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奁具是盛梳妆用品的盒子,在春秋战国时期就较为流行,由于化妆的逐步盛行,至秦汉时期,奁具的使用得到了很好的发展,从出土的奁具可以看出,其制作工艺已经达到了很高的水平,漂亮的外形、精巧的构造、细致的分类令人赞叹。妆奁内有精美的木梳及绚丽多姿纹饰的铜镜,不管是木梳还是铜镜,其制作工艺都达到了当时的高峰,对今后产生了深远影响。 相似文献
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设计来源于日常生活。普通的日常生活用品具有形式美、技术美、功能美等特征,反映了人们的审美意识,能让我们更好地从中体会日常生活的美学。而日常生活用品的设计不仅仅是对产品外观的美化与装饰,设计师除了要满足基本的实用功能和审美需要外,还要体现产品背后深层次的文化内涵,只有不断提高日常生活用品的文化含量,才能使我们的生活更有人情味、更有诗意,更有生活气息,才能设计出既实用又好看的产品。而日常生活用品在其设计背后有着丰富的文化内涵。 相似文献
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晨起对镜梳妆,轻轻地说一句“早上好”,送自己一天的快乐心情。你,除了没有脸蛋儿的俊俏,你什么也不少。阳光,天空,绿树,花草,还有满世界的真实生动美丽。[第一段] 相似文献
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新石器时代江南先民的身体呈现起初聚焦于身体的力量与性感特征,并不夹杂宗教意识,后来随着人的物种意识的觉醒,江南先民开始在巫术“交感”思维支配下谋划通过身体装饰完成身体补缺,并在此基础上创造了多种以人的身体为中心的宗教意味浓厚的图腾幻象。这些图腾幻象与其载体相结合,表现了生命轮回与灵魂飞升的观念,体现了对易朽身体的宗教超越。“自然生殖——交感装饰——图腾幻象——灵魂飞升”这一演变历程反映了原始身体意识与宗教意识的渊源关系,也体现出江南新石器文化的地域性色彩。 相似文献
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5月lO日至12日.应澳门中华妈祖基金会主席颜延龄的邀请.以中国佛教协会副会长圣辉法师为团长、常务理事兼北京广济寺监院演觉法师为副团长的大陆佛教代表团一行9人访问澳门,出席了澳门妈祖文化村天后宫梳妆楼落成典礼及观音像 相似文献
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室内软装饰的文化溯源很久远,从远古时代的壁挂兽皮,到现代家装的名人字画,都在诉说着主人的文化另位和软装饰的风格。从室内软装饰的传统元素、时尚元素、艺术元素、风水元素探索其文化的内涵,探索了我国家庭软装饰中所存在的不足,展望了我国室内软装饰的前景,以期给室内软装饰以一点启示与建议。 相似文献
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正西藏博物馆珍藏有大量纺织品类文物,数量达八千余件,包括唐卡、面料、服装、帷幔、香囊等生活和宗教用品,其中恰鲁近五百件,工艺精湛、纹样丰富,是难得的文物精品,对研究恰鲁制作工艺、纺织品织造技术、装饰纹样和宗教服饰文化等提供实物研究资料,该文主要对恰鲁外套的制造工艺进行分析,梳理其历史、艺术、科学和社 相似文献
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美学无国界。中华文物中的艺术不但是一种创意艺术的表现,更是一种艺术美学的象征。中华文物中的纹样尤其体现出中国人在美学上的智慧与创意素养,同时对现代的中西方创意设计艺术美学也必然深具意义。中华艺术纹样起源于迄今7000至8000年前的新石器时代早期,但真正进入艺术自觉、开启艺术纹样系统先河并对后世艺术纹样产生直接示范或启迪作用的纹样则产生于迄今6000至4000年前的新石器时代中晚期。笔者认为进入艺术自觉阶段的认定应以出现手工绘制的纹样为标志,新石器时代早期纹样的表现形式主要是以现成物通过拍印、按压形成纹样,如陶器上的绳纹、篮纹、编织纹等,这种初级的装饰手段尚未进入艺术纹饰的自觉阶段。故称中华艺术纹样5000年而不言中华纹样8000年缘乎是。行文的体例,则每一章取一种纹样,考述其产生.发展和式微的过程及各时期的代表样式、寓意、运用范围和表现形式等。本专栏希望通过对5000年中华艺术纹样的梳理和考述,能给中国文物鉴藏者和艺术设计工作者提供有益的借鉴。 相似文献
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美学无国界。中华文物中的艺术不但是一种创意艺术的表现,更是一种艺术美学的象征。中华文物中的纹样尤其体现出中国人在美学上的智慧与创意素养,同时对现代的中西方创意设计艺术美学也必然深具意义。中华艺术纹样起源于迄今7000至8000年前的新石器时代早期,但真正进入艺术自觉,开启艺术纹样系统先河并对后世艺术纹样产生直接示范或启迪作用的纹样则产生于迄今6000至4000年前的新石器时代中晚期。笔者认为进入艺术自觉阶段的认定应以出现手工绘制的纹样为标志,新石器时代早期纹样的表现形式主要是以现成物通过拍印,按压形成纹样,如陶器上的绳纹、篮纹、编织纹等,这种初级的装饰手段尚未进入艺术纹饰的自觉阶段。故称中华艺术纹样5000年而不言中华纹样8000年缘乎是。行文的体例,则每一章取一种纹样,考述其产生,发展和式微的过程及各时期的代表样式、寓意、运用范围和表现形式等。本专栏希望通过对5000年中华艺术纹样的梳理和考述,能给中国文物鉴藏者和艺术设计工作者提供有益的借鉴。 相似文献
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将公共艺术置于城市艺术设计大框架内,从大环境和系统设计的角度深入分析装饰艺术介入城市公共艺术的途径,探讨装饰艺术介入城市公共艺术的可行性与重要性,并从装饰艺术符号的提取彰显城市文化内涵、装饰艺术介入城市公共艺术构建地域特色和可识别性、装饰艺术介入城市公共艺术体现场所精神三个层面阐述装饰艺术介入城市公共艺术的表现与意义,以将装饰艺术更好地融入城市公共艺术。 相似文献
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本刊讯5月10日至12日,应澳门中华妈祖基金会主席颜延龄的邀请,以中国佛教协会副会长圣辉法师为团长、常务理事兼北京广济寺监院演觉法师为副团长的大陆佛教代表团一行9人访问澳门,出席了澳门妈祖文化村天后宫梳妆楼落成典礼及观音像开光法会。在出访前召开的组团会上,圣辉团长介绍了此行的重要性和意义,一是此次中国佛教协会组团出席澳门妈祖文化村天后宫梳妆楼落成典礼及观音像开光法会,不仅我会高度重视,而且澳门方面也相当重视,行政长官何厚铧以及当地的社会名流都将随喜落成典礼,接待规格也相当高;二是中华文化历来具有兼容并蓄的特点。… 相似文献
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认识青花装饰的色彩、题材、表现技法等几个方面,对于继承传统文化,吸收青花装饰艺术的营养,探索和总结青花装饰艺术的发展与创新将会产生有益的作用。 相似文献
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文章介绍了在现阶段室内软装饰行业的发展趋势,分析了室内装饰行业行情,结合硬装修与软装饰的相互透关系,分析室内软装饰视觉元素,以软硬合作的情况,设计出有血有肉的和谐室内环境,呼吁软装饰行业将终端消费形成规模。 相似文献
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一漆艺是以“生漆”(由产自漆树的天然汁液加工而成)为主要制作原料的一种传统工艺,主要包括漆器、漆塑、漆画。中国是最早认识和使用漆的国家(因此“生漆”又被称为“国漆”);漆艺就是使用漆制作用品或者进行装饰(称为“饰”)。明代黄成撰有《饰录》一书,专门叙述各种漆器的做法。漆艺在中国有着悠久的历史。 相似文献
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玉梳背饰是良渚文化特有的一种外形似倒梯形、底边接一个有1~5个销钉眼的榫头玉器,以往被称为垂帐形玉佩饰①、玉佩饰②、倒梯形器③、冠形饰④等,1999年周家浜遗址30号墓出土的象牙梳背上就镶嵌有这类玉器⑤,从而解决了玉梳背饰的用途问题. 相似文献
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齐文化研究在学术上取得了丰硕成果,在社会价值的实践化方面也做了一些探索。齐文化中的装饰性元素极具特色,配合质地和色彩,以纹样为代表的装饰元素经提取、创新可有三类再现方式,通过这些方式可将装饰元素结合社会建设的相关领域进行再利用。同时,在对装饰元素创新利用的过程中引进符号学,以符号学的观点对装饰元素的再现方式进行分析,可以多角度审视齐文化及对齐地地域特色营造的影响,并促进其实践化进程。 相似文献
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宗教政策法律知识答问选编徐玉成235、问:不作为宗教活动场所开放的佛道教寺观,可以收取布施、出售宗教用品吗?答:国家政策规定,不作为宗教活动场所开放的佛道教寺观,不能收取布施、出售宗教用品。国务院宗教事务局、文化部、城乡建设环境保护部于1982年8月... 相似文献