鋼铁兵团颂

农民子弟纲跌兵,放下锄头去远征;开山探宝志气高,大炼纲跌超英佬。跌山岭_卜杠旗盟,簇簇土加赛梁星;千军万焉齐.L山,跌水没滚流不尽。鋼铁兵团颂@姚欣則~~     

有无之辩和气的思想--楚简《亘先》首章哲学释义

亘先无有,[1]质、静、虚.[2]质,大质;静,大静;虚,大虚.[3]自厌不自忍,[4]或作.[5]有或,焉有气;[6]有气,焉有有;[7]有有,焉有始;有始,焉有往者.     

《洛阳伽蓝记·白马寺》

白马寺,汉明帝所立也。佛入中国之始寺。在西阳门外三里御道南。 帝梦金神长大六项背日月光明。金神号曰佛。遣使向西域求之,乃得经像焉。时白马负而来,因以为名。 明帝崩,起祇洹于陵上,自此从后,百姓冢上或作浮图焉。寺上经函,至今犹存,常烧香供养之。经函时放光明耀于堂宇,是以道俗礼敬之,如仰真容。 浮屠前柰林蒲萄异于余处,枝叶繁衍,子实甚大。柰林实重七斤,蒲萄实伟枣,味并殊美,冠于中京。帝至熟时常诣取之,或复赐宫人。宫人得之,转饷亲戚,以为奇味。得者不敢辙食,乃历数家。 京师语曰:白马甜榴,一实值牛。     

山中宰相继

山中宰相继藏锦明代高僧释镇澄的《清凉山志》说：五台山“雄据雁代，磅礴数州，在四关之中，周五百余里。五峰中立，千嶂环开。曲屈窈窕，锁千道之长溪；叠翠回岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比，故有大人状焉。其间，鸣泉历历，万壑奔飞。嘉木森森，千峦弥布。幽...     

必察

正身边总有人成为众矢之的,提起他来人人厌恶。另有一些,人人都说好,愿意和他在一起。对于这种现象,孔子说:"众恶之,必察焉;众好之,必察焉。"察,是个中性词。观察一下的意思。这句话可以如此理解:既然众人都厌恶他,就要分析分析他为何这么让人讨厌。众人都说他好,那就分析为什么都说他     

孔子关于观察法的论述

孔子在了解学生个别差异的过程中,总结出一种研究学生心理特征的好方法——“观察法”。在这方面他的主要论述有: 1.重视第一手材料,反对人云亦云。孔子说:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(《论语·卫灵公》)大家厌恶的一定要去考察,大家喜爱的也一定要去考察。他不肯无根据地随便褒贬人,“如有所誉者,必有所试点。”(《论语·卫灵公》)没有作过调查研究,没有客观依据决不对人有所毁     

七十老翁祝国慶

就1国成立一l一周年,人工已之〔山大改观,丰衣牛食牢文化,幸稿社会在令天。总;各钱光厂刁太阳,多快好省好主张,洲度积极好因素,砂会主义快成长。人民公社旭‘日升,建殷力量大集中.集休扯渡到全民。共产主义是前程。全党全民大竞赛,建投租国立奋功,出色完成新任务,庆视十年大国庆。跃进力量大无穷.五年针划三年成.鼓足弓尹加钻勤,不等于年超老英。对i国前途光万丈,人J眨幸而l乐无疆。怀想感韵寸仁主席,报德不忘共产党。七十老翁祝国慶@刘中五~~     

淬火主义

父亲曾不止一次对我说过：“做事光有几斤蛮力气有什么用？”他的理论是，一般的人力气再大，也大不过打铁的，可是抡铁锤的铁匠，光有力气是不够的，要打出好铁具来，淬火才是关键。     

拾穗

正上世纪六七十年代,温饱始终是普通家庭的头等大事,粮食定量供应,城镇居民每月大人发二十七斤粮票、小孩十八斤、婴儿七斤,在油水严重不足的情况下这点定量常常是捉襟见肘。好在生活在江南鱼米之乡,每逢大小麦和早晚稻收割时节,镇上的居民总会像候鸟一样纷纷赶到田里去拾麦穗、拾稻穗,一个季节下来总能拾上几十斤甚至上百斤,这是天上掉下来的馅饼,足以让空虚的胃饱饱舒服上一阵子。拾穗往往是母亲甚至奶奶领着孩童去,男人和青壮年是不屑     

六斤重的西瓜的价格

盛夏季节,卖西瓜的商店内挂着一块小黑板。上面写着:“六斤以上的西瓜,每斤价格0.20元,六斤以下的西瓜,每斤价格0.18元,四斤以下的西瓜,每斤价格0.15元。”读者同志,您看出其中有什么问题了吗?假定您暂时还没看出什么问题,那么为了帮助您思考,请您设想自己是一位售货员。一位顾客请您帮助选择两个大一点的西瓜。您把选出来的西瓜放到秤上称重量。第一个西瓜是六斤三两重,您可以很快将它归     

一場战胜严重自然災害的斗爭

云南宜良蓬萊公社八一管理区是一个土地肥沃、风景优美的半山区,面积方圓約15华里,居住着汉、回、彝三个民族,約600余戶,2,800多人。但在解放前,这里却是一个貧困落后而不使人注意的山区,在反动政府的压迫和统治下,95%以上的人都是以背柴卖草为生,經常过着朝不保夕的生活。解放后,在共产党的英明领导下,这个山区大大变了样,这里栽种着金黄色的稻谷,色美的烤菸和高产的紅薯、蔬菜瓜果等各种各样的农作物。随着生产的发展,各族人民的生活有了显著的提高。今年,全区人民响应党的号召,提前节令,大闹春耕,經过40多天的苦战,全区2,800多亩水田和2,860亩旱地,提前一个多月完成春耕,到6月中旬,一般庄稼郡长得很好,山上山下。到处都是一片欣欣向荣的景象,预示着今年的丰收。     

改革开放二十年感赋

弹指一挥二十年，生机勃勃艳阳天。春雷惊蛰苏灵气，好雨知时润大千。革故鼎新先正本，乘风破浪敢纠偏。花明柳暗宜人景，如画如诗锦绣篇。改革开放二十年感赋@谢照清...     

新时代与《共产党宣言》

对人类社会发展规律、共产党执政规律、社会主义建设规律的论述构成了《共产党宣言》的核心内容,真理尺度和价值尺度的高度统一是《共产党宣言》的重要特征。《共产党宣言》发表已经170周年,它所展现的勇于革新、与时俱进的创新品格,在当今仍然具有强烈的时代感召力。党的十九大报告系统运用唯物辩证的科学思维方法回应时代课题,以丰厚的哲学内涵、鲜明的时代特征集中体现了对《共产党宣言》基本思想及重要特征的继承、创新和发展。正是在此种意义上,党的十九大精神堪称中国共产党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领,是当代中国的马克思主义和科学社会主义。     

《黃帝內经·素问·灵兰秘典论》(节选)

正黃帝问曰:愿闻十二脏之相使,贵贱何如?岐伯对曰:悉乎哉问也,请遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治节出焉。肝者,将军之官,谋虑出焉。胆者,中正之官,决断出焉。膻中者,臣使之官,喜乐出焉。脾胃者,仓廩之官,五味出焉。大肠者,传道之官,变化出焉。小肠者,受盛之官,化物出焉。肾者,作強之官,伎巧出焉。三焦者,决渎之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。凡此十二官者,不得相失也。     

五台山二唐寺谈美

五台山是驰名中外的佛教圣地,它与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山,并称为我国佛教四大名山,而五台山又以其建寺历史悠久和规模宏大,居四大名山之首。古往今来,帝王崇建,高僧懿行,不可胜数,中外佛教信徒和海内外游人纷至沓来,朝山礼佛和参观游览。其奇秀的风光,正如《清凉山志》所描述的:“山之形势,难以尽言。五峰中立,千嶂环开。曲屈窈窕,锁千道之长溪。叠翠回岚,幕百重之峻岭。岿巍敦厚,他山莫比,故有大人状焉。其间,鸣泉历历,万壑奔飞。嘉木森森,千峦密布。幽涵神物,滀泄     

牛骨象棋

正大半天时间,焉瓜都觉得心里空落落的,像少了啥。看着窗外小街东头那棵老槐树,焉瓜突然知道心里为啥空落落的了:已经三天没和信爷下棋了!小镇上,焉瓜只喜欢和信爷下棋。老槐树下的青石板桌,就是他们的战场。天气很好。焉瓜出门去找信爷。焉瓜稀罕信爷那副小镇独一无二的牛骨象棋,棋子硕大,洁白圆润,岁月的浸润,让每粒棋子都有凝脂般的质感。焉瓜听老一辈说过,那副牛骨象棋本来是     

养心莫善于寡欲

正"养心莫善于寡欲。其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。"——《孟子·尽心下》养护民众良心是社会的大事,是国家的职责,同时养心又是个人生命中的重要内容。养心最好的方法是减少欲望。做人欲望不多,良心即使有所丧失,也丧失得很少;做人欲望很多,良心即使有所保存,也保存得很少。关键词是"欲"。"饮食男女,人之大欲存焉。"(《礼记·礼运》)食欲关乎生命维持,色欲     

秘密武器:商场价格心理战(下)

把不同档次商品分门别类地放置、标价虽然让顾客一目了然,但不能给顾客心理压力.倘若把几千元的衣服与几十元的衣服挂在一起,价格形成鲜明对比,那么顾客就会感到一种无形的压力.认为几十元的衣服质量虽不太好,但质量好的要几千元哩.能卖几千元一件衣服的商店肯定实力雄厚,大概信誉还不错.于是就不会在几十元的衣服上说三道四,锱铢必较,从而默认了你的价钱.     

假武器也能发挥大作用——错觉在军事中的应用

在我们的日常生活中,存在着大量的错觉现象。比如说,一斤棉花和一斤铁,它们的物理重量是相等的,但是用手比较时,总觉得一斤铁比一斤棉花重得多。再比如,当我们看电影或者在礼堂听报告时,声音是在侧面的扩音器中传出来的,可是我们听起来,声音总     

峨眉山天主教徒们的舒心日子

在素有“天府之国”之称的四川省，除了神奇 的九寨沟，恐怕最令人神往的地方就是峨眉山了。 峨眉山位于四川盆地西南160公里处的峨眉县境内，主峰海拔3099米，有“峨眉天下秀”之称。北魏郦道元的《水经注》说：“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉。”峨眉山有大峨山、二峨山之分，从远处眺望峨眉，细而长，美而艳。 其实，我们所说的峨眉山，指的是大峨山，此山是邛崃山脉的余脉，介于大凉山与邛崃山之间，地质学上称为“峨眉断块带”，是座悬崖峭壁众多的断块山。在漫长的地质年代里，经过冰浸、…