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相似文献
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1.
读后反思     
田尘 《天风》1994,(12):32-32
《天风》第八期刊发的《神改变了我》和《留意家庭中的见证》两篇文章,读了几遍深有感触。《神改变了我》这篇文章语言朴实、结构自然,信主前后思想变化写得真实、深入浅出,文章有极大的吸引力和感染力。这种言传身行的传福音,目的效果都是好的,扩大了人们对基督徒好的形象和影响。  相似文献   

2.
作为当代儒家型的公众知识分子 ,杜维明无疑坚信“儒家思想作为中国主要思想力量再度出现的真实可能性是存在的。”(《杜维明文集》第四卷第 10页 )抱着此种信念 ,他全身心地致力于儒学的创造性诠释和现代化转换工作。由郭齐勇、郑文龙编 ,武汉出版社2 0 0 2年出版的《杜维明文集》 ,集中了杜先生已发表的主要论著。全集共五卷 ,涵盖了杜维明学术生涯的三个阶段。集中不仅收录了其学术论文、论文集、演讲、访谈录、讲义等类型的文本 ,亦收录了其带有心灵感受的随笔、杂感式的文本 ,是“迄今为止第一部相对完整的杜维明论著的结集。”(郭齐勇…  相似文献   

3.
<正>刘宗超,艺术学博士,河北大学艺术学院院长、教授、博士生导师,艺术学理论一级学科博士点学科带头人。中国文艺评论家协会理事,中国书法家协会学术委员,河北省书法家协会副主席,河北省文艺评论家协会副主席,河北省高校艺术类教学指导委员会主任。国家艺术基金专家委员会委员,教育部艺术学理论类教学指导委员会委员。全国第五届、第八届、第九届刻字  相似文献   

4.
有人认为,从“五四运动”到1949年,是中国历史上第二次百家争鸣时期。这种说法的确很有道理。这一时期,传统哲学、西洋哲学及新土壤中成长起来的“新哲学”,在其不同的政治文化背景下,展开了激烈的论战。其激烈之程度,变化之迅速以及观点之纷繁,实属罕见。要写好这段哲学史,难度之大,可想而知。《中国现代哲学史》(许全兴等著,北京大学出版社出版)一书的作者长期从事这方面的教学与研究,积累了大量  相似文献   

5.
一般认为禅宗的特点是“教外别传,不立文字”。因为禅宗主张禅可以在日常生活中得到,祖师就说过担水劈柴皆为妙道,行住坐卧皆是禅定,所以在禅宗那里,禅是活泼泼的,禅是不可说的,一个禅字,看似将人坠于云云雾雾之中,不得其法。 其实,禅宗的禅虽然没有定式,但也不是无章可循。古来祖师大德都重视禅的修习,使用各种机锋棒  相似文献   

6.
陈康扬副教授编著的《法律逻辑》(四川大学出版社1989年出版),是一本较好的书。这本书据我初读的印象,具有以下的优点: 第一、体系较新,眉目清楚。《法律逻辑》打破常规,先把全书分为四编,即总论、思维形式、思维规律、逻辑方法,然后在每编下面分章分节。这种分法有很大的优点,就是问题集中,眉目清楚,而且也与形式逻辑的定义所表述的三部分研究内容相吻合。第二、原理阐述有一定的深度。如,《法律逻辑》的作者为了克服定义方面的混乱指出,任何定义都不能是否定形式的,即使是负概念的定义也不例外,但是定义项可以包含否  相似文献   

7.
有幸读到萧■父先生凝聚30余年治学精华的《吹沙集》一书,眼前浮现出的是一位历尽坎坷而又信念如磐、热情如火的耕耘者的形像.刘梦得诗云:“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,这正恰当地概括了作者的治学和为人.对于一位以追求真理为第一生命的学者来说,最令人安慰的莫过于体验到狂沙吹尽、真金开始闪烁出诱人光辉的那一瞬间了.作者自谦“是否见到真金,则很难说,因为‘发光的不一定就是金子’”,但依我看,书中所论述的思想之宏富,分析之透辟,见解之发人思索,的确显示了作者深厚的学术功力和独到的真知灼见.学贵有创见.在国内哲学和哲学史学界,  相似文献   

8.
6月1日出版的《天风》第6期至6月25日才来到我的手上,一气看完大部分后,感到有话想说,记于下: 汪维藩借用前辈吴耀宗的文章题目《天风往哪里吹》,是一篇属灵的檄文,读后真是大快人心! “如果说,社会上实际存在的假恶丑不是我们处理的主要问题,试问对教内的假恶丑我们又暴露了多少,指责并抨击了多少?” “我们之所以需要这股‘天上来的清  相似文献   

9.
江化瑞 《天风》1998,(9):21-21
6月1日出版的《天风》第6期至6月25日才来到我的手上,一气看完大部分后,感到有话想说,记于下: 汪维藩借用前辈吴耀宗的文章题目《天风往哪里吹》,是一篇属灵的檄文,读后真是大快人心! “如果说,社会上实际存在的假恶丑不是我们处理的主要问题,试问对教内的假恶丑我们又暴露了多少,指责并抨击了多少?” “  相似文献   

10.
语法研究除了讨论现代汉语的一般句式外,更多的要研究较为特殊的而又十分常见的特殊句式。如:把字句、被动句、连动句、兼语句等,这些句式在语义、语用、句法上都有独特之处,早就引起了语法学界的重视,成为语法研究中的一个重要课题。宋玉柱先生经过多年的努力,对包括主谓谓语句、存现句、可逆句在内的汉语特殊句式进行了较为全面而深刻的研究,写成了这本专集。笔者不想就书的全部内容进行全面评价,只是将  相似文献   

11.
北京大学哲学系伦理学教研室魏英敏、金可溪编写的伦理学教科书--《伦理学简明教程》(以下简称《教程》),对马克思主义伦理学教科书体系和一些理论问题进行了探索。一在系统中求得简明《教程》全书共分十二章。一至四章是全书的绪论与史论部分,着重阐明伦理学的定义、性质、对象、方法及其与其它社会学科的相互关系,同时对马克思主义伦理学以前的中西伦理思想发展史作  相似文献   

12.
1963年12月30日,毛泽东在一个文件上批示说,“对世界三大宗教(耶稣教、回教、佛教),至今影响着广大人口,我们没有知识,国内没有一个由马克思主义者领导的研究机构,没有一本可看的这方面的刊物。”(《瞭望》1993年第8-9期)值得高兴的是,自从那时候开始,将近四十年过去了,这种  相似文献   

13.
1989年,联合国第44届大会宣布1994年为“世界家庭年”。就在1994年即将到来的前两个月,湖南出版社出版了陈宗瑜的新著《婚姻家庭制度论》(以下简称“陈著”)。 家庭是社会的基本单位,家庭的演变为整个人类社会发展的重要内容。因之,早在上一个世纪,西方学术界就开始重视对婚姻家庭制  相似文献   

14.
苏联一九七六年出版的,由彼得罗夫斯基主编的《普通心理学》是经苏联教育部批准的,作为高等师范院校的教科书。它概括了苏联数十年来心理学理论研究和实验研究的成果,也吸收了西方心理学若干成就。与苏联一九五六年出版的,由斯米尔诺夫总主编的《心理学》相比,从理论体系到基本内容上都有所不同。现在谈谈其中几个特点。一、扩大了心理学研究的对象  相似文献   

15.
杜任之、高树帜两位先生合著的《孔子学说精华体系》(下称《精华》)一书已问世了。全书凡二十余万字,由山西人民出版社出版。《精华》出版的时候,正逢我国社会上,尤其是学术界、理论界普遍关注着的一个问题,即我国传统文化与现代化的关系问题。这个  相似文献   

16.
在老一辈侍奉主的同工中,唐守临弟兄是蒙圣灵赐给文字写作恩赐者之一。给过许多弟兄姊妹以信心、安慰、扶持与勉励的《荒漠甘泉》,现在已经有几种译本。但最早的在本世纪30年代出版的译本,则是由唐守临弟兄翻译的,当时署名为唐醒。 最近由江苏省基督教两会出版的《圣经提要(上)》,是唐守·临弟兄的遗作之一,是帮助同工和信徒阅读圣经旧约部分的“提  相似文献   

17.
正一、对《牟子》真伪问题的再认识《牟子理惑论》(以下简称《牟子》)是中国佛教史上一部十分重要的著作。它之所以重要,不仅因为其比物连类,繁称博引,意存讽谕,词协宫商[1]的文学魅力,更在于其作为了解早期中国佛教思想的珍贵史料所具有的学术价值。然而,关于《牟子》文本成立的时间和作者,即是否为东汉苍梧太守牟子博所作这一关于文本的真伪问题却成为一桩悬案,一直困扰着学术界。学者们埋头陈书,想方设法,试图考证《牟子》撰写的确切时间和作者,但至今尚无定论。  相似文献   

18.
在明清学术思想的流变中,以刘宗周为首,以黄宗羲、陈确、张履祥为中坚的蕺山学派的形成,具有十分重的意义。这一学派总结了明代学术思想的发展,具有开启明清经世致用学术风气的特点。但是,这一学派虽历来为学术界所重视,却鲜有对其进行系统的研究者。近来山东教育出版社出版的衷尔矩先生的《蕺山学派哲学思想》一书,填补了明清学术史研究中的这一空白。衷先生在这部著作中,以马克思主义的观点和方法,考辨蕺山学派形成的社会背景,学派源流,清理蕺山学派的思想理论架构及发展脉络,评判蕺山学派的社会影响和后世功用,让人读后一新…  相似文献   

19.
溶今铸古叹奇峰,意从容,笔如龙。慧心妙语,常在笑谈中。墨苑骚坛崇朴老,迎旭日,仰高松。读来遗卷月当空,豁心胸,若闻钟。壮行千里,山海忆云踪。弘愿重兴天下寺,辉北斗,贯长虹。江城子·《赵朴初韵文集》读后@秋绚  相似文献   

20.
还是在1953年,著名科学家爱因斯坦在一封给其友人J·E·斯威策的信中这样写道:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里得几何学中),以及发现通过系统的实验可能找出因果关系(在文艺复兴  相似文献   

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