什么是延安精神

“延安精神”这是毛泽东在1942年的一次西北局高干会上提出的。他说,“延安县同志们的精神完全是布尔什维克的精油”,号召大家学习。后亲,人们在口语中将它简化为“延安精油”。 也有同志提出,延安精神这一革命传统,是在革命根据地延安形成的,人们便称之为“延安精神”。 关于延安精神的实质,老一辈革命家曾分别作了概括:毛泽东、周恩来把延安精神概括为“自力更生、艰苦奋斗”的精神;邓小平将它概括为“艰苦奋斗的创业精神”;江泽民最近在     

浅谈对如何弘扬延安精神的研究分析

延安精神是中华民族集体智慧的结晶，是我们党和国家在长期的艰苦奋斗中形成的优秀品质。十八大以来，党提出的社会主义核心价值体系更是对延安精神的延伸和总结，具有不可磨灭的一脉相承性。在经济全球化新时代下，我们更需要倡导这种精神，注重对青少年的德、智、体、美、劳全面发展的教育，培育“四有”新人，使大学生真正成为社会主义事业的接班人。     

明亮的白房子

走过许多弯道，走过许多风雨，我疲倦极了。 不知这是第几座桥。桥下河水清清，岸边芦苇萋萋。天近黄昏，万籁俱寂。我想停下来歇息一下。回想这么多年，只顾匆忙向前赶路，忽略了许多美丽的风景。     

明亮的白房子

走过许多弯道,走过许多风雨,我疲倦极了。不知这是第几座桥。桥下河水清清,岸边芦苇凄凄。天色黄昏,万籁静寂。我想停下来歇息一     

弘扬革命精神

最近,在党中央的号召下,全国各地重新掀起了学习雷锋精神、延安精神,发扬优良革命传统的热潮。在党领导的中国革命的光辉历程中,革命先辈们创造和发扬“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“南泥湾精神”等,建国后,新中国的英雄儿女在继承党的优良革命传统的基础上,又创造和发扬了“雷锋精神”、“铁人精神”、王杰的“一不怕苦、二不怕死”精神、“焦裕禄精神”等。这些不同称谓的革命精神,具有巨大的感染力和凝聚力,在革命和建设中,对广大干部和群众曾经起过极大的激励鼓     

声音

电话响,提起传来声音:“你听得出我是谁吗?嗯。”我略犹豫。她笑了,带着叹息说:“唉,把我忘了吗?真叫人失望。”我确实辨不清:“真是抱歉!我没有能认定你是哪一位。”接着,传来了她的嘻嘻笑声,很清脆:“有几年没有和你见面了,不怪你。今特电话给你,是要告诉你,唏唏,一个     

像鱼籽那样等待

村子东边是个采沙场。沙子挖走了,留下了大大小小的沙坑。里边渗出的地下水,很清,我们常到那里洗澡。有人说这沙坑里有鱼,我不信。没有人抛撒鱼苗,又没有活水     

旅途闲话──佛前独徘徊

甲：读了上一期的旅途闲话,也引出了我的一些问题。我觉得我的问题比较难解决,不是一下说得清的,请你耐心听我说。乙：我一定认真听。不过,如果问题比较复杂我也不一定回答得了。甲：这些问题我是逐渐出现的,我得一个问题一个问题说。乙：好的。甲：你知道我学佛已经多年,这几年来一直在弘扬佛法。我自己认为我对佛是真诚信仰的。比起那些不理解佛的教义当居士的人与佛更亲近。我追求的是智慧,没有必要执著于形式,所以我没有想到过皈依的事,可是日子久了,问题渐渐来了。乙：是什么问题呢？甲：常有人问我：“你信佛吗？”我回答：…     

活跃在校园里的革命传统宣讲组

活跃在校园里的革命传统宣讲组天津市延安精神研究会组织的革命传统宣讲组,一年多来活跃在大中专学校和机关、企业、部队,共作了三十多场报告,向三万多人直接宣传了张思德完全彻底为人民服务的光辉事迹,在对青少年宣传延安精神,继承发扬党的优良传统方面发挥了积极作...     

我看《山泉》

河南大学出版社1986年版,由梁遂副教授编写的《逻辑病例汇析》一书的第95～96页,梁副教授分析了一个违反了不矛盾律的病例。我觉得其中似有不妥之处,值得商榷。梁副教授认为《山泉》这首诗违反了不矛盾律。现将该诗摘抄如下: 《山泉》:叮咚!叮咚!风摇花影、水波荡动。静悄悄,静悄悄,静得莲花瓣落地能听清; 清粼粼,清粼粼,清得透出水底的石纹。梁副教授认为:既然前文有“叮咚!叮咚!”的水声和“风摇花影”的风声,这是有声的,可后文又提到“静得莲花瓣落地能听清”,这是无声的、静的。他便觉得此诗犯了矛盾律的逻辑错误。我认为这首诗并没有违反不矛盾律的逻辑要求,是合乎逻辑的。在《新应用逻辑学》的第117页讲到:“不矛盾律的逻辑要求是有条件的,     

五月的禾苗

小时候,我常跟着叔公到地里去干活。叔公扛着锄头,到地里去清垄,我背着草筐,跟在叔公的背后．捡拾叔公清除下来的杂草。     

美学成语辞典选载(二)

才胆识力 清·叶燮<原诗·内篇>:"曰才,日胆,曰识,日力,此四言者,所以穷尽此心之神明." 叶燮从物与我两方面探讨诗歌创作的根本问题,认为诗歌创作是物与我的统一.     

关注医学发展方向 研究医学发展问题 在“医学与人文高峰论坛”暨《医学与哲学》杂志第四届编委会第一次会议开幕式上的讲话

<正>刚才韩启德副主席的讲话,涉及到医学与人文、医生与人文,虽语调比较平和但思想非常深邃。我们医生也在经常考虑他指出的问题。韩院士刚刚出了考卷就让我马上回答,考试来得太快,我还没想好怎么回答。无论是从资历、学历,还是能力都很难把这个问题回答清楚。你们这个杂志请韩院士做顾问是你们问他,叫我做顾问,是我问你们。我首先想说的是,这是杂志第四届编委会,如果前三届未参加也许有些清     

流水净土召亡灵──观湖南民间水陆道场画展

面对一幅幅劫后幸存的人陆蚣．＊中涌起一阵阵难以说清的想法。只有一点是肯定的,那便是以前有关水陆画的知识已不能说明我目前对水陆画的感受。一位朋友站在我边上,脸上也带着困惑：“这里放的音乐和这画的气氛太不协调了”。他说出了他的感觉,这句话影响了我,让我听到了展厅里的音乐。播放的是佛曲,是用钢琴弹奏的佛乐。以往我很喜欢听的,不过,今天我确实感到不协调。那么应该用什么音乐呢？我想如果放一盘焰口的录音或许好一点。想到焰口我的意识回到了三年前一个冬天的深夜。那时,我在常州天宁寺。殿里在放焰口,我为那一心召请…     

论儒学政治社会化危机与晚清政权衰败化

儒学政治社会化危机是晚清政权衰败化的表现 ,也是其进一步衰败化的原因。儒学价值观权威的逐步丧失导致晚清政权合法性的丧失 ,儒学教育被取代削弱了晚清政权的政治整合功能。作为儒学社会化的动力机制 ,科举制的废除带来了晚清精英录用的困境 ,而儒学社会化强抑制机制弱化造成晚清意识形态的失控。     

一堂生动的伦理学课——延安精神讨论会侧记

有十九个省市、一百六十余人参加的延安精神研究会首次学术讨论会于1987年5月20至24日在延安召开。 余有幸参加此次延安盛会,实为机会难得,广受教益,尤其是深深受到一次光荣革命传统教育。 延安精神充满了关心人、尊重人的革命友爱之情。如南京育才职业大学校长朱刚同志回忆(朱刚同志1938年去延安,参加革命前曾是国民党空军机械师),他携妻抱子一到边区,便在同天连续遇上了三件“小事”使他终生难忘。     

我爱你,因为我是你的孩子

正"小朋友,你爸爸是做什么的呀?""修马桶的!"提问的幼儿园老师完全没料到上公开课时会听到这么个奇葩的答案,一时接不上话,微笑在脸上僵硬、凝固。而那出声的小女孩完全没意识到气氛的尴尬,还当是老师没听清,便重复道:"我爸爸是修马桶的!"——那个一出言便叫人哭笑不得的小女孩就是我。我会这么说,只因家里马桶坏了,而爸爸修好了它。若非妈妈及时地告诫我不能这么说,我指不定哪天就说"爸爸是修电灯     

一场青春的霹雳风

走进那座山,仿佛走进绿色的植物王国。树木是绿的,人影是绿的,连空气都透着清新的绿意。除此之外还有一路欢唱的泉水,漫山遍野的茶朵,这一切让我的心欢喜得要飞出来。记得那是初中时,在一次夏令营途中看到的景色。整日埋头于书本中的我,第一次看到那么高的山,那么清的水,那么蓝的天,简直有些醺然欲醉了。返校后,我跟同桌玫讲起那片风景,听得她两眼放光,说:     

清浅的快乐

正以塞亚·伯林,英国哲学家和政治思想家,他活到88岁才十分不情愿地离开这个世界。有人曾问伯林:"你为什么可以活得如此安详愉快?"伯林回答:"我的愉快来自浅薄,人们不晓得我总是生活在表层。"我喜欢伯林俯下身子说这句话时的自得和狡黠,这让我想起了"清浅"一词。"清"是心底无私、安之若素,"浅"是胸无城府、素面朝天。为人处世,虽也讲究变通之道,但老于江湖者,     

微风与耳语

微风与耳语是两个毫无关系的词语。众所周知:微风是自然界的一种现象,人们最能感受到她的能力是早春二月和深秋十月,阵阵凉风吹得人醒脑清神。而耳语则是人与人交流的的一种表现,如我女儿常常会对我耳语一声“爸爸大大好”。一泓暖流溢满心田, 回