孟子论管仲

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西弗色然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君如彼其专也...     

孔子论管仲

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭！”然则管仲知礼乎？曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语·八佾》）子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不...     

孔子评管仲新解

子路与子贡根据管仲"桓公杀公子纠,不能死,又相之",断定他为"非仁"。孔子根据"不以兵车,九合诸侯"和"霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐"以及"微管仲,吾其披发左衽矣",断定他"如其仁,如其仁",为"大人"。孔子善于透过现象抓住和平、发展、人民受惠的本质;正确处理"经"与"权"的关系;提倡"宽猛相济"的政治,这些仍具有一定的现实意义。     

试论管仲改革

管仲是我国春秋前期著名思想家、政治家、经济家和军事家,同时也是我国古代改革史上第一位大改革家。管仲相齐四十年,辅佐齐桓公完成了“九合诸侯、一匡天下”的霸业,不仅把齐国建成了一个经济发达、实力雄厚的强国,而且领导了中原地区各诸侯国取得了抗击外来侵略的胜利。管仲对齐国和中原地区的和平安定、经济发展作出了极大贡献,其辉煌     

齐桓公与管仲

齐桓公和管仲是春秋段历史上的大人物。但正史中所给的篇幅却显得不足。《史记·管晏列传》管仲部分只520余字,《齐世家》中桓公43年间史事,才1800余字。且太史公于孔夫子对管仲褒贬两辞,独录其小人的一面。《左传》涉及桓、管事,每每露出偏见来,如鲁庄公13年柯之盟,曹刿劫持齐桓,管仲恢恢处之一事,左氏不书,赖公羊为之弥补。     

强权政治家管仲

公元前六四五年,一代名相,霸主之辅管仲溘然逝世。然盖馆并未论定。延至今日,两千余年间,见仁见智,毁誉不一,扰如万花筒一般,扑朔述离。笔者赞成“中国古代社会有一个极为重要的特点,即‘行政权力支配社会’”(刘泽华:《中国传统政治思想反思·前言》)的说法。因而必须首先从政治学角度认识评估管仲。若此,抛开“政治家”的泛说,“政治改革家”的形式说,“法家政治家”的谬说,实质上,管仲是春秋时期一个杰出的强权     

管仲墓址钩稽

春秋时期大政治家管仲的墓址,现在已知道的,在安徽、山东两省就有四处,到底哪个是真墓?各种志书说法不一。作为颍上人,在这次编史修志中,应当加以辨析,考证真伪,以正视听。现仅就查阅有关资料,走访所得情况,发表几点浅见。一说管仲墓在凤阳。据传当年管仲带兵路过凤阳官沟南面的离山脚下,恰逢山洪暴发,田园淹没,黎民受灾。管仲见状,决心在此安营抗洪,解救群众危难。百姓闻悉,敲锣打鼓,焚香叩拜。管仲把军队分成两路,一路抗洪抢险,一     

宋金元人论管仲

春秋时期著名政治家管仲的事功和政治经济思想对后世影响深远。至宋金元三朝,管仲和《管子》仍然对社会政治以及士人的思想行为发生重要影响。宋代主张革新、务实尚功的政治家、思想家和志士仁人多崇尚管仲尊王攘夷的事功,尊之为贤相能臣的楷模,赞许孔子对管仲“如其仁”的评论。空谈心性的宋儒既讥讽管仲“器小”,也贬低管仲的事功,孟子对管仲的评判影响了这类宋儒。金元人尊崇管仲合诸侯匡天下的事功,尊其为贤臣之首,对管仲的所谓“器小”几无苛责。金元汉儒多讳言管仲攘夷平戎的功绩。     

管仲三归考辨

自从孔子在《论语·八佾篇》里以批评的口味,指出管仲器小、不俭、不知礼三条缺陷后,这些材料随之也就装入了管仲的历史档案。此后的经籍注疏家们和政史议论家们在使用这些材料的时候,无论是出自维护还是诋毁,都依据各自的不同理解认识,作出阐释注解,这些虽然也都无可非议,但是涉及到对一个历史人物的正确认识和评价,有些需要澄清的问题,还是应该通过探讨和商榷来予以明确。有感于此,本人遂检索史料,反复比较,作此考辨,如有舛误,敬乞大家指教。一、三归诸说源流考     

管仲得以相齐探微

管仲是齐国的著名贤相。他辅助齐桓公九合诸侯,一匡天下,不仅对齐国,而且对整个华夏文明的发展都发挥了重要作用。纵观其一生,得以任齐相是其施展抱负才能的一个重要转折点。他如何能由囚徒一跃而为齐相,其得以相齐的原因何在?本文试对此作些探讨。一对管仲得以相齐的成说主要有二。一是鲍叔能够荐贤。《左传》、《国语》、《管子》、《史记》等等,皆记鲍叔荐管仲为相之事。鲍叔此举,极受后人称赞,如《韩诗外传》卷七之     

姜太公与管仲改革

姜太公与管仲改革陈青荣姜太公与管仲改革有没有关系？是什么样的关系？这不仅涉及到齐国两位著名代表人物在历史上的作用和影响,也涉及到管仲改革中的继承与创新的诸多问题。本文的目的就是通过对管仲改革部分内容的分析,来探寻齐国历史传统禅递的遗迹和环节,并粗浅地...     

管仲与齐文化

以政治家名世的管仲,其实还是一位文化伟人,他对齐文化和整个中国文化都有着不可磨灭的贡献,其贡献之大绝不亚于他的政治业绩之大。以往的许多学者都已意识到这一点,如梁启超指出:“管子者,中国最大之政治家,而亦学术思想界一巨子也……其事业所影响,其功德所沾被,不徒在?..     

先秦诸子管仲论述略

先秦诸子管仲论述略赵东玉管仲作为春秋早期的杰出政治家,在他所处的那个特定的时代,以其雄才大略,独领风骚,辅佐齐桓公建立了五霸之首的伟大事业。其影响所及,遍于当时的整个中华大地。崛起于春秋晚期,对＂三王五伯＂备加关注的先秦诸子,自然而然地将其注意力倾注...     

管仲事迹系年简编

管仲,名夷吾,字仲,或曰字敬仲。颍上人。姬姓之后。《姓纂》载：“周文王第三子管叔鲜,受封于管,以国为氏,今郑州管城是也。”《史记正义》引韦昭语云：“管仲,姬姓之后,管严仲之子敬仲也。”其生年史书不载。《礼记·内则》曰：“七十致政。”《管子·戒》亦云：...     

孔子对管仲的评价

一管仲是中国古代卓越的政治家,他相齐桓公,改革内政,称霸诸侯,对齐国的富强,对维护华夏族先进的经济、文化,对统一多民族国家的逐步形成,起了促进作用。中国历史上的大思想家、教育家孔子,是肯定、赞颂管仲的,并吸取了他的某些思想观点。《论语》中孔子对管仲的评论,主要有三条,两条赞颂,一条批评: 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九     

试论管仲的军事权谋

管仲不仅在政治上、经济上卓有建树,而且在军事上运用权谋也最为成功,“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”(《史记·管晏列传》)他之所以能够辅助齐桓公成为春秋五霸之首,在军事上审时度势,率先重视权谋是一个极为重要的原因。《史记·管晏列传》     

论管仲的政治智慧

管仲,因辅佐齐桓公改革内政、建立首霸中原的功业而扬名天下。他在政治方面的大智不但体现在从政风格和继承西周礼乐文明上,而且还体现在其传奇的政治经历和高超的用人才能上。而管仲之所以能够成为备受后人敬仰的智者又与他的智慧建立在对国家的热爱、对朋友的爱护及对传统道德的基础——孝、悌的继承和发扬的基础上密切相关。     

非管仲遗著说质疑

晋宋以来,疑古之风盛行。他们经历了宋学的疑古、清乾嘉学派的疑古和近代古史辨派的疑古,“考证”出中国古典有千余部伪书,先秦典籍几乎无一真品,严重地影响了对传统文化的评价。对《管子》的时代、作者的看法也毫无例外,他们认为是春秋末、战国、秦汉时期人们的伪托之作。我们认为这种观点是值得商榷的。     

管仲行政管理思想探微

管仲是我国历史上春秋时期的名相,他的行政管理思想经世致用,开辟齐国行政管理的新思路。行政管理的关键是选人用人;行政管理的核心是制定符合民意的政策;行政管理的重心是政策有效执行;绩效考核是高质量行政管理的保障。     

管仲的管理思想浅谈

人是管理活动的主体,人的积极性和创造性的充分发挥,是现代管理活动成功的保证。因此,一切管理工作都要以调动人的积极性、做好人的工作为根本。这就是管理中的人本原理的基本内容。人本原理是现代管理学十分强调的。说到底,坚持人本原理,其关键是如何最大限度地调动人的积极性和创造性,最大限度地发挥人的主观能动性。