梭鱼湾滨水公园规划设计研究

通过对合理的制定设计理念、设计原则、设计目标的分析和研究,为打造城市绿心,恢复城市滨水区的生态平衡,给市民提供良好的滨水绿地,提供了理论依据。     

和生学与生态平衡——老庄生态平衡思想新解

生态平衡(ecological balance)是指生态系统中的生物和环境之间,以及生物各个种群之间,在一定的时间内通过能量流动、物质循环和信息传递,使彼此之间达到高度适应、协调和统一的状态。这也就是说,当生态系统处于平衡状态时,系统内各组成成分之间保持着一定的比例关系,在生态系统内部     

通过可持续发展，推进共享安全

绿色环保与生态平衡,是世界各国共同关心的话题,只有实现可持续发展,爱护人类的土地资源生态平衡,才能推进共享人类的和平与安全。我们知道,人类赖以生存的土地,乃社稷之至宝,人类之家园,是一切国家政治、经济,文化的依托。没有根植于脚下的大地,没有青葱肥沃的泥土,没有生养万物的美好环境,所有的文明和进步,都将为乌有空谈。因此,绿色环保和生态平衡是重中之重,也是我们宗教界所关心的大问题。在当今世界中,由于战争的硝烟弥漫,隆隆的炮火使许多人丧失家园,流离失所,土地荒芜,人们贫困交加,生命受到威胁,生活没有保障,哪里谈得上安全呢?再…     

清真文化

世界是丰富多彩的。在自然界,由于生物多样性的存在,才保持了生态平衡,才有了大自然的盎然生机和长生不衰;在人类社会,由于文化多样性的存在,才使世界变得多姿多彩,才使社会焕发出勃勃生机和无穷活力。地球犹如诸文明     

平衡

身体平衡,可过独木桥。心理平衡,气和少烦恼,收支平衡,入出相抵消。权力平衡,制约恃此药。生态平衡,万物长势好：     

伊斯兰教的饮食观与生态保护

生态环境的恶化是当前全人类面临的共同问题。保护生态平衡，从而改善人类的生存环境，提高人类的生活质量，是解决环境问题的重要一环。生态平衡与动植物的保护是紧密相联的。人类作为动、植物资源的最大消费者，其饮食观正确与否，对生态的平衡有着非常重要的影响。祖国...     

宗教生态平衡与抵御境外宗教渗透——兼谈民族识别与民族民间信仰若干问题

境外宗教渗透活动的一个重要方向是以我国西南少数民族为重点目标。在境外针对我少数民族进行传教的非法出版物中,对中国政府经过识别认定的55个少数民族,作出了毫无根据的质疑和否定,实质上是为了达到所谓的"基督教前景",煽动我国民族分裂、利用宗教危害我国家安全。中国的民族识别,其理论创举和社会效果已为历史所证实,并得到国际社会的广泛承认。在新的历史条件下,从国家安全的战略高度,遵循宗教自身的发展规律,尊重和保护少数民族的民族民间宗教信仰,形成文化生态平衡、宗教生态平衡,不仅能有效抵御境外宗教渗透,同时对保护我们自己民族的精神文化遗产,都具有重要的意义。     

技术文明社会的生态危机意识--评法兰克福学派的科技决定论

本文介绍和分析了法兰克福学派内部在如何看待科技的生态功能问题上的两种迥然不同的观点,指出了它们各自论点中存在的误识和留给人们的启迪,论证了科技进步与合理解决环境污染,生态平衡等全球性问题之间密不可分的关系。     

论田园景观在现代景观中的回归和运用

随着城市的扩展，人口的激增以及生存环境的进一步恶化，人类开始自我反省并呼唤爱护自然，保护生态平衡，从大自然中找回生存价值和希望，而这种人类共同的心声在环境景观设计中有所体现。     

《管子》"人与天调"的生态观

《管子·水地》等篇章,阐述了人类应合理地使用和保护自然资源;以遵循自然规律为准则,建立人与环境良性互动的常态,它们忠实地记载了管仲及其学派在倡导农业生产中所表现出的环境与生存发展的生态平衡思想。     

浅谈建造“低碳园林”的根本原则及策略

园林建设，旨在运用生态学原理为社会外部环境与内部环保增光添彩，不仅可以维护生态平衡、美化景观，在改善环境质量方面也有着十分重要的意义。同时，近年来园林建设更是与可持续发展理念相结合，将传统的园林建设通过科学技术等手段，塑造成为更具生态建设意义的“低碳园林”，这很大程度上迎合了国家环保与和谐的环境建造精神。     

济人利物 养性修真——佛教与生态平衡

当今世界,在物质文明高度发展的同时,也产生了严重的环境恶化问题。佛教是深具环保意识的宗教。博大精深的佛学所蕴藏的深广智慧,对促进文明自觉、维护生态平衡,犹如一剂良药。     

从外源污染到内生污染——太湖流域水环境恶化的社会文化逻辑

太湖流域传统村落,保持着生态平衡。城市污染下乡、本土工业污水泛滥,使水域急剧恶化。村落的外源污染不仅污染了村落的水域,而且导致了村落的内生污染。村民在水污染解决无望时,被动地适应改变了的环境,如饮用水被动地从河水改变为井水、自来水。由于水域高级功能的丧失,居民在被迫弃用水体高级功能的同时,无意识中使用、开发了水体的低级功能——纳污功能,变传统的保护者为现代的污染者。随着代际继替,维护水乡生态平衡的传统价值观逐渐沦丧,“新”价值观成为主流,水体将持续恶化,中短期内呈不可逆转之势。     

刍议平面图形设计表达与风景园林设计

"点""线""面"是平面图形构成的基本元素,而这些元素恰好可以和风景园林设计中的抽象元素一一对应。在风景园林设计中,巧妙布置"点""线""面",不仅能够保证大自然的原汁原味,保持风林景观区内的生态平衡,而且能够提升整个风景园林的审美价值。     

如实理性看“放生”

正一、目前佛教放生实践中存在的弊端放生是大乘佛教提倡的功德,中国佛教历代祖师大力弘扬,今天成为了佛教徒参与面最广的佛事活动之一。然而,今天一些佛教徒由于对佛法理解有所偏颇,缺乏必要的科学知识,在放生实践中考虑不周,往往事与愿违,好心却没有把好事办好,产生了一些弊端,令人惋惜。今天佛教信众在放生活动中容易犯的过失,主要有以下这些类型:1、随意乱放外来物种,破坏生态平衡,导致本地物种的灭绝野生动物在其原本的生态环境中,与其他生物之间形成了复杂的相互制约关系,这样可以保证生态平衡。但是,如果将野生动物脱离其原有的环境,     

城市园林绿化问题研究策略分析

伴随着社会主义市场经济的发展和城市居民生活水平的提高,人们对所居住的城市生活环境提出了更高的要求,而且对城市园林建设也越来越关注。在城市现代化建设过程中,城市园林对改善城市环境、维持城市生态平衡的具有重要作用。城市园林绿化是现代化城市建设的重要组成部分,是城市可持续发展的重要举措。     

城市形象与环境艺术可持续发展设计理论研究

文章从可持续发展的方向出发,分析和研究了城市环境艺术的思维形式、范围、设计结构、设计原理、美的特性和重要属性。城市环境设计的重要目标是创造高级的人类生活环境,实现生态平衡。研究环境艺术可持续发展,可以打造具有中国特色的城市形象。     

玛沁县喇嘛在植树造林中做出了新贡献

青海省果洛藏族自治州玛沁县拉加、军功乡的喇嘛和广大信教群众,为保持黄河上游生态平衡、绿化家乡做出了新贡献。今年三月中旬,玛沁县开展大面积植树造林活动。身为省政协委员、县政协副主席的拉加寺青智尖措活佛,积极配合工作,带领这一地区僧众和广     

北方地区节水型水景设计初探

水是现实生活中人们最希望亲近、感受的,也是园林景观设计中重要的表达元素。人们都有向往水、亲进水、感受水的本能和需求,同时,水在美化景观、改善环境、维护生态平衡等诸多方面都发挥着重要的作用。     

幼儿早期教育与发展刍议

自20世纪末期以来，人类社会的发展在政治、经济以及科学技术和信息时代的威胁之下，已经显得步履维艰。随之而起的世界政治格局、经济利益的重新分配、生态平衡的打破以及在消费竞争、物质至上和享乐至上等思想基础之上而引起的道德精神危机，激励着有志之士竭力寻求解决各种社会问题的探求。