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陈崇桂牧师是中国教会爱国爱教的前辈,曾任中国基督教三自爱国运动委员会副主席,是一位有名的布道家、作家、神学家和教育家,曾在湖北荆州神道学院、湖南圣经学校任教20余年.1944年,他创办重庆神学院,任院长一职,直至1953年停办时为止.陈牧师著述颇丰,他一生写了 40多本有关宗教的著作,为中国教会留下了宝贵的属灵遗产.本文试从陈崇桂牧师的著作《各样的安慰》一书,浅析他的苦难观. 相似文献
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<正>作为中国基督教历史上一位重要的布道家、作家、神学家,陈崇桂是一位十分受信徒喜爱的牧师。他曲折的一生经历了晚清、民国、新中国,经历了军阀混战、抗日救国和新中国的建立,在多变动荡的环境中,他忠心牧养,奋兴布道,著述良多,后来又积极投身三自爱国运动,以自己的生命和侍奉见证了基督徒的爱国爱教情怀,同时也为我们留下了许多宝贵的属灵遗产,对今天的基督教中国化的圣工不无启发。本文将从三个维度来浅探陈崇桂牧师的基督教中国化的思想与实践,也提醒和激励今天的教会牧者和基督徒,更好地与祖国同呼吸、共命运,推进教会植根中华沃土,结出美好的福音硕果。 相似文献
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曹圣洁牧师在《自立运动与本色化》一文中指出,中国教会的自立运动始于厦门,"1862年,美、英长老会在该地区合成泉漳长老大会,称为‘中华自立长老会’,厦门的新街、竹树二教堂自聘牧师."厦门竹树堂首任华人牧师叶汉章是中国教会自立的先驱,他与罗嘉鱼牧师(新街堂)为中国本色化教会最早的牧者,在他长达50多年的侍奉生涯中,足迹遍及闽、台两地,为福音的传播以及中华本色教会的建设做出了贡献. 相似文献
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作为中国基督教历史上一位重要的布道家、作家、神学家,陈崇桂是一位十分受信徒喜爱的牧师.他曲折的一生经历了晚清、民国、新中国,经历了军阀混战、抗日救国和新中国的建立,在多变动荡的环境中,他忠心牧养,奋兴布道,著述良多,后来又积极投身三自爱国运动,以自己的生命和侍奉见证了基督徒的爱国爱教情怀,同时也为我们留下了许多宝贵的属灵遗产,对今天的基督教中国化的圣工不无启发.本文将从三个维度来浅探陈崇桂牧师的基督教中国化的思想与实践,也提醒和激励今天的教会牧者和基督徒,更好地与祖国同呼吸、共命运,推进教会植根中华沃土,结出美好的福音硕果. 相似文献
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<正>"更夫志,赤子心"出自于汪维藩牧师的诗句"苍茫有路更夫志,踽踽独行赤子心"。更夫,指守望者或守夜人。汪维藩牧师,是金陵协和神学院(下称"金陵")已故教授,是中国教会时代更替的见证者,也是中国教会重新恢复后的第一批神学教育工作者,他 相似文献
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《天风》2006,(23)
本刊讯:美国亚特兰大第二庞塞里昂浸会教会主任牧师大卫·塞普牧师一行于2006年10月26日来访全国两会,中国基督教协会会长曹圣洁牧师、中国基督教协会执行副总干事陈美麟同工在新会所与来访者亲切座谈。曹圣洁牧师对客人的来访表示热烈欢迎,并再次向塞普牧师及所在教会对中国教会圣经事工展在美期间的大力支持表示感谢,同时向客人介绍了中国教会的近况。塞普牧师表示,非常高兴能够在圣经事工展后访问中国教会,亲身感受中国教会的复兴和发展,愿意更多地无条件支持中国教会各项事工的开展。第二庞塞里昂浸会教会非常注重社会事工、家庭生活以及支持信徒高等教育。1998年,大卫·塞普牧师成为该教会第六任 相似文献
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7月12日,为金陵毕业班最后离校的几位同学作了安排,13日飞长春转吉林市。14至18日主领5天培灵会后,折回长春飞成都,为四川神学院往届毕业生的退修会讲了两天课 24日抵重庆,除主日讲道外,寻访了三处旧址:贾玉铭牧师的南山灵修学院,陈崇桂牧师的重庆神学院,吴耀宗先生创办《天风》所在地重庆青年会。月底返宁,行程逾万里。 相似文献
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7月12日,为金陵毕业班最后离校的几位同学作了安排,13日飞长春转吉林市。14至18日主领5天培灵会后,折回长春飞成都,为四川神学院往届毕业生的退修会讲了两天课 24日抵重庆,除主日讲道外,寻访了三处旧址:贾玉铭牧师的南山灵修学院,陈崇桂牧师的重庆神学院,吴耀宗先生创办《天风》所在地重庆青年会。月底返宁,行程逾万里。 相似文献
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2018年9月5日,中国基督教协会驻会副会长单渭祥牧师接待了马来西亚圣经公会代表团一行43人,并向来宾介绍了中国教会的发展、圣经事工等。代表团成员表示,此行打开了一条合作的路,愿与中国教会进行沟通交流,加强对中国教会圣经事工的了解,加深与中国教会的友谊与合作。 相似文献
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《金陵神学志》2016,(3)
本文是在陈泽民博士百岁生日到来之时所写。陈泽民博士作为一名中国神学院的教授、教会的牧师,他服务中国教会和神学院的时间长达70年。1952年华东13所神学院合并成为金陵协和神学院之前,他已经开始在原金陵神学院任教,一直到2010年正式退修。陈泽民是一位有睿见、心胸宽广的神学家,他常怀喜乐的心,这一方面源自信仰而呈现出来的生命,另一方面也得益于传统中国儒家君子精神力量。如其人格一样,他的神学研究的前提是广泛涉猎西方各个神学流派,却不是简单复制,而是与中国教会、中国教会所处的处境中的反省与对话。他的声乐研究的成果也表现出文化融入的特色。陈泽民1995年-1996年在美国期间所写的《系统神学》一书由于种种的原因,目前仍然没有刊印。研究者未能得看他自己的"系统的神学"。当年选编《求索与见证——陈泽民文选》的时候就是以系统神学各个"焦点"来编排的。该书某种程度上能够呈现出陈泽民"和好神学"这一系统的脉络。 相似文献
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<正>2019年9月6日,中国基督教协会副会长兼总干事单渭祥牧师、驻会副会长沈学彬牧师、副总干事林曼红牧师等在本会接待新加坡宗教联谊会代表团一行21人来访。单牧师向来宾介绍了改革开放以来中国教会健康发展的基本情况、中国基督教两会部门设置及分工。双方通过交流,加强了解,增进了彼此之间的友谊。 相似文献
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我们敬爱的陈泽民牧师(我更习惯称他为陈院长)走完了101年的在世旅程,虽然从人生的规律来说这是意料之中的事,但我还是为中国教会失去这样一位博学、睿智、忠诚、谦逊的师长、牧长而悲痛。我认识陈院长最早是在1952年。当我进金陵协和神学院学习时,他是老师,每天早祷,他准时参加。 相似文献
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