青草地(选载之五)

约书亚,心中有圣灵 “耶和华对摩西说:‘嫩的儿子约书亚,是心中有圣灵的。’”(民27:18) 摩西晚年的时候,以色列人尚未进入迦南之前,约书亚已经逐渐承担起较重的责任,不是在摩西逝世后,才突然将这重任交付约书亚的,当中有一个过渡阶段。摩西听从耶和华的话。     

顺着圣灵而行--读《圣灵和圣灵的工作》有感

如何全面而正确阐述福音真理,引导信徒灵命追求及如何处理好基督徒、教会与国家、政府、社会关系等问题,为此长期来作为江苏省教会同工所研究的课题。江苏省基督教最近编写义工培训教材共16册。据悉,现在已经出版了《圣灵和圣灵的工作》(教材之四)和《三自爱国运动讲义》(教材之一)两本,其中《圣灵和圣灵的工作》一书,是由季剑虹长老撰写的。他从“圣灵的位格和属性”、“圣灵的主要工作”、“圣灵工作的目     

平安过新年

<正>经文:申11∶12;出12-13;诗16∶8-9“我将耶和华常摆在我面前,因他在我右边,我便不至摇动。因此,我的心欢喜,我的灵快乐,我的肉身也要安然居住。”(诗16∶8-9)新春佳节如约而至。中华民族过春节的习俗已有4000多年的历史,可以说是华人最盛大、最热闹的传统节日。圣经中也有许多关于基督徒过新年的教导,《申命记》11章12节有耶和华从岁首到年终的眷顾;《出埃及记》12章至13章有耶和华对犹太人守逾越节的教导和律例;《诗篇》16篇8节至9节记载人将耶和华摆在各人面前(生命中首要位置),就可心欢喜,灵快乐,肉身也安然居住。     

"三自"不是信仰

《天风》编辑部: 我是辽宁教会的信徒,平时在合法登记的堂点做礼拜。有人对我说登记的教会不属灵,是属三自的,去那里做礼拜就是信三自,信三自不得救。我很害怕,信了一辈子耶稣,到头来却不得救,这是真的吗? 辽宁一信徒我国各地进行堂点登记,目的是为了让政府可以依法管理,使教会能够得到健康发展,怎么会不属灵呢?凡是荣神益人的事,符合真理的事都是属灵的。圣灵“就是真理的圣灵”(约14:17),“就是从父出来真理的圣灵”     

认识圣灵(续)

圣灵是我们的“保惠师”,他与我们灵性生命的长进息息相关,圣灵要引导我们进入一切的真理(见第4期),现在我们继续来认识圣灵在我们身上的工作。 三、圣灵的工作 (1)圣灵使人重生。经上说:“从肉身生的,就是肉身;从灵生的,就是灵。……风随着意思吹……却不晓得从哪里来,往哪里去。     

圣灵的能力

干什么事情真的不是靠自己的能力与聪明,乃是靠耶和华上帝的灵方能成事。宇宙富有秩序地运行是上帝能力的证明。今日教会的复兴与发展是圣灵能力的见证。一个人从认识自己是罪人,从而需要救恩,不是偶然的,也是圣灵工作的结果。无论从哪个方面来说,生活在这个时代,我们要求圣灵的能力与我们同在,充满我们的     

《约珥书》中“耶和华的日子”(YM YHWH)

本文从旧约释经神学的层面,深入剖析了《约珥书》的历史背景和子民团契的灵命境况,从数个方面阐释了本书中"耶和华的日子"的神学含义,并批驳了那种认为《旧约圣经》中的"耶和华的日子"是指"世界末日"的说法。     

慎言“属灵话”

属灵话,原是好的。可今日教会中有些人,能讲出漂亮的属灵话,却做不出漂亮的属灵事来。俗话说：“听其言,观其行。”别人不仅听你讲什么,还要看你做什么。看不到你的生命中有圣灵所结的果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善等）,时间一长,即使你平时说得再好也能看出你的本相来。     

自牧(四十七)

（九十九）我信圣徒相通《使徒信经》（Apostles＇Creed）是教会自使徒时代流传下来的基本信仰。其中,在＂我信圣灵＂之后,是＂我信圣而公之教会＂。神圣、圣洁的教会之＂公＂,意指她的包容万象、广涵一切,这是出自圣灵的宽容与胸怀。圣徒有如众多具生命的＂活石＂,正是靠圣灵的联络、建造,成为一座＂灵宫＂（参彼前2：5）。     

新年新喜乐

基督徒的人生是乐观的、喜乐的。圣经倡导信徒要乐观处世。“因为神的国不在乎吃喝,只要乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗14：17）“喜乐”是圣灵所结九个果子之一。“圣灵中的喜乐”是“圣灵所赐的喜乐”（参帖前1：6）。     

爱,就要大力行出来!——在一次基督教公益慈善论坛开幕礼拜上的证道

经文：《约翰一书》3章18节 “我们不要只在嘴上说彼此相爱,而应当用行动把真理表现出来!”（新普及译本）“我们的爱不应该只是口头上的爱,必须是真实的爱,用行为证明出来!”（现代中文译本）．这个讲题是模仿CCTV的一个节目《爱,就要大声唱出来》。     

圣灵的火

弟兄姊妹,当我们提到一个人如何被圣灵充满,有许多人说要不断地说方言,有很多人讲要不断地有灵恩的表现,那么到底在什么地方会有圣灵持续不断地工作,什么地方会有圣灵的火持续不断地焚烧呢?原来在旧约圣经利未记里有三个地方提到一直有圣灵的火持续不断     

“巴利三藏”略说

邓殿臣先生的《“巴利三藏”略说》,从“巴利三藏”的集成、特点、主要内容和几种字体的“巴利三藏”、几种语言的译本以及译介、研究“巴利三藏”的意义等五个方面述说了南传“巴利三藏”,为《南传大藏经》的翻译工作提供了方便。     

“起头”与“终局”

《传道书》说：“事情的终局强如事情的起头;存心忍耐的,胜过居心骄傲的。”（传7：8）这是圣灵感动所罗门写下的劝世良言。俗话说：“万事开头难。”西谚说：“良好的开端是成功的一半。”但所罗门认为,“终局”比“起头”更为重要,这不是信口开河的无稽之谈,而是现身说法的肺腑之言。所罗门出身皇室,养尊处优;     

李常受的“那灵”是什么灵?

从李常受的书中,我们可以看到李的所谓“新亮光”,最主要的一点是“那灵”的问题,可称之为“唯灵论”。因为李借“那灵”立论,大做文章创造新约圣经没有的“包罗万有的灵”(《操练敬虔》第14页)。 我们知道新约圣经的“那灵”,(即在“灵”字前面加指定词)就是指圣灵。而李却说:“     

顺从圣灵

经文:“我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。”(加5∶25) 基督徒的重生,是靠圣灵的能力。重生之后,基督徒的灵性生命长进,必须继续顺从圣灵而行。圣灵不仅叫人得生命,而且要不断地更新人的灵命,完完全全把人引到神的面前。因此,我们的属灵生命如何,行事为人是否蒙神喜悦,     

“哭泣”与“欢呼”

《诗篇》30章中,有两段十分优美且十分感人的诗句：＂耶和华的圣民哪,你们要歌颂他,称赞他可记念的圣名。因为,他的怒气不过是转眼之间,他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。＂（诗30：4-5）＂你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐,好叫我的灵歌颂你,并不住声。耶和华我的神啊,我要称谢你,直到永远。＂（诗30：11-12）     

伟人的软弱

《民数记》20章记载,在旷野漂流的百姓没有水喝,摩西拿杖击打磐石两下。《诗篇》106篇32—33节：“他们在米利巴水又叫耶和华发怒,甚至摩西也受了亏损,是因他们惹动他的灵,摩西用嘴说了急躁的话。”摩西是大人物,大人物优点很多,但缺点也不少。现在,我们要从《民数记》20章来思想摩西的软弱带给我们的教训。     

学习《古兰经》开端章的感悟北大核心CSSCISSCI

“法谛哈”是“开端”之意,也有“开宗明义”之意;“法谛哈”章亦有《古兰经》之母、《古兰经》精髓、《古兰经》基础、《古兰经》缩影等几十个美誉,更可以说“法谛哈”是浓缩并代表了《古兰经》的中心思想。《古兰经》云：“我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。”（15：87）所以,认真地学习“法谛哈”,掌握“法谛哈”的讲义,深刻领悟“法谛哈”的内涵,对于穆斯林的信仰和行为都是至关重要的。     

喜乐的心,乃是良药

喜乐是基督徒的宝贵品质,是圣灵所结的果子（参加5：22）。人生有许多磨难试炼、失败挫折,我们无法知道苦难什么时候会来到,但用什么样的心态去面对它却是我们能够掌控的。靠耶和华而得的喜乐是我们的力量,喜乐让我们的身体和心灵都得平安。