为黑暗的人生“调”出一派光明

正蔡琼卉1992年出生于杭州市富阳区一个农村。2000年10月的一天,八岁的蔡琼卉去看村里一户人家造新房,泥瓦匠随手扬出的一把石灰,不偏不倚落进蔡琼卉的眼睛里。蔡父蔡母把蔡琼卉送到杭州医院进行救治,医生为蔡琼卉做了眼部全麻手术,但由于灼伤太严重,眼角膜已经全部脱落了,蔡琼卉的右眼还是彻底失明了,仅左眼能感知极其微弱的光影。     

光明

小时候母亲总是捧着半截的蜡烛慢慢地向我走来童年中温馨的港湾是三间茅草屋成长的道路上母亲是一片越来越近的光明有一天风吹灭蜡烛-忽然间我陷人巨大的黑暗是母亲仍然以卿卜种永恒的姿势推开黑暗为我点亮一丝光明而现在;略将我卿腆的十字架下一而她手中的那、支蜡烛已成为一支永不陨落的金灯台这支光明是一种呼唤让我呐喊让我欢呼让我张开双臂洒下一片真情于天际中的空阔视野里的旷大它时刻催促我为着使命前进向着真理进深不停地前进进深后来啊它让我感到自己的生命在成长变得更加刚直和强壮最终这甲支光明不但引领我也将照亮黑暗之中一切…     

追寻

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追求光明

太阳似乎醒了,但是还没有起来。在挂着重重窗帘的黑黑的小屋里,我摁亮桌前的一盏小灯,一片淡淡的昏黄的亮光便洒在书桌上。我静坐着,想认真地思考一点什么,却又什么都想不出来。过了片刻,又过了片刻,脑子里仍是一片空白。我站起来离开书桌,在小屋里来回踱步,无意间发现几只小飞蛾,正绕着黄盈盈的小灯疯狂地飞舞撞击着。它们扇动     

适度光明

正彻底的黑暗是大恐怖。但彻底的光照呢?也需要闭目蒙眼。婴儿未足月生产出来,要睡很久,才愿意睁眼。外面的光亮太炽烈了。我们皆从暗夜里来。太亮,也会令人焦虑。过于暗,是死寂。过于亮,是喧闹。生存于地牢,不见天日是囚。大白于天下,过往人观瞻也是囚。永远不被看到是悲哀事件。被看得没地方躲藏是恐怖事件。同学杨超拍摄的电影《旅程》中,不愿意复读高考的女孩与男友相约,离家出走在路上。他们长途跋涉,为着并不重要的目的地而行走。长镜头一直跟,一直跟,跟到观众几乎要     

追寻智慧

在中国人的安身立命之基的问题上,我们至今未能有必要的基本共识,要建立这一基本共识的基本途径只能是:追寻智慧.所谓追寻智慧,是以“问题”为中心的一件事情,但是“问题”却有功能性的勾连、生存性的勾连和本体性的勾连之不同,并且分别敞开了不同的意义—认知境域:常识、知识和智慧.由于我们还是在“知识”的层面上来理解“哲学”,所以“中国哲学的合法性”成为了一个梦魇般的问题.中国哲学的合法性不是靠在故纸堆里爬梳考辨、援证推理所能解决的,只有面向生活世界,在世界历史的水平上创造出全新的世界图景以获得确证.哲学是一个民族的精神宣言,是一个民族的心灵图景和理想旗帜,一个没有自己哲学的民族不可能得到世界的敬重,中华民族的伟大复兴呼唤着中国哲学,并且最终是由中国哲学所取得的成就来标识出对人类世界的贡献.     

追寻生命

记得还是孩提的时候,春天和小伙伴们上山挖野菜。春寒乍暖的日子,在羊肠山道上累了,困了坐下歇一会儿。看着向阳的山石上从冬日里刚刚苏醒的蝼蚁开始忙碌着为生存奔波,只觉得好玩儿。在高中将要毕业的前夕不觉又体验到那群蝼蚁又在大脑里奔波着,于是想：忙什么呀！只不过瞬间的生命罢了。没意思。转念又一想,人的生命对于永恒的意识而言,也不是瞬间吗？ 这种思虑曾一度在在我不脑萦绕。直到有一天我在《每日礼赞》中读到这一段“上主,人算什么,你对他如此关怀,世人又算什么,你对他如此眷爱,他的生命不过是一口气息,人的岁月有…     

一种诗意追寻与艺术化生存路径的开拓——审美人生刍议

现代社会不断增长的物质功利需求导致人自我本性的逐渐丧失,人的诗意安居作为一种审美现象引入反映了人们对审美人生的渴望。人在生存和发展中一方面想要得到物质的功利的满足,另一方面又意欲摆脱此中的纠缠与负累,人生的诸多意义也因此被不断遮蔽了,世界存在着的美也在人们的心底悄然流逝。但人不能就此沉沦,人既要能正视现实的苦痛,也要敢于和善于在悲剧性的生存中进行快意体验,只有在心灵阳光的普照下人才能真正实现自我的和谐,人生的境界也由此而高远。     

圣贤之后的人生追寻——冯友兰《新世训》的伦理学意义

不同的解读源自于不同时代的历史文化语境所形成的不同的理论视野,而且,不同的阅读个体对同一历史文本也会有不同的解读。从这点来看,在“理解”的问题上,我们必须注意获取可能激活文本的理论意义的新的视界。因此,对一个哲学家某部著作意义的认识与理解,并不能完全以这个哲学家的自我陈述为限制,这是很显然的。比如,冯友兰先生在世时我曾问他,贞元六书中何者最为重要,当时他的回答中并没有提及《新事论》和《新世训》,他在《三松堂自序》和《中国哲学史新编》第七册中也明确说过他认为这两部书价值不高。但在20世纪90年代初,当我研究《新事…     

圣贤之后的人生追寻:冯友兰《新世训》的伦理学意义

Feng Youlan’s Xin Shixun 新世训 (New Treatise on the Way of Life) written in the late 1930s differed from traditional moral teachings because it focused on nonmoral life lessons and how to “virtuously” pursue success. It advanced an interpretation of traditional virtues as life lessons for young people, so that these virtues could transform an individual life in modern society. Thereby the morals of ancient sages could transfer to the modern, individual, and morality. The problem is just how the ideals of traditional Chinese culture have adjusted themselves to modern society. Following the phrase “after-virtue”, this effort can be called a pursuit of “after-sage”. Translated by Yan Xin from Zhexue Yanjiu 哲学研究 (Philosophical Researches), 2006, (2): 36–44     

光明与喜乐

光明与宁静,是我们都渴慕而想要追求的生活,追求幸福是我们的生活本质。当爱化成为确实可见的光明,充满在我们的生活之中,喜乐就自然而然地被我们所拥有。 没有什么比以下的行为更容易产生一个光明宁静的生活,那就是,当我们远离罪污、清洁纯净、没有瑕疵时,这不仅仅是从行为上远离罪污,更是在心思意念上清洁纯净、没有瑕疵、不生     

光明的追随者

有一颗闪亮的晨星在照耀,在荒芜的旷野里,有一群向往着光明的人在摸索前进     

追寻共享美德

<正>改革开放三十多年,我国取得的一个重大进步是企业承担社会责任的意识和自觉性得到了极大提升,越来越多的企业家也因为勇于承担社会责任而受到人们越来越多的称赞。作为宏康人寿保险公司董事长、中国华民慈善基金会理事长和湖南师范大学道德文化研究院特聘教授,卢德之博士则因为执着地追寻共享美德而在我国社会各界乃至国际社会广为人知。     

不尽的追寻

正又是一个空寂的深夜,我戴着耳机独坐在窗下抬头望月,张国荣的《追》在单曲循环,一追再追,只想追赶生命里一分一秒,在脑海里不断盘旋,那回响在耳畔的磁性男声低沉寂寥,如中宵梵呗,又如一位看淡了世情的老人用感慨的语调向我款款诉说那尘封在记忆中的过眼云烟。我听着,思绪不禁被拉回到很久以前。     

走出沼泽,人生之路一片光明——一个误入歧途的女孩转好的心路过程

这是夏季的一天中午,两个美丽的女孩穿着泳装在江水里嬉戏、游玩,由于玩得尽兴,不知不觉中,两个人竟偏离了游泳区,不一会儿,一个女孩玩累了,想站起来歇一歇,这一站不要紧,她双脚竟够不到地面,瞬间,紧张、惊吓,早把那点不精的泳技忘得一干二净,大脑嗡地一下,一片空白,随即连呛两口水,让她顿时失去知觉…… “不好了,有人落水了!” 另一位女孩拼命呼喊,这时一位在岸边休息的中年男人听见了,一个猛着扎入水中,把女孩救了上来。这时女孩已呛晕了过去,中年男人忙用掌根按压其肺部做人工呼吸。几分钟后,落水女孩苏醒过来,但当她看见中年男人手摸她的胸的时候,不     

光明奥迹五端

光明一端:耶稣在约旦河受洗 (揭示圣三奥秘) 出自《圣经》玛窦福音第3章13—17节:那时,耶稣由加里肋亚来到约旦河若翰那里,为受他的洗;但若翰想阻止他说:“我本来需要受你的洗,而你却来就我吗?”耶稣回答他说:“你暂且允许罢!因为我们应当这样,以完成全义。”于是若翰就允许了他。耶稣受洗后,立时从水里上来,忽然天为他开了。他看见天主圣神有如鸽子降下,来到他上面;又有声音由天上说:“这是我的爱子,我所喜悦的。”     

照亮世界的光明

读经一:（依６０:１-６）万民沐浴在祢的光明中读经二:（厄３:２-３;５-６）光明使者福音:（玛２:１-１２）我们来朝拜他光明与人的生命有密切的关系,哪里没有光明,那里就没有生命。光明来自天主,也常是天主显现的记号,圣咏中更说:“上主就是光明。”(咏３６:１０)主显节,是纪念庆祝天主将自己的救恩启示普及于人类的日子。在第四世纪时,东方在一月六日庆祝基督的显示及受洗。不久后,十二月二十五日作为西方教会庆祝耶稣诞生的瞻礼传到了东方,而一月六日的主显节也就开始在西方教会中举行了。天主是人类的天主,天下所有人成为他施予和救赎的…     

华蓥山光明寺简介

华蓥山位于邻水、合川、渠县、大竹、广安、岳池、合川、江北,华蓥市等县市,紧靠重庆,气势磅礴,孤峭插天,千山竞赴,万壑奔趋,扑人眉宇,秀削之形,镇乎东北。殆有诸佛精灵,列仙窟宅,潜伏其上。而宝藏之精英,木石鸟兽之精华,又为之腴其质而耀其光焉,诚蜀中一胜境也。素有“西有峨嵋”,“北有华蓥”之说,驰名中外。     

走向光明的所在

英国青年路易斯&#183;莫里大学毕业后谋得了一份银行职员的工作,收入不错,社会地位也不赖。可上了一段时间的班之后,他逐渐厌烦起来。那种刻板乏味的程式化生活让他厌倦,他选择了逃离。     

追寻心灵之歌

上初中时，看过一部电视剧，名字和剧情早已忘得一干二净，但片尾曲中的几句歌词却在我的内心扎根。“既然这个世界上有一个我，就应该有一首属于我的歌。不管别人，不管别人说什么，我的歌依然属于我。”