明贵阳国际论坛组委会主办,中国佛教协会、中国公共外交协会指导,铜仁市人民政府、贵州省民族宗教事务委员会承办的"2018中国梵净山生态文明与佛教文化论坛"于7月8日在铜仁市举     

梵山印水孕育万物生灵

梵净山是地球上同纬度生态系统保存最完好的“绿色宝库”。梵净山系武陵山脉主峰，武陵源之魂，山势峥嵘，地史古老，其海拔2493．8米，总面积567平方公里。1982年经省政府批准为省级自然保护区及省级物保护单位；1986年，被列为国家级自然保护区，同年被联合国教科组织列为世界“人与生物保护区网”