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海德格尔是德国存在主义的主要代表人物。他早年受现象学派创始人胡塞尔的影响很深。从1927年起,先后发麦了《存在与时间》、《什么是形而上学》、《柏拉图的真理学说》等书,成为德国存在主义的创始人。曾在希特勒时代担任德国夫赖堡大学校长,积极用反动哲学思想为法西斯政权服务。希特勒垮台后一度被迫退休。现在不但重新担任夫赖堡大学教授,并且纠合门徒,传授“奥秘”,俨然成了教主。海德格尔把自己装扮成“最关心”人的存在的哲学家,用一种以自我为中心的主观唯心主义本体论反对哲学唯物主义。本刊围绕着这种思想,选译了下列三篇文章:盖登科的《海德格尔的‘基本本体论’是论证哲学非理性主义的形式》一文谈到海德格尔取消主体与客体的对立这种反理性主义的实质;海德格尔的《回到形而上学的基础》,表明他的本体论是彻头彻尾的主观唯心主义;阿勒尔斯的《海德格尔的意义》是评论兰根的《海德格尔的意义》和海德格尔的思想的。 相似文献
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戴震是我国十八世纪的唯物主义思想家,在他的哲学著作中有丰富的心理学观点。他认为人性是人区别动物类的标志,人性善是指人具有比动物更优越的认识能力;他将人的心理分做欲、情、知三个部分;他认为有了物质才有人的心理,心理现象的产生是“物至而应”的结果;他认为“耳目鼻口之官接于物,而心通其则,”心是人体的主宰。戴震的心理学观点是十分可贵的。 相似文献
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希特勒因发动第二次世界大战,疯狂屠杀犹太人而被世人称之为“战争狂人”和“杀人魔鬼”。然而,在20世纪的三、四十年代,希特勒受到德国民众的“热烈拥护”与盲目崇拜。他们相信,希特勒有神奇的力量,能使德国从“凡尔赛和约” 相似文献
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<正> 一、“理一分殊”的内在涵义“理一分殊”在宋代新儒家思想中有十分重要的地位。程颐首先提出了“理一分殊”的命题,他认为这是张载《西铭》的核心。因为“西铭明理一分殊”,从而得到了程颐的极力推 相似文献
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主耶稣曾在世行了不少神迹,“五饼二鱼”是最著名的一个,四福音书都记载了这个神迹。 虽然是神迹,是神能、人不能办到的事。但在整个神迹的过程中,却都有人的参与和工作。神喜欢人与他同工,与他合作。 孩童把仅有的五饼二鱼献上,这是很关键的。但门徒从耶稣祝福、擘开的手中接过饼和鱼再分赐给饥肠辘辘的听众,这同样是十分重要的。还有, 相似文献
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“V”字运动是第二次世界大战期间风靡欧洲的一次群众性反法西斯斗争运动。它在很短的时间内,超越国家民族界限和阶级樊离,像一条无形的纽带,连接起西欧各国人民反法西斯主义的同仇敌忾,形成一股强大的力量,有力地支持了战场上的正面进攻,震憾、瓦解了德国法西斯军队的心理防线,引起希特勒的极大恐 相似文献
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莫池是个非常可爱的小男孩,然而由于独特的家庭环境、偏小的年龄和性格内向等原因,从进入幼儿园小班的那天起,他便默无声息、一语不发。不管是我们老师还是班里的小朋友,谁要想让他说出一个字来,那简直是“难于上青天”。 对于这样的小朋友该怎么办呢?是采取“牛不喝水强按角”呢,还是在屡试屡败之后灰心丧气,任其发展?经验告诉我,这两种做法都将给幼儿的心灵蒙上一层阴影,对孩子心理的正常发展产生不良影响。审时度势,我决定用自己的爱心、责任心和耐心深入地了解他、熟悉他,同时也让他一天天地熟悉我、信任我。就这样,通过日渐一日的观察,我逐渐掌握了他这种心理产生的主客观原因和他在家庭中的另一番表现,想尽办法一步步地缩短他和我之间的心理距离。精诚所至,金“口”为开。八个月以后的一天。他终于 相似文献
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市场上,买卖双方的关系十分微妙,要想把东西卖出去,就得十分讲究经营策略和方法,密切注视买方的心理情绪变化,抓住有利时机,促成交易成功。否则,只能落个“赔本赚吆喝”。那么,怎样及时发现生意能否成交的信号呢?我们初步归纳了反映买方不同心理的客户公关秘笈11则。秘笈1:不懂——客户脸上露出“不懂”的神情时,这是促销的好机会。有利时机:有时候,客户应该已经很明了商品的性能、用途等问题了,但他还是懂了装听不懂,故意装憨,一脸的“刘姥姥进大观园”。其实,这是客户在打小九九。这样的神情,无非是想让你“同情”一下,… 相似文献
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1940年末,一个“V”字运动从比利时的大街小巷悄悄萌生。在路上,不论是否熟悉,人们都习惯地伸出食指和中指互相表示“V”字;在大街的建筑物上,到处都画着“V”字;在各交战国之间邮寄的信件中,“V”字符号更是随处可见。在不到一个月的时间里,这种以手势、符号为活动形式的群众性心理暗示,很快便风靡了整个欧洲大陆,并像一条无形的纽带,连接起欧洲各沦陷国民众的思想、情感和信念,进而形成一股强大的精神力量,有力地震撼和瓦解着德军的心理防线,引起了希特勒及其统帅部的极大恐怖。一个“V”字战役运动便开创了20世纪军事心… 相似文献
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一、现代“科学逻辑”的先验范畤如果把康德的作为一种科学逻辑的《纯粹理性批判》与现代“科学逻辑”作一比较,我们就会发现,两者之间最大的差异在于,前者是一种“意识分析”,后者则是一种“语言分析”。康德力图阐明科学的客观有效性,为此他实际上是用先验逻辑取代了由洛克和休谟发展出来的知识心理学,但是他的探究方法仍然与作为意识之“极点”的“意识的综合统一”相关联。而且根据这一先行概念,康德提出了他的先天综合法则,即关于诸如直观、想象、知性和理性等心理能办的功能法则,以取代休谟的心理学联想法则。这与现代“科学逻辑”是大相径庭的。现代“科学逻辑”不仅对心理能力不置一词。而且连 相似文献
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冯特不但把统觉看做是认识的全部过程,而且认为在人的性格、气质和才能中都有统觉的参与。他把统觉作为一种重要的系统概念加以阐明,这主要是1892年以后的事。他壮年时期的一元论和唯物的观点,这时已经变成为二元论的和唯心的。这主要见于他在因果关系问题上的主观主义路线和他的意志论。尽管如此,冯特的统觉论在现代心理学中有着很强的渗透力,例如在学习心理、教育心理、发展认识论(皮亚杰)以及信息加工论各方面都留下以统觉论为代表的构造派的痕迹。这可能是因为冯特的统觉心理学在若干主要方面反映出客观现实的辩论法。用实验方法系统地研究统觉问题具有十分重要的意义。 相似文献
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关于心理状态的分类是一个复杂和困难的问题。这是由于心理状态的极其复杂多样所造成的。列维托夫曾经指出过这种分类上的困难,他说:“心理状态是极端多样的,很难将它归入一定的图式”。然而,就在他提出这种困难的同时,他就在心理状态中分出“认识的心理状态、情感的心理状态和意志的心理状态”。在其他地方他也作过一些类似的划分。应该指出,列维托夫的这种划分,除了表述上的不够确切之外,还有一个根本的缺点,即它的过于抽象的性质,离开了作为心理状态发生的基础的活动来进行划分。 相似文献