试论道教的起源

在道教史研究中,关于道教的起源问题有种种看法。如说道教是由道家发展而来,是由神仙家发展而来,是由萨满教、或墨家、或阴阳家发展而来,或是由它们之中的若干组合发展而来,如此等等,都是有过影响的说法。但这一问题仍有待深入研究。本文试从宗教发生学的角度加以探讨,不妥之处,尚祈批评指正。     

试论意识

意识问题是心理学理论中的根本问题。这个问题不搞清楚,心理学中许多问题都很难得到恰当解决,心理学的体系问题也就更难以解决。     

前综合意识与中国哲学的起源

中国哲学的概念在前中国哲学时期,就已在巫-礼文化的背景下,以模糊和野性思维的状态,存在于前综合意识的三种基本形式巫术-占卜、原始宗教、远古神话之中。这三种前综合意识的基本形式,都可以追溯到其共同的"集体无意识"的原型。借助文字符号的发明和广泛使用,"集体无意识"最终在民族共同体中变成了自觉的民族共同意识并升华为概念,进而必然要在哲学思想中表现出来。与巫-礼文化传统有关,中国哲学的意识与思维活动更多地保留了前综合意识原型与原始思维的活性,因而更具有隐秘的中和性与强大的扩充性。     

马克思主义发展观与人类意识起源问题

发展观是一个非常古老的观点。在我国的春秋战国时期,在西方的古希腊时期,都有人提出来。当然,那时的发展观点带有很大的素朴性质,是对自然界总的、直观的结果。德国古典哲学最伟大的代表者黑格尔,第一次把整个自然的、历史的和精神的世界描绘成一个过程,即把它们描绘成处在不断地运动、变化、转变和发展中,并企图找出贯穿于其中的发展线索。但是,他的这些宝贵的发展观点是深深地埋藏在唯心主义的体系之中的。真正科学的、系统的发展观点,是由马克思主义经典作家完成的。马克思和恩格斯在黑格尔的唯心主义哲学中,剥出了发展观点这个“合理的内核”,并且将它牢固地建筑在唯物     

试论中国文化自恋倾向的起源

通过民族征服 ,黄帝 -夏 -周一系为大宗 ,炎帝 -齐许申吕 -楚一系湮没无闻 ,至迟在战国就已形成了黄帝独尊的局面 ,至迟在西周已形成了夷夏对立观。由民族的胜败分出了文化的尊卑 ,夏尊夷卑 ,这是中国文化自恋倾向产生的原因 ,并由此滋长出“华夏文化中心主义”(后来是汉文化中心主义 ) ,从西周延续到近代。根据这种偏见 ,华夏族所在的中原地区 (“中国”)在地理位置上处于天下之中 ;只能是中国文化同化周边四夷 (戎狄蛮夷 )文化而不是相反 ;四夷只有学习接受中国文化 ,才可能升格进入“夏”的先进行列。华夏文化圈的国家即使有华夏血统 ,如果染上夷文化的习俗 ,等待它的将是被降格到“夷”的后进行列。文化自恋是学习接受外来先进文明的最大障碍。     

试论效益意识与伦理意识的冲突

大概是市场经济理论的常识日益为人们所熟知,抑或是出于竞争制胜的需要,现实社会中的人越来越知道讲究效益,不论做什么事,事先都喜欢问一下：是否产出大于投入？如果“大于”,那就是值得去做的事;如果“小于”,那就是不值得去做的事。在“值得做”的事中,还要进一...     

试论生产力的内部动力

历史唯物论堪称人类认识史上的伟大变革,是因为它将社会关系,归结为生产关系,把生产关系,归结为生产力的高度,从而把社会形态的发展,当作不依人的意志为转移的客观自然历史过程。可见生产力范畴,在历史唯物论中占有多么重要的位置,简直成了历史唯物     

试论博物馆的现代意识

博物馆的现代意识包括市场意识、公关意识、创新意识、效益意识。     

试论荀子的人文意识

<正> 荀子有两种明显的自觉意识,一是把人同自然界的禽兽草木区别开来:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也”(《荀子·王制》以下引《荀子》书只注篇名);“凡生乎天地之间者,有血气之属必有     

试论生产力的内部动力问题

生产力的不断向前发展,推动着人类社会的不断向前发展,这是历史唯物主义的根本观点,是一条真理。但做为推动社会发展的生产力,究竟是在什么力量的推动下,或快些或慢些,然而一般地说来却总是在不断地向前发展呢? 我认为,人们求生存和对物质需求的无止境性就是推动生产力无止境地向前发展的动力。     

试论口腔正畸学科的发展动力

试论口腔正畸学科的发展动力第四军医大学口腔医院正畸科９５级研究生（西安７１００３２）罗家燕导师林珠指导蔡永宁口腔正畸学是一门年轻的学科,它研究儿童颅颌面生长发育的机制,错牙合畸形形成的原因及诊治,目的在于纠正牙齿错位与咬合异常,增进口腔周围组织的健康...     

对自由的朦胧意识是艺术及宗教产生的思想源头——艺术起源和宗教的起源

艺术的起源表现了原始人开始对人类自由本质的自觉和肯定,对自由的肯定意识蕴含着推动自由发展的愿望,意识和愿望的获得是令我们的动物祖先变成我们人类的基本因素。本文通过对艺术的起源和宗教意识的起源的分析,探寻人们对人类本质的自觉的思想源头。     

试论中国民众的主体宗教意识特性

中国民众主体宗教意识的基本特性,是以实用性为核心的入世性、多神性和随意性。人神关系：神服务于人,“索取”多于“奉献”。天国与尘世的关系：此岸重于彼岸,苛求“长生不死”,企盼延年益寿。对上帝、教主的三心二意、兼收兼蓄,以及有理有利有节的宗教实践,虽然避免他国信仰不兼容而导致的宗教战争和对异教徒的残酷迫害,但一旦广大民众的基本需求无法实现,被压抑的情绪无法渲泄时,被鼓动起来的不安定因素就引发改朝换代的原始暴力,这一趋势并没有完结。     

试论环艺设计的安全环保意识

在当代社会,社会经济快速增长,相伴随而来的是严重的环境污染和生态破坏,坚持可持续发展观,是新时期各个行业领域发展的重要指导思想。在环艺设计领域,越来越多新技术、新工艺和新材料涌现,并被广泛应用在室内设计中,在为人们营造良好的空间环境的同时,也埋下了一系列安全隐患,无形中危害着人们的身体健康。所以,环艺设计中,设计人员除了具备高水平专业能力以外,还需要具有安全环保意识,能够切实履行自身职责,尽可能选择安全环保的材料,迎合时代发展需求,促使环艺设计生态化发展。只有这样,才能有效提升环艺设计安全性,满足社会发展需求。就环艺设计的安全环保意识进行分析,提出合理的应对措施。     

生命起源及生物进化问题的新观点——原始意识的产生及物质、意识的双轨制进化

目的：探讨单细胞个体存在原始意识和在生物进化过程中物质、意识的双轨制进化,并探讨这一新观念的重大意义;方法：把哲学观点与现代医学有机结合,通过对人的意识性的作用特点及产生过程加以分析,推论出动植物也具有意识属性,进一步推论认为：单细胞个体同样具有意识属性。以单细胞个体的生理活动特点及蛋白质的合成过程为例,论证单细胞个体内原始意识存在的生物学依据。结论：原始意识的存在是区别原始生物与非生物的根本标志,原始意识的诞生标志着生命的真正起源,生物进化是物质、意识的双轨制进化。     

试论儿童青少年心理发展的内因和动力

儿童青少年心理发展基本规律中的内因和动力,这样一个发展心理学的基本理论问题,历来吸引着许多心理学家、教育学家的研究和探讨。笔者在学习诸家学说的基础上,经过一番思考,试图从诸家现有理论成就出发,对这个基本理论问题,给予较为符合客观实际的论     

生命起源及生物进化问题的新观点：原始意识的产生及物质,意识的双？…

目的：探讨单细胞个体存在的原始意识和生和进化过程中物质,意识的双轨制进化,并探讨这一新观念的重大意义,方法：把哲学观点与现代医学有机结合,通过对人的意识性的作用特点及产生过程加以分析,推论出动植物也具有意识属性,进一步推论认为,单细胞个体同样具有意识生,以单细胞个体的的生理活动特点及蛋白质的合成过程为例,论证单细胞个体内原始意识存在的生和学依据,结论原始意识的存在的是区别原始生物与非生物的根本标志     

试论行政公开的基础、动力和制度

行政公开就是指政府向人民公开其信息的行为和制度,它已经成为现代社会普遍认可的理念。现代法治要求政府必须向人民负责,人民有权监督政府,行政公开是人民行使主权的必要手段,也是现代政府的一项基本义务。     

试论新时代信教群众的公民身份意识培养

习近平总书记指出,宗教工作本质上是群众工作.信教群众一方面作为信仰主体存在,另一方面则是构成国家公民的一员.我国现行宪法赋予了公民信仰自由的权利,但是,这种自由不是抽象的而是具体的.与此同时,义务履行的必然性、持存性成为公民权利享有的内在要求.信教群众首先是国家的公民.新时代推进宗教中国化、宗教工作法治化,内在地要求信...     

试论易学象数起源与《周易》文本形成

<正>数字卦研究涉及到考古学、文字学、历史学、数学等多方面内容,是易学研究中难度较大的一个课题。本文主要通过梳理和解读出土发现的数字卦及前贤已有的成果,说明易学象数起源及其在《周易》文本形成过程中的价值和意义。