宗教活动场所登记的法律性质与法律意义

<正>宗教活动场所登记广义上包括与宗教活动场所有关的三个登记:第一种,在主体资格意义上的作为法人登记的宗教活动场所登记,意味着宗教活动场所取得或者终止其法人资格,宗教活动场所作为法人应当归入宗教团体法人(至于是社团法人或者是财团法人有待深入探究),明显与从事工商业的企业法人有别,所以其登记往往应该是负责对非从事工商业经营的民间团体登记的民政部门,而通常的企业法人的登记则是由工商部门负责;第二种,在确定财产目的意义上的宗教活动场所     

纯粹伦理思想初探——纪念丸山敏雄百年诞辰

丸山敏雄是日本现代伦理学家。他在二次世界大战后提出“纯粹伦理”思想,创办社团法人伦理研究所,至今其信从者已遍及日本全国,仅入会企业法人就达一万一千多个。东南亚如台湾、香港、韩国等地,都已有研究他思想的研究者和信从者。我们中国大陆也自1986年始,与其创办的“社团法人伦理研究所”共同举行了5次伦理研讨会。对于这样一个在世界上具有相当影响的伦理学家,有必要全面了解一下他的思想学说。为此,趁今年丸山敏雄百年诞辰之际,特写作此文以示纪念。     

一坛榨菜扛出千万财富

死守不如出击16岁那年，胡小平初中毕业，没能考上高中的他只好回家和父亲一起务农。然而，身体单薄的胡小平却因为从没有干过农活而时常挨父亲的责备。在一次与父亲对抗后，胡小平带上30几斤米和家里仅有的20元钱离开了老家安徽，来到了南京。然而，没有门路又没有一技之长的胡小平只能靠捡垃圾为生。一个月后，因拾垃圾而中毒的胡小平在鬼门关晃了一圈后，被父亲接回了家，继续上学。一年后，胡小平再度落榜，又一次来到了南京。在这里，他先后在南京罐头厂冷库打工、修自行车、做面条、干搬运工、当保管员……转眼到了1989年，已25岁的胡…     

香港道教简介

香港位于我国广东省珠江三角洲的东南，由香港岛、九龙半岛和新界及周围230多个岛屿组成，全港面积为1074．3平方公里，人口约有630万，其中97％为华人，且多为广东籍人。据考古发现大约在5000年前，中国人就在那里生存活动。秦始皇33年（前214年），在岭南设南海、桂林、象三郡，香港属南海郡番禺县；明清时属新安县管辖。1842年，第一次鸦片战争后，英国强占了香港岛，1860年第二次鸦片战争后，英国又强占了九龙半岛，1898年英国人强租了新界及周围岛屿，租其为99年。东晋时，暴发了以五斗米道徒孙思、卢循为领导的农民起义。起义失败后，…     

世纪之交中国基督教面临的挑战——记中国基督教三自爱国运动五十周年

五十年风风雨雨后，世纪之交，中国基督教三自爱国运动委员会迎来了她五十岁的生日。回顾过去．我们不能不感到欣慰，为她取得的成绩而自豪、骄傲。历史已经证明了三自道路是中国教会的正确选择，因为“三自”五十年后的今天，人们已经完全改变了对中国基督教的观感，人们不再认为“多了一个基督徒，少了一个中国人”，相反，人们从当年的敌视、排斥、攻击，转而给与了友善、接纳、称赞；基督徒的人数由过去西方传教士在华宣教一百年的不足七十万，仅五十年后，就达到了上千万；当然不仅是量的增加，更是质的提高．今天，中国基督教正按着“三自”原则，走着一条荣神益人“得众民喜悦”的道路。     

路曲心直

在一座寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了，是寺中的众僧把他养大的。可是，他却为此付出了很大的代价。每天清晨，他要去担水、洒扫，做过早课后要去寺后的市镇上买一天的寺中日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。就这样，在晨钟暮鼓中，十年过去了。     

妙趣横生歇后联

北宋丞相吕蒙正，少年时生活穷困潦倒。他向那些有钱的邻居、亲朋求借，谁也不肯接济他。春节到了，家徒四壁，一气之下他写了一副春联贴在门上：“二三四五，六七八九”。怪联贴出后穷朋友们齐来观看，先是莫明其妙，后是拍手叫好，原来，上联、下联合在一起是一句歇后语：六七八九——缺一少十”。此联弦外之音是：缺衣少食。虽属文字游戏却也新颖诙谐，道出了穷苦人的心声。明朝冯梦龙的《古今谭概》中记载了一则歇后联的故事：与友人寿，无从得酒，乃持水一瓶称觞曰：‘君子之交淡如’，友人应声曰：‘醉翁之意不在。’二人相与尽欢。”…     

中国传统德育教育与我国高职院校“90后”大学生的思想政治教育比较

从2010年起，“90后”大学生开始成为我国高职院校在校生的主体。因此在高职教育迅猛发展的今天，鉴于“90后”大学生种种特征，将中国传统美德教育对接思想政治教育，显得十分必要而紧迫，本文从“高职90后大学生思想政治教育与中国传统美德教育的对接研究的内涵、现状、内容、策略及成效”等五个方面进行了创新与研究实践。     

错误后反应的影响与干预

人们在日常生活中经常会犯错，这种由人引发的人因失误在复杂人机系统中占据了相当大的比重。本研究从人因失误后操作者的行为反应（如错误后反应减慢、正确率提高等）入手，详细探讨了错误发生后操作者行为反应的生理、心理和情境影响因素及认知神经机制，并在此基础上提出可从行为训练、神经工效增强和界面设计增强三方面对错误后反应进行检测干预的手段，以达到推进和提高复杂系统人机工效研究的目的。     

笨笨的大学生

有个日本青年，大学毕业后，不知做什么好。最后，他脑海里产生一个很笨的想法：嗨，到外面逐个做市场调查，不就可以知道哪类工作适合自己吗？这时，他大女儿刚出世，他并不富裕．日常生活开支霍地大起来．他有些心慌，感到如钻进一条看不到头的隧道，不禁打起退堂鼓：不如随便找份工作算了。最后，他制止了自己。两年后，他对40多种项目做了10年的损益计算表、预测平衡表、资金周转表及组织结构图。所有文件加起来，竟然有10多米高。一些求职者知道后，把他当成笑料，传开去，他越来越有“名气”了．[第一段]     

《太上玄灵北斗本命延生真经》探述

本文从四个方面对《北斗经》作了论述。一、序言，对古人崇拜北斗星的目的与何谓北斗等作出了解释。二、对《北斗经》的作者作了考辨，认为该经始自张陵，由其弟子写定，并经后人增纂而成。对六朝后或唐宋间成书之说作出反驳。三、叙述北斗七星（并及诸辅星）与北极、紫微帝君的职司，及北斗与五斗之间的关系。四、开列与北斗经相关的经典，介绍祭拜北斗的仪法     

《宗教政策法律知识答问》出版

《宗教政策法律知识答问》出版《宗教政策法律知识答问》一书，在《法音》连载征求意见后，应广大读者的要求，现已编辑出版，将于十月份发行。赵朴初会长在为本书题写书名后，还于百忙中欣然撰写了序言。该书除２６１条问答条目外，书后还附录了有关重要文献和法规、文件...     

出走!走不出花季的困惑

2004年9月12日，中央电视台播放了一个叫小文的12岁男孩，在离家出走后流落街头，后因被一焦炭厂门卫怀疑为小偷，将其捆绑在锅炉旁关了一夜，结果将其双手骨头烤成了焦炭，后幸遇好心人才救住了生命。看过这则新闻后，我与任教的心理辅导班的学生讨论，一位学生竟告诉我，她好想能有离家出走机会，而且令我意想不到的是，     

慈济爱心 情系三湘──记台湾慈济慈善事业基金会在湘西赈灾

1993年3月至8月，湘西地区大雨倾盆，山洪暴发。特大洪水冲毁了农田，吞噬了多少人的生命、财产。桑植、永顺两县受灾尤为严重。8月，当慈济基金会获悉两县灾情后，立即伸出慈济之手，给湘西灾民以物质上、精神上巨大的援助，捐赠了1600多万人民币的赈灾物资。同年12月中旬，我与中国抗灾救灾协会副秘书长李智光先生，前去参加慈济基金会在桑植、永顺两县的赈灾捐赠仪式，耳闻目睹了慈济人对灾区同胞的深情厚爱，其赤诚之心感人至深。三下湘西勘察灾情1993年8月，慈济基金会接获湖南省红十字会呼吁救援湘西灾区的传真资料后，证严法师心急如…     

鱼缸里的田螺（外一篇）

为净化鱼缸水质，从水田里捉了几颗田螺投放到水里。 有了田螺后，鱼的排泄物被田螺消化、分解，缸里的水质明显好转。     

生活中需要对手

老妈退休后，突然间迷上了旅游。 也许是老妈搞了一辈子地质工作，对祖国的山山水水、一草一木十分眷恋，刚刚从工作岗位上退下来，她便通过看书、上网等多种渠道，绘制出了一幅《“黄昏”出游图》。     

浅谈福建佛教的特点

浅谈福建佛教的特点何绵山福建佛教自唐五代后，虽然发展不平衡，但从全省来看，至近代持久不衰。一般认为，佛教传入中国后，经历了依附（东汉）、发展（魏晋南北朝）、鼎盛（隋唐）和衰微（宋代以降）四个阶段。但这种现象在福建没有出现，宋元以后，佛教在福建继续发展...     

沉痛悼念著名哲学家冯契教授

冯契教授1915年11月出生在浙江诸暨的一个农民家庭。他1935年进清华大学哲学系，1941年至1944年在清华大学研究院肄业。他曾在云南大学、同济大学、复旦大学、上海社会科学院等单位工作，后长期任华东师范大学哲学系教授，直至逝世。在清华大学求学时，他积极投身于“一二·九”学生运动。抗战全面爆发后，他毅然奔赴抗战前线，到山西、河北等地参加抗敌工作，也到过延安。抗战胜利后，他到了上海，除了在大学任教之外，还写出若干精辟的论文和杂文，用战斗的笔来迎接新中国的建立。50年代初，冯契来到华东师范大学任教授。此后的若干年间，…     

垫高自已的智慧

孟非高考落榜后，先是南下淘金，结果四处碰壁，一个多月后才谋到了一份搬运工的差事。之后为谋生计，孟非回到南京做了报社印刷小工，随后又做过送水工、保安。开过超市。后来，江苏电视台招工，孟非前去应聘，一下被聘上了。台里分配给他的工作是电视台群工部接待员，专门负责端茶倒水接电话。孟非开始还很有信心，做得很专心很努力，可是渐渐地懈怠了，当看到那些主持人风风光光地在电视上露面时，孟非感觉到自己太低人一等了，天天做伺候人的工作没有什么出息。     

别了同性恋!

15岁考上高中后，刘祥就离家到县中寄宿上学，因刘祥长得弱小文静，同寝室一位发育早、身材高大的同学经常会给他以关照，刘祥也对这位同学特别亲近，对他有一种依恋感。一个同末的晚上，寝室里其他的人都回家了，就剩下他们俩。熄灯后，那位同学爬到刘祥的床上，要求同他进行接吻、彼此抚摸生殖器等性行为。刘祥虽感到不好意思，却也答应了，并从中获得极大快感。[第一段]