新媒体艺术数字化资源库建设构想——以“合肥师范学院”为例

一、背景与现状分析 (一)新媒体艺术数字化资源库建设的时代背景 人们按照传播媒介的不同,把新闻媒体的发展划分为不同的阶段:以纸为媒介的传统报纸、以电波为媒介的广播和基于电视图像传播的电视,它们分别被称为第一媒体、第二媒体和第三媒体. 1998年5月,联合国秘书长安南在联合国新闻委员会上提出,在加强传统的文字和声像传播手段的同时,应利用最先进的第四媒体——互联网(Internet).自此,"第四媒体"的概念正式得到使用.     

新媒体时代下博物馆的发展新路径——以“故宫博物院”为例

利用新媒体进行数字化改革成为我国许多博物馆新的发展路径。数字化的展示方式既可以达到节约人力物力等资源和保护文物的效果,也可以打破时间、空间对观众的局限,让观众可以随时随地地参观博物馆,获取自己想要的信息。故宫博物院顺应新媒体时代的潮流,将数字媒体技术融入其文化传播和展示方式的新途径之中,缩小了与观众之间的距离,使其形象更加亲切和趣味。故宫博物院的数字化文化传播新路径,为新媒体语境下博物馆如何顺应时代潮流创新发展具有较强的借鉴意义。博物馆以物为本的传播方式已经不被受众所接受,只有顺应时代潮流,将数字媒体技术融于博物馆的文化传播和展示方式的变革之中,才能更好地发挥博物馆作为文化遗产宝库的作用,实现文化走出去的愿望。     

公共空间与乡村的“地方感”建构研究——以浙江省松阳县为例

文章以浙江省丽水市松阳县为范本,探讨公共空间如何在乡村的"地方感"建构中发挥作用。研究表明,松阳县呈现出了两条不同的乡村建设路径:"空间"建构强调感官体验,"地方"注重文本叙事。前者以艺术主动介入"空间"建构,后者则以艺术化的手法参与"地方"叙事;前者的"空间"是断裂的,后者的"地方"是连续的。     

新媒体时代下公共艺术之网红打卡点研究——以贵阳为例

文章从公共艺术的概念出发,分析在大数据飞速发展的新媒体时代特征下公共艺术的发展,概括网红打卡点的概念、行为因素以及公共艺术特征,研究人们在这一社会环境中对公共艺术的需求和审美趋势,并阐释在新媒体时代下,贵阳网红打卡点的现状和特征,总结贵阳公共艺术的发展可能。     

普通高校公共选修课教学改革探讨——以滨州学院“广告欣赏”课程为例

目前,国内很多普通高校都把广告欣赏作为一门艺术类公共选修课来开设,滨州学院也是如此。但由于没有指定的教材、填鸭式教学的影响、学生广告理论基础的薄弱以及在实际教学过程中,单纯的广告案例欣赏仅仅停留于表面,没有有效结合广告进行创意思维训练等,最终背离了广告欣赏课程的教学目标。针对这些问题,进行教学改革是十分必要的,只有对该课程内容进行归纳与整合,合理运用案例教学法,使用多媒体、网络教学平台等先进教学手段,并在教学环节加入设计实践部分,启发学生的创新思维,培养和提高学生解决实际问题的能力,才能达到更好的教学效果。     

萨满文化遗产的“面”与“里”——以韩国为例

本文以韩国公共场合的国家支持的萨满祭祀活动为参照点,分析了以国家文化财的名义举行的萨满文化仪式与韩国民间的传统萨满存在状况,并对两者进行比较,提出萨满文化在传统习惯上、文化价值观上以及当下的文化动力上的一些矛盾现象,进而对萨满文化在当下的价值进行思考。     

“互联网+”时代背景下动画的应用与变革——以虚拟校园项目为例

互联网+时代下,各行业快速融合发展,动画产业借助互联网平台变得更加丰富多彩,并且具有很强的跨界渗透能力和重塑格局能力。结合互联网+平台跨界融合的优势,分析虚拟校园项目的设计思路,探索动画产业在互联网+时代背景下的创新应用与变革,就具有了重要意义。     

灯光效果的艺术性分析——以调研公共空间为例

随着当今时代技术的不断革新,一直以来国内外照明领域这个短板不断要求得到进步与传承,设计师以及灯具企业对灯光的要求开始重视,再加上消费者逐渐追求品质,审美情趣不断提高,灯光更不仅仅限于照明的基础,而是作为视觉、文化、生理、心理各方面的一个追求,这是随着社会的进步而不断进步的一个必然过程。在当今LED主导的照明时代,从光源、灯光造型、光影等不同因素形成的灯光艺术效果都拥有很好的可塑性。世界著名摄影师斯托拉罗说:"灯光在艺术家的心理,是创造美的手段。"文章从这几方面来总结介绍现阶段以不同公共空间为例分析人们对光效艺术设计追求的一个现状,阐明在不同室内空间中光效艺术的重要性。     

艺术创作中的“生”与“重生”——以张洹为例

在中国当代艺术中,张洹以身体为媒介的表达方式具有强烈的视觉和心理震撼力。他从20世纪90年代至今的艺术之路是一个值得研究的现象。文章探寻了张洹艺术中的生与重生的概念,并围绕这两方面进行论述。任何艺术家都无法避开时代与环境的影响,对于张洹生的独特解读主要是围绕生存生命两个关键词入手,探寻当时所处的社会背景及在国外的历程。同时,其艺术的一个重要的转换过程即他归国之后对于重生的认知,这一部分从死亡意识、宗教的浸染与认知、材料重生三个切入点来进行诠释。通过研究张洹的艺术可以看出,其作品从早期的紧张、极端演变为现在的平和,和他个人精神世界的成长是连贯的。张洹游走生与重生之间,他一连串艺术的发展是其艺术思想最好的体现。     

当代城市公共艺术服务设计研究——以南京“24小时美术馆”为例

文化消费的理念在当今城市愈发被重视,公共艺术作为一种自带文化艺术传播和与大众进行交流性质的艺术观念,应该在这种社会背景下发挥更大的作用。文章通过对于南京"24小时美术馆"的公共艺术活动策划具体案例的分析,研究以何种表现手段与运营模式,更能符合当代人与城市发展的需求,提升城市人的生活环境与生活品质,让公共艺术的价值得到更好的体现。     

教育与宗教相分离——以伊斯兰教为例

源于七世纪阿拉伯半岛的伊斯兰教,经五代、北宋时期传入我国新疆。从最初的教育与宗教交融,历经时代变迁,社会发展,逐渐实现了教育与宗教的分离。在当代经济全球化、价值多元化时代背景下,新疆场域中,坚持教育与宗教相分离原则,贯彻党的教育方针,抵御与防范宗教向学校渗透,清醒客观地认识教育与宗教相分离的历史必然趋势十分必要。     

新媒体视野下河南省高校美术专业课程改革研究——以“装置艺术”课程为例

新媒体时代的艺术是社会、经济、科学文化等诸多因素发展的综合产物。现代科技、网络媒体及市场经济不断更新并丰富着当今艺术教育的方式与意义。当代艺术教育革新的立足之本正是让学生从教科书中重新回归到当下的人文现实,置身于今天开放多元的文化环境下感受生活,并运用绘画、雕塑、装置、摄影或新型电子媒介等现代手段来主动传达对艺术、社会和大众文化等方面的独立思考。这种主动的探索学习模式打破了以往注重教师教、学生学的单向被动学习模式,形成了以学生为主体,教师适当引导,让学生在新的媒介与表现形式的探索中形成自身独特的创作观念,从多元的角度传达对艺术、生活的认知。"装置艺术"课程改革不仅使专业课程创作思维由技术型转向观念型,更是提升当代美术专业教学模式由传递型向创造性转型的一次有力实践。     

谈网络语言的规范与发展——以“亲”为例

随着“全民网购时代”的来临,与此同时以“亲”为主要特征的“淘宝体”迅速蹿红网络,被越来越多的人所接受,但也出现在像监狱这样的国家强制机关也使用淘宝体,则让人愕然不已。本文以“亲”为由头讨论怎样来规范日新月异的网络语言,使得网络语言更加规范,健康的发展,以营造一个健康向上的网络环境。     

企业家与民间信仰的“标准化”——以闽南地区为例

在闽南地区,企业家进入民间宫庙管理的现象日渐普遍。企业家管理的宫庙,在转型中出现了趋同现象,即出现了传统文化化、社会公益化与区域化、国际化等发展趋势。企业家的士绅化,以及当前国家政治生态,导致了华琛(James L.Watson)笔下的神明标准化现象重又上演。这是当前闽南民间信仰在转型中逐渐趋同的重要原因。     

广州城市公共艺术的现状与可行性发展——以涂鸦为例

涂鸦一词源于我国唐朝卢仝的诗句涂抹诗书如老鸦,后来形容书画或文字稚劣。涂鸦英文翻译为graffiti,表示一种指以墙体、空间为载体进行创作的街头艺术形式。由此,我们可以从涂鸦艺术的中文与英文名字中看出,中国的涂鸦从一诞生就带有被歧视的命运。然而,存在即合理,涂鸦在中国发展了三十年,其必有积极的社会价值与艺术价值。文章将广州涂鸦艺术的现状作为研究对象,以2006年至今广州街头涂鸦艺术的发展历程与现状为依据,通过问卷调查、深度访谈、实地考察等研究手段,探明广州街头墙绘艺术持续存在和发展的原因与后续发展的可行性。     

“性向”教育与模块化教学结构设计研究——以插画设计课程教学为例

随着我国高等教育的发展,艺术设计专业教学的要求更加规范,对教学方式的改革已迫在眉睫。模块化教学的方式就是借鉴机械类产品的组装原理,根据具体课程内容需要来增设辅助模块内容。现在高校的插画课程结构应该顺应时代需求与社会的需求来进行相应改变。以人为本的"性向"教育方向与课程结构的模块化设计在如今的大数据时代潮流中亦是一种教改趋势,而插画设计课程所涉及的专业知识点颇为广泛,在传统教学方式的基础上,结合先进的模块化教学内容更能使插画课程的教学理念与市场应用相适应,达到国家提出的培养优秀的应用人才的教学目标。     

“权宜”和词义增值——以“五子登科”为例

“权宜”,是言语中众多修辞现象的概括,也是词义增值的一种重要手段,它纷繁而又多采,例不胜举,姑以“五子登科”示一隅。“五子登科”是产生于封建科举时代的一句成语。科举时代应考中被录取叫做“登科”,“五子登科”的意思是说五个儿子都考中了,得了功名。这是它的本义,即固定义。旧时有“多子多福”之说,五个儿子当然够得上多子多福了,“登科”更是“光耀门庭”的大喜事,所以,“五子登科”常被当作婚娶     

苏菲主义的“四分法”——以鲁米为例

"四分法"是伊斯兰教苏菲主义的核心概念之一;该概念在一种古代波斯宗教哲学和新柏拉图主义思想相调和的背景下,结合认主学而形成了一种哲学,也可以叫宗教哲学。苏菲主义的"四分法"在伊斯兰教历史不同阶段的命运不同。笔者认为,中国学界尽管对苏菲主义有详尽的研究,但对苏菲主义的"四分法"介绍的并不多。     

大运河文化带创生性公共艺术形态研究——以淮安“西游”形象为例

公共空间艺术中的主题形象是大运河文化带的重要历史文化载体,是大运河文化带传统人居环境的显性符号。在分析目前公共艺术形态的基础上,以淮安“西游”主题形象为例,对创生性公共艺术的概念和形态进行阐述与研究,提出创生性公共艺术具有标志化、情景化、属地化和资本化的特征,标志化与情景化是创生性公共艺术的外在形式,而属地化和资本化是其内在意义的体现。     

城市公共空间的艺术性探析——以景观小品为例

城市景观小品在城市公共空间和人们生产生活中发挥着极其重要的作用。它体现了实用性和功能性的结合,也彰显了美学功能和规划功能的结合。