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<正>读到《启示录》6章至16章七印、七号、七碗（简称“印、号、碗”系列）的灾祸异象，人们不禁要问：异象中可怕的战争、饥荒怎样、何时发生？我们该怎样解读“印、号、碗”系列？约翰借这些异象要向亚细亚众教会及后世教会传递什么信息？我们可以从文学修辞角度对“印、号、碗”系列进行分析。 相似文献
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<正>《启示录》13章18节中的数字“666”,似乎是一个充满神秘感的数字,在教会历史中,它曾引来了无数的解释和猜想,甚至被别有用心之人利用,歪曲解释圣经、宣扬迷信思想,或抵制现代科技等,引发了人们的恐慌。《启示录》中的这个神秘数字“666”到底指的是什么？我们又该如何正确地理解其在圣经中要表达的含义？ 相似文献
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<正>“哈米吉多顿”是《启示录》的解释难题之一,却是不少解释者热衷的主题,我们该如何解读“哈米吉多顿”(参启16:12-21)?约翰借这异象要向亚细亚及所有阅读此书的信徒传递什么信息?笔者将从以下几方面来解读。 相似文献
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在绝大多数信徒的心目中,《启示录》是一卷神秘、难解之书,人们认为这卷书是在讲未来的事,因此很难读懂,也不能随便去解释,教会的讲台不多讲,信徒也多不去仔细阅读.而另一种对《启示录》的认识则是:认为这卷书除1章是在讲过去的事之外,从4章起直到22章都是对主再来前的最后阶段将要发生之事的预言,从而竭力想搞清楚主再来前的相关事... 相似文献
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<正>千禧年（参启20∶1-10）是圣经中难解、观点纷呈的段落之一，历史中出现的前、后、无三种千禧年观神学与这段经文的解释相关，千禧年的解释有多重进路。一、文学体裁《启示录》属于启示文学，启示文学常用象征符号表达对世界的认识和对神的信念。1 相似文献
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<正>上文提到未来法是中文著作采用最多的方法,信徒心目中的种种《启示录》认知现象便与未来法的解释有关。本期简要介绍未来法背后的神学及其在这一神学主导下的解释简览及存在的问题。一、时代论及其对《启示录》解释的影响未来法是以时代论神学为基础的解释法,时代论的基本观点如下：1.字义解经（Literal Interpretation）时代论的创立者达秘（John Nelson Darby, 相似文献
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上一次笔者介绍了对于《启示录》的普遍认知,下面想简单介绍四种《启示录》的传统解释方法,以及这些传统方法对中文《启示录》解释方法的影响. 相似文献
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正导论《启示录》是《圣经》的最后一卷书,是最为特别,最为生动,争议最多,也可以说是最难解读的一卷书。因为《启示录》使用了一种特殊的文体——启示文学(Apocalyptic Literature),这是现代读者尤其是中国基督徒所不熟悉的。更为重要的原因是,《启示录》当中充满了各种似曾相识的视觉意象(visual imagery)[1],人们很难正确理解它 相似文献
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<正>《启示录》中充满了旧约的形象、主题和观念,了解约翰怎样引用旧约及引用之目的,可以帮助我们更好地明白此书。一、不同形式的引用《启示录》是新约中引用旧约最多的书卷,在这一点上学者们已达成一致。约翰自由且极具创造性地使用旧约经文,很少直接引用。他在几乎每一章的词汇、主题、模式或观念等方面引用旧约,404节经文中有518次引用了旧约,而我们却看不到诸如“这是要应验先知的话”“你们听过有话对古人说”“如经上所记”之类的引用导语。 相似文献
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强以华所著《经济伦理学》 ,由湖北人民出版社于 2 0 0 1年 5月出版 ,2 6 4千字。全书除导言外 ,共分 8章 ,另加一个附录。导言探讨了经济伦理学的对象、方法与功能 ,第 1章探讨了经济伦理学在历史上的起源 ,第 2、3两章从利己与利他、他律与自律的角度探讨了经济伦理学产生的历史根据 ,第 4～ 7章分别从交换、分配、消费、企业伦理的角度探讨了有关经济伦理学原理 ,第 8章指出经济伦理学是一门导向人类美好生活的新兴学科。该书有较多创新之处 ,较为明显地表现在两个方面 :第一 ,关于经济伦理学这一新兴学科的理解方面。一般认为 ,经济伦理… 相似文献
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12-17世纪的伊斯兰细密画呈现出前所未有的东西艺术大融合面貌,到了后期装饰愈显精细华美,人物也愈显文弱秀丽。尤其是1636年《穆罕默德启示录》中的两幅插图,其集中亚、波斯、西亚等众多外来艺术创作手法之大成,融贯古今中外,在构图、装饰、图案、肖像乃至创作观念都显得别具一格。文章着重从天使肖像入手,从面孔服饰、飞动形象及形态构成三方面分析,揭示艺术创作的独特性和包容性,印证文化交流的历史与价值。 相似文献
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“米德拉什”(Midrash,希伯来语音译),意为“解释”、“阐述”。《米德拉什》是犹太教中解释、讲解《塔纳赫》(《圣经·旧约》)的布道书卷。2世纪时已有雏形,6-10世纪全部成书。全书按《塔纳赫》各卷的顺序编定,对之进行通俗的解释与阐述,分别称为该卷的“米德拉什”, 但每篇可有单独名称,如:“《出埃及记》的米德拉什”等。 相似文献
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萧汉明著,中国书店2 0 0 3年6月出版。全书17万字,313页。本书是朱伯主编“易学智慧丛书”之一。作者将中医学与中国古代哲学经典《周易》的学说相结合,以专题形式阐述了易学与中医学的典型相关课题。全书共分六章。首章前有任继愈先生和朱伯先生为该丛书所撰写的总序和作者的引论。第一章“医《易》会通源流概要”,作者从萌芽期、定型期、发展期和衰落期四个阶段,对从春秋战国时期到鸦片战争以后医《易》会通的历史进程做了系统回顾。第二章“《易》与中医人体生理学”,详细探讨了《易》对传统医学生理学的影响,指出深入发掘医《易》会… 相似文献
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南京大学出版社 2 0 0 1年 5月出版 ,7+2 58页 这两年来 ,笔者对中国古代之文学与地理的关系或者说文学的地域性特征颇为关注 ,用去较多的时间通读了三部这方面的著作 :一是曾大兴的《中国历代文学家之地理分布》(湖北教育出版社 1995年第 1版 ) ,二是胡阿祥的《魏晋本土文学地理研究》(2 0 0 3年 1月第 2次印刷 ) ,三是李浩的《唐代关中士族与文学》(中国社会科学出版社 2 0 0 3年第 1版 )。就“文学地理”这一主题来说 ,曾著纵述历代、气势非凡 ,具有相当的开创意义 ;胡著横切断代、用心细密 ,颇富实际的范式作用 ;李著专注特定的时代… 相似文献
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<正>登山宝训（《马太福音》5章至7章）独具魅力,学者对此有不同的解读：进天国的条件、不可能达到的理想、另一时代的样式。1登山宝训是不接地气的伦理要求？是进天堂的行为指南？笔者拟在旧约故事脉络中解读《马太福音》5章。一、新约之民的守则登山宝训是新约之民的守则。《马太福音》5章可分为：登山（参太5∶1-2）、八福（参太5∶3-12）、盐和光（参太5∶13-16）、耶稣成全律法（参太5∶17-20）,以及六个对比（参太5∶21-48）。 相似文献
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