贵州省佛教现状及管理对策

佛教自唐朝初期传人贵州，至今已有1300多年历史。现代贵州佛教主要有禅宗、净土宗、密宗、唯识宗、天台宗、华严宗等派别。据统计，截止2002年，全省共有佛教徒20万人，僧尼850人，信教群众约280万人，重点分布在贵阳市、遵义市、安顺市等地、市。全省经县级以上人民政府登记开放的佛教寺庙353处，     

唐高僧义净密典译著探究

正提到密宗,人们会想到对汉地密宗影响很大的善无畏、金刚智和不空,他们作为密宗的标志性人物,其地位和贡献是不言而喻的。然而,对于汉地密宗传播有较大贡献的唐代高僧义净,其密宗学术贡献和人们对其认识似乎不成正比。真实情况是,义净在汉地密宗拥有重要地位,需要进一步研究。     

“义净寺·义净大师研究”系列之九 义净法师与早期唐密

正学界认为"开元三大士"开启了唐代宗派佛教密宗的传承,善无畏、不空、金刚智将《大日经》和《金刚顶经》带入中土意味着完成了密宗理论的构建,唐密有了完善的解脱思想、仪轨修持、传承体系,再加之"三大士"较大影响力使法脉快速开枝散叶,因而成就了密宗形成与快速崛起。相比于密宗,之前所传密法则稍显逊色,这一方面是流传文献所造成的,密宗开启后,无论是译经数量、密法著述还是史书中的记载都大幅增加;另一方面则是因为研究者的学术热情,正统庞大的宗派似乎往往更具研究价值。     

新书介绍

《中国密宗大典》中国密教传自印度。世称唐代三大士的善无畏、金刚智、不空所传中土者为唐密,莲花生所传西藏者为藏密,经由中国传入日本者为东密、台密。《中国密宗大典》首次汇集印行了历代汉文藏经所见有关密宗的经典、陀罗尼、修习仪轨等数百部经籍和其后诸家所译各种密宗经籍,还收录唐以前所传杂密,并附以敦煌文献有关密宗经典残卷残篇。本《大典》依据译经年代顺序排列,可为佛学专家、思想史专家、超自然现象研究者等提供比较全面、系统的研究与学习资料。本书首次集印汉文密宗典籍,并附敦煌文献以资校勘,可称开创之举。适合中外各国大型     

禅宗与密宗的比较研究

佛教在其漫长的发展演变过程中,先后出现了很多部别宗派。其中禅宗一派,为佛一教的中国化,而密宗则是佛教在印度发展到最后阶段,融合吸收了一些婆罗门教、印度教教义而形成的,可以说,禅宗与密宗都是颇具异端色彩的佛教宗派。禅宗别具中国文化特色,密宗尤具印度文化特色,两者具有     

藏传佛教密宗神像赏析

密宗神像(也称“秘密佛像”)是藏传佛教佛像大家庭中的一个重要成员。它种类众多,具有独特的艺术特征和丰富的宗教文化内涵。一、藏传佛教密宗的主要神像藏传佛教密宗神像的种类很多,主要有以下几种神像:     

印度密宗宗派对西藏的影响

印度密宗怛特罗对于藏传佛教有很深的影响。本文主要探讨印度密宗的一些类型和宗派,并阐述这些怛特罗同印度佛教以及藏传佛教的关系,主张藏传佛教密宗除了全盘吸收印度佛教金刚乘密教以外,还对于非佛教的印度教密宗以及瑜伽实践亦有学习。藏传佛教是为融合多种宗教思想体系的产物。     

大理佛教密宗阿吒力教派兴衰变迁考

佛教密宗于南诏中晚期传入云南,并在大理国时代得到了长足发展.但从元代开始,密宗的影响逐渐缩小,明清两代政府的限制与排斥使其走上衰落道路.佛教密宗兴衰变化和当时的政治形式密切相关,同时也与地域社会的文化结构紧密相连.佛教输入南诏可以放进其积极学习汉文化的整体架构内讨论.明清两代,儒家思想逐渐在大理社会占据了主导地位,与其相抵触的密宗信仰注定要转入民间.     

密宗祖庭大兴善寺的历史地位与密法传承

<正>密宗是中国佛教开创最晚的宗派,是印度佛教发展最后阶段向中国的输入,其思想经过千余年的本土改造,完成了中国化的转型。唐代先后有善无畏、金刚智、不空等高僧入华传教,其中不空大师驻锡大兴善寺数十年,将密宗在中国的发展推向顶峰。其杰出弟子惠果大师,长期在青龙寺弘法,将密宗传播到海外。大兴善寺、青龙寺成为最     

班禅经师和扎寺民管会主任认为 十一世班禅聪慧过人修行精进

人民日报拉萨６月１９日电记者刘亮明报道：今天，在日喀则班禅驻锡地德庆格桑颇章，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的经师江洋加措和扎什伦布寺民管会主任喇嘛次仁接受了记者的采访，详细介绍了十一世班禅的学习、生活等情况。“班禅尊师爱众，聪慧过人，记忆超常，修行日益精进。”十一世班禅的密宗经师江洋加措说，“我作为他的经师感到无比荣耀。”江洋加措于１９９８年出任十一世班禅经师，已经为班禅举行了密宗灌顶，按照密宗修行次第传授了４年的密宗经典和礼仪。班禅的学习、生活紧张有序，每天早上６点３０分起床，按照惯例诵经、晨…     

《中黄督脊辨》“中脉”与“黄道”关系之我见

中脉是密宗修行最重要的生命脉,黄道为道家内丹究竟成就之要道。本文对陈健民先生所著《中黄督脊辨》就中脉与黄道关系的辨析,从道家内丹学角度提出了不同看法。通过对中脉与黄道的具体位置、密宗与内丹学所持见地在因位和果位上的比较,得出了内丹学中的黄道就是密宗之中脉的结论;并指出黄道(中脉)是人人具有的,通过对生命规律的把握可以使之开显出来。     

雍和宫的密宗金刚神舞

雍和宫的密宗金刚神舞□黄崇文吴应泉●在北京众多的宗教活动中，雍和宫每年举行的密宗金刚神舞是独具特色的。届时，人们纷至沓来，竞相争睹这一奇特的宗教活动。密宗金刚神舞，又名“跳布扎”，是汉语“跳”和蒙古语“布扎”的音译结合而成。藏语称“羌姆”，系指以表达...     

《大理白族佛教密宗》评介

密宗作为佛教一大支系,研究者及专著颇多,但观其重心,主要集中在藏密、唐密、东密(亦有称为日密者)、台湾等大支派,而有关一些在各大支派影响下形成的小派密教,研究则近于空白。张锡禄同志的《大理白族佛教密宗》(云南民族出版社,1999 年4 月第一版)的出版,则弥补了这一缺憾,并     

不空的佛教护国思想与实践

唐代密宗大师不空,其思想中包含着极具密教特色的护国思想。不空的密教护国思想,融合在他的密教体系之内;通过对护国思想的实践,直接推动了唐代佛教尤其是密宗的繁荣发展。通过对不空护国经典的传译、护国思想的基本结构、护国实践的展开与基本类型以及护国思想与实践的历史影响等进行系统地梳理和分析,认为不空的佛教护国实践无论是对唐王朝政治统治的扶助,还是对佛教本身尤其是密宗的发展,以及对佛教社会化、民间化的促进,和对后世佛教护国实践的发展都有很大地历史影响。     

内蒙古自治区阿拉善广宗寺举行开光法会

10月7日．内蒙古自治区阿拉善广宗寺隆重举行密宗殿落成、千尊贤劫佛铜像和密宗本尊塑像开光庆典法会。自治区佛教协会副会长兼秘书长图布丹尼玛活佛、内蒙古佛教学校全体师生、自治区人大民族外事侨务委员会巴仁主任、自治区政府民委阿迪亚主任、自治区宗教局秦蒙局长、阿拉善盟和阿拉善左旗等有关部门的党政领导以及活佛、喇嘛近150人参加了庆典仪式。     

密宗传入四川考

闻名于世的大足石窟自清人张澍首次考察以来,已近二个世纪。学术界从历史、文物、艺术、宗教各方面进行了广泛深入的考察和研究,并取得了很多成果。由于大足石窟是以密宗为中心建立和发展起来的、因而对密宗在四川的流传和发展,也有不少研究。但是,密宗怎样传人四川?其渊源何在?至今仍悬而未决。一九八八年五月底,笔者与同学黄夏年、黄燕生途次重庆,曾前往实地考察,颇受启发。之后数月,又间断研求,遂形成一粗浅看法,于今提出,就正于方家。秘密佛教约于五世纪开始在印度兴起,六世纪中叶事部密教开始传人我国内地,至七世纪中叶在我国西藏也开始传入,而八世纪之后便大量传入,遂在我国形成汉、藏两     

关于汉传佛教密宗复兴的思考

<正>密宗作为汉传佛教八宗之中成立最晚的宗派,其教理、修法在印度佛教之密教基础上进行继承和发展,形成了崭新的本体论、心性论、实践论,并与禅宗、华严宗、唯识宗等宗派的核心理念相互交织,同时又具有自宗的鲜明特色,丰富了中国佛教文化的内涵。汉传佛教密宗于唐代中期盛极一时,却于唐末"会昌法难"之后逐渐式微。近代时,经过民国佛教领袖太虚大师等人的提倡,又有持松、大勇、显荫、     

藏传佛教密续学述略——以布顿·仁钦珠《续部总论》为例

从整体上看,佛教文献中有小乘经论和大乘经论之别,大乘经论中又有因乘显宗文献和果乘密宗文献之分。密宗文献,又称密续或续部文献,在佛教文献尤其在藏传佛教文献中受到格外重视和专门研究,并具有极其重要的文献学和宗教学价值。本文以藏传佛教高僧布顿·仁钦珠及其《续部总论》为实例,对藏传佛教密续学的建构、内涵及特质作了考述。     

中晚唐时期四川地区的密教信仰

四川是唐代密教传播的重要地区,自盛中唐密宗兴盛以后,密教也随之大量流入四川.如成都僧人释惟上,闻其名而北上长安,从青龙寺著名僧人惠果学密,虢州僧洪照从大兴善寺惠则受五部灌顶,后又入川弘传密宗,为当地密教的发展奠定了基础.再加上一些佛教艺术家入蜀,图画密教题材,玄宗与僖宗避乱入蜀都带来了长安的佛教徒与诸多佛教艺术工匠,其中不乏密教成分,因此唐末四川一地之密教信仰也较为丰富.宿白先生等前辈学者已对石窟遗迹有过一些整理.笔者本文仅就僧徒入川传播密宗的情况以及蜀中密教信仰做一简单梳理,以有助于四川密教的研究.     

“唐代佛教密宗与大理白族佛教密宗”研讨会在大理举行

本刊讯11月23日至25日,由大理崇圣寺、大理学院民族文化研究所共同主办的"2012崇圣论坛——唐代佛教密宗与大理白族佛教密宗"研讨会在大理崇圣寺隆重举行。云南省佛教协会副会长、大理州佛教协会会长、崇圣寺方丈崇化法师,与中国社科院世界宗教研究所王志远教授、河南洛阳龙门石窟研究所温玉成教授、陕西西安佛教文化研究中心韩金科教授、陕西师范大学宗教研究中心吕建福教授、上海大学宗教与和平研究中心李向平教授等40余位专家学者出席了会议。云南省、大理州、大理市党政相关部门领导和大理州高僧大德参加了开幕式。