美国新无神论:一种正在兴起的社会思潮

美国无神论作为一种被边缘化的思想一直潜存于美国社会的主流意识形态之外,在经历了漫长的蛰伏期后,随着美国政治、经济、文化条件的变化,在2005年前后以新无神论运动为标志的一种社会思潮正在兴起,并产生了一批代表人物和理论核心。任何思潮的兴起都在一定程度上反映了其所处社会的矛盾和时代课题,我们需要从意识形态的高度来透视美国新无神论思潮的本质属性,并通过其发展变化洞悉美国意识形态领域的态势,这对于我们把握当前意识形态工作安全具有重要意义。     

中国传统年画在中国画创作中的借鉴

年画作为中国画的一种,始于古代"门神画",是我国汉族民间传统艺术之一,具有十足的汉族特色,多用于新年时张贴,因装饰环境含有祝福新年吉祥喜庆的寓意而得名。年画不仅是中国传统民间艺术,更是汉族民间传统艺术的代表之一,具有中国传统艺术的特点,也对中国画创作有一定的影响。     

炮制“极端无神论”的帽子意欲何为?CSSCI

当代中国社会的主流意识形态是马克思主义,马克思主义以无神论为世界观的基础和起点。中国共产党是革命党和执政党的有机统一体。以革命党言之,中共作为无产阶级政党、马克思主义政党,以实现共产主义为最高纲领和远大理想,将共产党员不准信仰宗教规定为党的政治纪律.     

滩头年画的艺术特征研究

滩头年画作为湖南国家级非物质文化遗产,其图形不仅造型独特,色彩鲜艳、形式新颖、其背后更蕴含着吉祥寓意的文化精神内涵,在没有传播媒介的时代承担着寓教于乐的教育角色。随着时代的发展、人居环境的改善及滩头年画自身题材的陈旧,导致滩头年画日渐衰落,传承现状甚为堪忧。文章旨在总结滩头年画的艺术特征及文化内涵,分析滩头年画的传统元素,唤起人们对于滩头年画的传统记忆,为滩头年画的保护与发展献出绵薄之力。     

炮制“极端无神论”的帽子意欲何为?

<正>当代中国社会的主流意识形态是马克思主义,马克思主义以无神论为世界观的基础和起点。中国共产党是革命党和执政党的有机统一体。以革命党言之,中共作为无产阶级政党、马克思主义政党,以实现共产主义为最高纲领和远大理想,将共产党员不准信仰宗教规定为党的政治纪律,事实上是要求所有党员必须牢固确立马克思主义无神论世界观;以执政党言之,中共作为中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴事业的坚强领导核心,在社     

党风建设与社会主义政治文化

政治文化作为社会意识形态的重要组成部分 ,对我国社会发展起着重要作用 ,社会主义政治文化形成的关键是广大共产党员为实现党的宗旨所进行的一系列实践活动。因此 ,加强党风建设、增强人民群众对建设有中国特色社会主义的政治认同、政治情感和政治信任是现阶段我党的一项迫切任务     

现代城市与疾病的共生关系:一个历史唯物主义分析

在前现代与启蒙政治哲学中,城市与疾病的共生关系或是被视为"他者"造成的道德危机,或是成为浪漫主义思乡愁绪和拒斥现代性的主题。在资本主义治理技艺的发展过程中,城市中频发的流行病成为了规训机制获得合理性的契机,并且塑造了当代自由主义阐释权力与自由、主体与公共之矛盾的基本范式。作为一种历史科学,历史唯物主义试图揭开笼罩在城市与疾病的共生关系之上的意识形态,从而将人与自然界共同定义为资本主义生产方式的剥削对象。作为一种历史现象,城市与疾病的共生关系的本质是阶级社会及其生产过剩"社会瘟疫"在健康维度的必然结果。在世界性交往的当代,应对新冠肺炎疫情过程中出现的身份政治、"他者"机制和舆论乱象再一次证明,符合人类根本利益的是人与自然和解的生命共同体,其根本前提是对新自由主义话语下的治理技艺的扬弃,以及对人类命运共同体的积极建构。     

大统战格局下创新宗教工作干部培训内容探析

2016年4月召开的全国宗教工作会议旗帜鲜明地指出,党员坚持马克思主义无神论是大原则。如何始终保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位,是我们必须面对的重大课题。党的干部特别是领导干部、宗教工作干部,有必要对此进行深入思考。宗教工作干部既是党的干部重要组成部分,也是统战干部中不可或缺的重要力量。宗教工作干部面对的是宗教界人士和信教群众,必须政治坚定、作风优良、品德高尚、廉洁勤政,用坚强党性和人格魅力赢得宗教界人士和信教群众的信任,贯彻执行好党的宗教政策。大统战格局下创新宗教工作干部教育培训内容,是贯彻和落实全国宗教会议精神的重要举措,是巩固和发展统一战线的时代要求,是对宗教工作发展的必然逻辑。通过创新宗教工作干部培训内容,需要以坚定马克思主义信仰为核心;旗帜鲜明地坚持和宣传无神论;做"四要"宗教工作干部,进一步创新宗教事务管理。     

文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新

从文化自信中审视,我国社会主义意识形态创新是一个连续不断探索的过程。坚定文化自信,在多元开放的精神世界图景中保持定力,发展主流意识形态是新时代的战略课题。党的十八大以来,我国意识形态领域发生深刻变革,开启了中国特色社会主义意识形态发展的新时代。遵循传承—转换—创新的历史逻辑,从文化自信中审视中国意识形态的演化变迁,要深刻认识当代中国意识形态发生转型的新态势。党的十九大确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位,我们应以这一思想为指导,锐意创新,在增强文化自信的进程中积极探索意识形态建设的新方略,不断谱写新时代中国特色社会主义意识形态发展的新篇章。     

试论四川绵竹年画

绵竹年画作为中国四大年画之一,与天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊的年画齐名。本文欲从绵竹年画的发展历程、文化内涵、制作与表现手法、传承与创新方面对绵竹年画做一个简要的介绍。     

早期出土文物中卦爻符号指称意义研究——与数字卦指称的商榷

本文将出土材料上的卦爻符号还原到当时的历史时间及社会环境中,按照取爻定卦、图像记录、筮法推衍三个行为阶段进行分析研究。依据现有的考古发现及文献资料,将筮占作为一种重要社会生活资料,从传授与习得的角度进行分析,从而将卦爻筮占的图像分为阴阳爻画和数字爻画两类。并通过记录方式按符号类型进行分类,对符号图像组成结构进行比较分析,将筮法的发展分三个历史阶段进行详细论述,试图厘清数字卦的内涵及外延。     

大众文化语境下主旋律电影的发展策略研究

主旋律电影一直以来以弘扬党、国家和社会主流意识形态为主要诉求。然而大多数主旋律电影在创作过程中,基本只注重借助电影进行政治意识输出的功能层面,而忽略了其作为影视作品的艺术性。在当前大众文化全面繁荣的语境下,如何使主旋律电影在市场化转型中更好发展,借助于大众文化,彰显其作为影视作品的艺术价值,应该成为研讨的主要内容。     

“后申遗时代”下朱仙镇木版年画的传承与创新

在申遗热的时代背景下,有学者提出"后申遗时代"这一说法,强调非遗工作应从"重申报"转换为"重保护",要文化保护,则急需探索更科学、可持续的保护方式。朱仙镇木版年画作为第一批列入非物质文化遗产名录之一的传统工艺品,在申遗成功后,面临如何更科学可持续发展的问题。朱仙镇木版年画可以以自身特色为出发点,紧跟时代步伐,带着对传统文化的尊崇与独具匠人精神的专注与坚持,运用新思维、新观念、新材料、新媒体、新营销的方式,探索适宜朱仙镇木版年画保护与传承的方式。     

新马克思主义与当代理论思潮

二十世纪的变化与马克思主义具有不可分割的关系。在政治经济上,国际共产主义运动席卷亚洲、欧洲、拉丁美洲和非洲等地;在文化与哲学上,马克思主义经过还原后,以“新马克思主义”(NeoMarxism)之名,不仅成为一种造资本主义社会之反的意识形态,更与当代主流思潮发生有机的结合。可以这么说,不理解新马克思主义,便不能深刻把握当代主流思潮的核心本质;不研究新马克思主义,也便不能全面把握当代主流思潮。     

英国工党史：以政治思想演变为中心的考察

英国工党原属于英国工人运动的政治翼，由于得到多数工人阶级选民的支持，工党才取代自由党，成为与保守党平分秋色的英国两大政党之一。然而，当工党发展为英国主要政党之后，面对大选和执政的压力，工党不可避免地要在阶级党与宪政党之间进行平衡，内部的争论和分歧也更加激烈，最后拉开与工会距离，背离原有阶级政党的根本属性。工党长期处于宪政党与阶级党的两难之中，政策发生“左”与“右”的反复交错。工党多重主流意识形态的演变及其不同影响，是工党经济、社会、外交政策以及组织结构变化的根本动因。工党的主流意识形态多为迎合社会、经济和政治环境的变化，而不是引导社会潮流和实行根本性社会变革，因而工党只能更多地关注现实问题，而不是坚守传统思想或所谓“工人阶级代言人”地位。“第三条道路”是工党遵循资本主义宪政制度的必然结果，标志着工党摆脱了传统意识形态束缚，完全倒向政治实用主义。工党主流意识形态的演变和最终消失是工党遵守资本主义宪政制度的必然结果，是工党逐步抹去阶级色彩并成为一个完全意义上的英国宪政党的过程。     

加强意识形态工作的庄严号召——列宁《论战斗唯物主义的意义》研究

列宁《论战斗唯物主义的意义》论述了在思想理论战线建立唯物论和无神论统一战线的必要性,阐述了加强意识形态领域工作的重点任务(包括坚持唯物论、反对唯心论,宣传无神论、批判有神论,帮助科学家掌握唯物辩证法,揭露各种形式的伪科学等),对于我们深入贯彻落实习近平总书记系列重要讲话精神,加强马克思主义唯物论和无神论宣传教育、抵御宗教神学和各种迷信思想对群众的精神诱惑和思想渗透、保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主流地位、巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位有重要意义。     

《全神图》 武强年画中的文化融合

正武强年画是流行于华北一带的民间木版年画,因其产地在河北武强县而得名。据现存资料记载,武强年画产生于宋末元初,至今已有500多年。年画用直观的艺术形式,生动地、多层次地再现了民俗文化的方方面面,在符号艺术、宗教、文学等方面体现了不同地域的风土人情、民俗现象与时代流变,广泛而深刻地反映了百姓的精神信仰和文化心理,可谓是各地民风民俗的"图画记录"。     

《全神图》 武强年画中的文化融合北大核心CSSCISSCI

武强年画是流行于华北一带的民间木版年画,因其产地在河北武强县而得名。据现存资料记载,武强年画产生于宋末元初,至今已有500多年。年画用直观的艺术形式,生动地、多层次地再现了民俗文化的方方面面,在符号艺术、宗教、文学等方面体现了不同地域的风土人情、民俗现象与时代流变,广泛而深刻地反映了百姓的精神信仰和文化心理,可谓是各地民风民俗的＂图画记录＂。     

《小时代》与青少年亚文化性

青少年作为福柯口中未被规训的反常的自我,往往成为社会边缘的存在,其文化性又往往与主流社会保持着区分的抵抗意识.《小时代》超现实且背离逻辑的叙事营造出的青春“乌托邦”激发了青少年亚文化与主流文化之间的矛盾与冲突,在彰显自我诉求与对抗反抗“价值”教条之时却不可避免地被纳入到全球资本主义的亚文化逻辑中,引发的效应成为中国社会转型期在步入消费时代的最显著的文化表征.     

贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,加快构建马克思主义无神论学科

马克思主义无神论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,必须加快构建马克思主义无神论学科,完善中国特色哲学社会科学体系,为保持马克思主义无神论作为主流意识形态在人民群众思想中占据主导地位、减低宗教信众增加速度、抵御宗教对群众的精神诱惑和思想渗透夯实基础,捍卫马克思主义理论大厦的思想根基,筑牢全国人民团结奋斗的思想基础,维护国家意识形态和政治安全。马克思主义无神论的研究对象为各种有神论和无神论及马克思主义无神论宣传教育,有其独特的范畴体系、研究方向和分支学科,远非哲学和宗教学所能涵盖,应成为马克思主义一级学科之下的二级学科。